在你想要放弃的时候，想想是什么让你当初坚持走到了这里
如果缺少破土面出并与风雪拚搏的气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
爱情是盲目的，没有什么值不值得的问题。当你爱上一个人的时候，你还会理性的思考吗？如果是，那只能说明这不是爱情！
既是自己选择的路，就算一路哭着痛着，也要带着觉悟走下去。

怎样判断具有缘分的上师呢？

作者：生根活佛.仁孜尼马

上师是加持的根源，
是我们生生世世
依靠的对境、善恶的根本，
没有上师我们如何成就及觉悟？

所以上师对我们学佛的前途
是非常重要的，
但观察上师更加重要。

我们如果真的想修行，
不如跟随一位
行为严谨、守戒严明、清净不染
的出家人。
如果你的上师和凡夫一样对世间放不下，只能带你走进轮回，
使你生生世世积累的福德被耗尽，
难得的人身不能走上解脱之道。

如果你找不到上述所讲
具备十五种条件的上师，
但基本的前六条一定要具备。
其中最重要的条件是要有菩提心，
只有这样的上师
才能为弟子的今生来世着想，
他讲的法才是大乘佛法。
否则，他讲的法只能利益今生，
不能真正净化弟子。

伟大上师日措巴讲过：
“对上师不可缺少的要求是发心。”
但发心并不容易，
具格上师所发之心必得是菩提心，
是为了众生在修行。

也有一些具备真才实学的上师
隐居避世、一言不发。
能遇到前世有缘的上师也非常重要
但如何能分辨前世有缘的上师呢？[蜡烛]
如果你遇到他，或听到他的声音，
甚至只是听到他的尊名
也会周身汗毛竖立、万分激动，
生起无比信心，心情骤然改变，
甚至生起非常虔诚的恭敬心，
这说明他是自己生生世世的上师，
不需要进行观察。

据说，从前宗巴塞袄
(宗巴是西藏的一个地名，

塞袄是白头发，
他是一位本教的大成就者)
有一次带货进西藏吉卡
（西藏的一个地名）地方去做生意，
当时那边很多人在排队，
宗巴塞袄过去问那些人：
“你们这是干什么？”有人告诉他，
有位戒律清净的本教大成就者
要去拜见“西”家族的喇嘛吉赛切布，
将路过这里，
大家都想拜见他、迎接他、
亲近他、恭敬他，
希望得到大师的加持。
宗巴塞袄一听到贡哲尊者的名字
内心深处那种坚定信心便油然而生，
且这种心态从来没有过。
他暗自下定决心：
纵然遇到生命危险也一定要去拜见上师，并且受持上师的意趣。

当宗巴塞袄后来亲自去拜见上师的时候，于刹那之间，
只觉得自己今世的所有敏锐分别念
当下全部消失得无踪无影，
他怔怔地立在那里，
犹如穷人遇到如意宝一样欢喜，
如修行者达到一地菩萨一般喜悦，
且那种喜悦只可意会，不可言传。
遇到这种上师，就是前世有缘，
因此，没有必要观察。

总的来说，遇到怎样的上师
也与自己内心清净与否以及业力如何
有着密切关系。
所以，对于为自己传授正法窍诀的恩师，不管他行为怎样，
我们都要力求做到心心念念不离“
他就是真佛”的想法。
如果自己没有宿世的缘分，
就不会有遇到贤善上师的福气；
倘若自己内心不清净，[蜡烛]
那么即使值遇真佛
也不可能将他看作是有功德者。
由此可见，
值遇自己宿世受过法恩的上师
这一点相当重要。

因果人间，遍地黄金之下，满是陷阱。

世间技巧无穷，唯有德者可以其力；世间变幻莫测，唯有人品可立一生。

就美国管理学大师史蒂芬·柯维曾在《人品》一书中说：

“如果一个人家庭不幸福，工作不顺利，前途不光明，那一定是人品不够好。

就好像银行账户里，没有足够的存款为幸福生活买单一样。”

一个人有多少财富，表面上看是房子、车子，本质上看是人品。

好人品是一个人最好的通行证，为别人搭桥的人，日后自然有人愿意为他铺路。