大道真佛心经(下册)
大道心灵章(01)
人间世界，就以大寰有情众生为依持条件，又以人类众生为依归，造就所有人世间往上增长提升原动力，此种因缘条件，在对大寰有情众生是一种相当可以增长必要性。
也在对人世间该如何往上增长？是以大寰天地为依归，人类众生如何增长超越，此种条件必以人世间为主导，迈向更宽广空间，也由此种殊胜条件，针对有情众生必要如实往上提升，是以人类众生为依归，作增长如实性。
就有了：将过去所无法了别的障碍来化除！ 此种因缘条件，是以天地为基准点，迈向更长远之空间，也在对人类众生如实往上超越。
又在人世间该如何对有情众生，可以将过往无明来化除？必要由自己“心性与灵性”往上增长，就会在实际中将“心性与灵性”此两者作相互组合。要汇集成单一个体，勿使这二者各自为政，避免差别在于“三心两意”之分歧，而影响对自己“心身灵”之分散，又误判人类众生良性真实之作为，才是正道！
大道心灵章(01)
人间世界，就以大寰有情众生为依持条件，又以人类众生为依归，造就所有人世间往上增长提升原动力，此种因缘条件，在对大寰有情众生是一种相当可以增长必要性。
也在对人世间该如何往上增长？是以大寰天地为依归，人类众生如何增长超越，此种条件必以人世间为主导，迈向更宽广空间，也由此种殊胜条件，针对有情众生必要如实往上提升，是以人类众生为依归，作增长如实性。
就有了：将过去所无法了别的障碍来化除！ 此种因缘条件，是以天地为基准点，迈向更长远之空间，也在对人类众生如实往上超越。
又在人世间该如何对有情众生，可以将过往无明来化除？必要由自己“心性与灵性”往上增长，就会在实际中将“心性与灵性”此两者作相互组合。要汇集成单一个体，勿使这二者各自为政，避免差别在于“三心两意”之分歧，而影响对自己“心身灵”之分散，又误判人类众生良性真实之作为，才是正道！
#正义赵启峰[超话]##因果故事#
千万不要欠债！欠人一千元竟然三世为牛！（欠债不还，能发财吗？）
从前有一个财主，他靠着把钱借人来赚取利息。
有两个人向财主借了一万元，他们按期偿还债务，终于把钱还完了。还了钱以后，其中一个人忽然起了坏心，对另一个人说：“我们借过一次钱，而且按期还债，财主一定很相信我们。我们下次再来，每人借十万，然后不还他，跑到别的地方去，这样我们不就发财了吗?”另一个人听了觉得很有道理，高兴地直点头。
这些话全被关在篱笆里的牛听到了，这头牛便“哞”的叫了一声。两个人被牛忽然的叫声吓了一跳，一起回过头来。
只见那牛晃晃脑袋，对那两人说：“千万不可以这样做！我以前也做过人，才欠我的主人一千元没还，就一连三世做牛，受这无尽的痛苦，还不知道什么时候才能解脱。你们想每人赖十万元，后果实在不堪设想啊!”
两人听到牛说话已经吓到半晕了，听到这番话更是恐惧不已。
第二天一大早，那财主正要出门散步，一出门便看见两人站在门外。原来两人早已在门外等候多时，一看到财主就赶快将昨天牛所说的话对财主说，一脸被惊吓的样子。
财主听后大吃一惊，就把那牛野放到牛群中，不忍心再劳役它，而且还诚心发愿，愿这头牛转生后不要再做畜生，命终之后得以转生成人。
财主感叹的说：“佛陀曾教导我们不要贪图一时的利益，乐善好施才能累积善果。自己欠的债，最后还是要自己来还，谁也代替不了啊!”
南怀瑾：欠债不还，能发财吗？
从前在罽宾国有两兄弟，哥哥出家证得了阿罗汉果，而弟弟在家经营事业。哥哥经常来劝勉教导弟弟，要布施持戒、勤修善业来积福。如果能够修善的话，不仅现在能够得到好处；到了性命终时，也能够投生到好的地方。
弟弟总是回答说：哥哥，你现在出家了，不用管这些世俗的事，但是我还有妻子要照顾，田业财宝要经营。我有这麽多事要处理，哥哥你不要白费唇舌来浪费时间啦。
後来弟弟生病死了，投生到畜生道，变成了一头牛。被人驱赶背盐进城。哥哥从城里出来遇见了，就为他说法。这牛听了以後悲伤得哭个不停。
牛主人就问那哥哥说：你到底说了什麽？让我的牛这麽哀愁难过？
道人就回答说：这头牛的前身是我的弟弟，以前欠了你一钱的盐债，所以堕入了牛身，替你工作来偿还债务。
牛主人听了，对道人说：你的弟弟以前和我是好朋友，我今天就把牛放了，不再使唤他叫他做苦工了。
牛听了以後，非常感激，至心的念佛，自己跑到悬崖边上，跳到深涧里死了。脱离牛身以後，接着生到天上，享受极大的快乐。因为有这样的因缘，所以欠人钱的不可以不还债。
愿意将钱借与我们，这说明对方对我们很好，也很信任。我们应该言而有信，不能借而不还。对方又没有说送与我们，怎能不还之理。若真的一时不能将钱还与对方，我们应与对方说明清楚，而且尽力挣来偿还。因借与我们的人无非亲朋好友，故会原谅渐慢。我们应时时挂在心头，早日还清，这才是人之本份。
《三世因果文》中说：今生牛马为何因，前世欠钱不还清。我们应明白此理。虽是善文劝世，但因果关系难逃的实质道理。
而被借的人，其实功德很大。虽然不是布施与人，但是，若人不危急，一般不会借钱。而借出使对方能够渡过急难，故功德甚大。有时我们送人少财，不如借人多财。因为少财不能办大事，而借多使我们完成大事，改变一生的命运。而命运的改变是借与我们之人的赠与，我们才得如愿，故虽是借来，我们应心存感恩。
欠一袋盐就要付出这样的代价何况欠别人几百、几千、几万几十万不还呢？欠人的钱就像存钱在银行增长利润一样，一天不还一天增多，时值年末，欠钱的赶紧还钱吧，世间连做人的本质都做不好，怎么能求财得财，更何况解脱呢。世间人无明，以为欠了人的钱不还就是自己的了，自己就能发财了，殊不知，头顶三尺有神明，因果一分不会错乱呀。
世间人不知道这个利害，佛菩萨知道，真正修行的人知道，不跟众生结怨仇。不跟任何人有债务上的纠纷，欠别人的要赶快还，还的很痛快，菩提道上就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，诸佛护念，龙天善神保佑。
千万不要欠债！欠人一千元竟然三世为牛！（欠债不还，能发财吗？）
从前有一个财主，他靠着把钱借人来赚取利息。
有两个人向财主借了一万元，他们按期偿还债务，终于把钱还完了。还了钱以后，其中一个人忽然起了坏心，对另一个人说：“我们借过一次钱，而且按期还债，财主一定很相信我们。我们下次再来，每人借十万，然后不还他，跑到别的地方去，这样我们不就发财了吗?”另一个人听了觉得很有道理，高兴地直点头。
这些话全被关在篱笆里的牛听到了，这头牛便“哞”的叫了一声。两个人被牛忽然的叫声吓了一跳，一起回过头来。
只见那牛晃晃脑袋，对那两人说：“千万不可以这样做！我以前也做过人，才欠我的主人一千元没还，就一连三世做牛，受这无尽的痛苦，还不知道什么时候才能解脱。你们想每人赖十万元，后果实在不堪设想啊!”
两人听到牛说话已经吓到半晕了，听到这番话更是恐惧不已。
第二天一大早，那财主正要出门散步，一出门便看见两人站在门外。原来两人早已在门外等候多时，一看到财主就赶快将昨天牛所说的话对财主说，一脸被惊吓的样子。
财主听后大吃一惊，就把那牛野放到牛群中，不忍心再劳役它，而且还诚心发愿，愿这头牛转生后不要再做畜生，命终之后得以转生成人。
财主感叹的说：“佛陀曾教导我们不要贪图一时的利益，乐善好施才能累积善果。自己欠的债，最后还是要自己来还，谁也代替不了啊!”
南怀瑾：欠债不还，能发财吗？
从前在罽宾国有两兄弟，哥哥出家证得了阿罗汉果，而弟弟在家经营事业。哥哥经常来劝勉教导弟弟，要布施持戒、勤修善业来积福。如果能够修善的话，不仅现在能够得到好处；到了性命终时，也能够投生到好的地方。
弟弟总是回答说：哥哥，你现在出家了，不用管这些世俗的事，但是我还有妻子要照顾，田业财宝要经营。我有这麽多事要处理，哥哥你不要白费唇舌来浪费时间啦。
後来弟弟生病死了，投生到畜生道，变成了一头牛。被人驱赶背盐进城。哥哥从城里出来遇见了，就为他说法。这牛听了以後悲伤得哭个不停。
牛主人就问那哥哥说：你到底说了什麽？让我的牛这麽哀愁难过？
道人就回答说：这头牛的前身是我的弟弟，以前欠了你一钱的盐债，所以堕入了牛身，替你工作来偿还债务。
牛主人听了，对道人说：你的弟弟以前和我是好朋友，我今天就把牛放了，不再使唤他叫他做苦工了。
牛听了以後，非常感激，至心的念佛，自己跑到悬崖边上，跳到深涧里死了。脱离牛身以後，接着生到天上，享受极大的快乐。因为有这样的因缘，所以欠人钱的不可以不还债。
愿意将钱借与我们，这说明对方对我们很好，也很信任。我们应该言而有信，不能借而不还。对方又没有说送与我们，怎能不还之理。若真的一时不能将钱还与对方，我们应与对方说明清楚，而且尽力挣来偿还。因借与我们的人无非亲朋好友，故会原谅渐慢。我们应时时挂在心头，早日还清，这才是人之本份。
《三世因果文》中说：今生牛马为何因，前世欠钱不还清。我们应明白此理。虽是善文劝世，但因果关系难逃的实质道理。
而被借的人，其实功德很大。虽然不是布施与人，但是，若人不危急，一般不会借钱。而借出使对方能够渡过急难，故功德甚大。有时我们送人少财，不如借人多财。因为少财不能办大事，而借多使我们完成大事，改变一生的命运。而命运的改变是借与我们之人的赠与，我们才得如愿，故虽是借来，我们应心存感恩。
欠一袋盐就要付出这样的代价何况欠别人几百、几千、几万几十万不还呢？欠人的钱就像存钱在银行增长利润一样，一天不还一天增多，时值年末，欠钱的赶紧还钱吧，世间连做人的本质都做不好，怎么能求财得财，更何况解脱呢。世间人无明，以为欠了人的钱不还就是自己的了，自己就能发财了，殊不知，头顶三尺有神明，因果一分不会错乱呀。
世间人不知道这个利害，佛菩萨知道，真正修行的人知道，不跟众生结怨仇。不跟任何人有债务上的纠纷，欠别人的要赶快还，还的很痛快，菩提道上就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，诸佛护念，龙天善神保佑。
【觉悟】许多人认为佛教对事情的平和心态是一种消极意识，认为 “不屈不挠”的“顽强”意志才是积极的精神。但实际上有多少人在困难与挫折面前坚强不屈？佛教主张人们在挫折中体悟世间无常的道理，启悟自我真如的本性，由此能从中找到解决问题的办法。
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