#如何看待李佳琦直播价格被曝虚高#我也觉得他直播间买的东西真的是有一点虚高。有时候我在别的地方其实看到的就是他说的优惠价格啊，你对于我们来说，它的价格真的就是没有做到特别优惠，那这样子我在他直播间购买没有什么意义了而且有的东西还要抢，这就是多此一举了，那以后直接去别的地方看到最便宜的买不就好了，还要蹲直播间干嘛？#李佳琦直播间价格被曝虚高#
《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
读者私信：老师您好，冒昧给老师发私信，实在是没有办法了，希望您能谅解，望你在百忙之中，帮帮我们，看看我们的钱，能否要回来，我们一家人不胜感激，祝您幸福快乐。我父母在担保公司存了10万，这是他们一辈子的积蓄；我也在那里存了5万。弟弟准备结婚，可是放在担保公司的钱，现在怎么要也要不回来。
因为担保公司的老板买了很多红酒压着，政府也介入了，现在说是得慢慢退。我们家是农村的，这可是我父母一辈子的积蓄，现在家里面都没有什么钱，估计这个年都过不下去了。之前损失了快一万块钱，现在也损失了几千块钱，现在又遇到这个事情，说实话有点想不开，自己上班这几年省吃俭用，存了这点钱，突然间就没有了，觉得很不公平啊，为什么好人就没有好的命呢？
希望老师帮我看看，我们的钱会付之东流吗？谢谢老师了？还有就是大概我什么时候财运好，可以帮到家里面，最近家里出了这个事情，妈妈一直失眠，睡不好觉，我也只能自己偷偷哭泣，不想给父母添麻烦，我出生于1987年1月16日早上4点，谢谢老师了！
坤造：丙寅、辛丑、乙丑、戊寅（戌亥空）；1990年开始交运，大运为：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。日主乙木，属于花木、阴木；丑月小寒后第十日出生，也为寒木。原因就是丑月天寒地冻，且上半月癸水用事。阴寒之木喜欢向阳，有了太阳丙火，日主才能荣发。
从旺衰来看，乙木通根在寅，年时均为本气，定然不弱，丑中两处癸水中气，水气亦然不弱。唯独丑土寒湿，能够生金制乙，加之甲不出干，有点偏弱而已。
但是，无论乙木是旺是衰，都要丙火调候，亦要丙火制金，冬木以泄为生，见丙即不怕弱；丙火可以化劫而生财，虽不富亦不至于贫寒。身强比劫多，亦为不忌，因为丙火则火顺用。
总之，八字中最大的用神，就是火和木，行运喜欢东南木火之地。最大的忌神则为财星、官杀和印星水。因为印星之水，只会导致日主虚旺，财星官杀，在局中本来就旺，不用再来烦扰。
局中用丙，丙火通根在寅，寅木又克生丙，起到关键作用。体现命主父母虽然富贵程度不高，但是对于日主有生生之情。可惜八字中辛金出干，合拌丙火，暗化水气。影响到了命主的生发、荣发能力。
辛为七杀，坐官库，为官方，为忌神，说明是心怀叵测的官方人士，与丙合拌，也就是说，父母容易受官方人士诱骗，从而给自己带来苦恼。对自己来说，这个丙辛相合，也就是自己也容易受到欺骗的迹象。有官司、口舌方面的事情，往往会因为钱财方面、婚姻方面而痛苦。
局中丙火通根得寅，不算弱小；但是辛金坐丑，亦为通根得生，而且得令，都不会顺从哪一方，这就体现出，两者之间的关系，迁延日久。彼此随也征服不了谁，说服不了谁，关键是看岁运到底是帮丙，还是帮辛。
命主从2010年开始，进入戊戌大运。这个大运干支一气高亢之土，实际上为养木之土，因为戌有火气；所以财运会渐趋好转。虽然不能发大财，生活还是无忧。但是，这个大运，干支一体旺财，对于身弱的人来说，亦会加大烦扰与困惑。因为戊土有泄丙而生辛金，同时也会辛金旺地。
核心的是流年不能破坏这个戌中的火气。2011年庚寅、2011年辛卯，庚辛绝地，寅卯助起戌中丁火，所以可以得到钱财。
2012壬辰，天干壬水制丙，地支辰来冲戌，所以该年破财。2013年癸巳，天干癸水出干，地支巳火当值，有扰阳之象，当心下半年破财。因为下半年金水抬头，处于健旺之机。从八字来看，你们借出去的钱，2014年、2015年自然属于收回来的最佳机遇，可以好好把握。
因为2014年甲午，天干甲木出干，可以生助丙火，加大了对于辛金的制克，天干透出青龙，自己得理；地支午火健旺，与大运原局合化成火，有收回的迹象。2016年乙未，未来冲丑，大运原局丑未戌三刑，是水气丧失，天干乙木冲辛助丙，还是可以得到钱财，所以不用担心。只不过要耗费点心力罢了。
不可拖到2016年之后，这样就比较麻烦了。因为这些年伤官见官，食神见杀，是口舌官司之象。2018年戊戌，又是干支一体的财星，虽然不会破财，但是依然会劳心劳力。
从你的八字来看，借钱可能在辛年，或者水旺的年份。因为这些年份看似不错，往往潜藏者危机。2014年、2015年水绝之地，辛金败死之地，也有机会收回借钱，所以不用着急。
加上担保公司，属于金融部门，政府有监管责任；如果出现问题，往往影响较大，很容易成为社会问题，政府不得出面。你说的这种情况，担保公司从事商业经营，显然已经违反了国家规定，地方政府，负有监管不力的责任。即使出现问题，最终还是要政府买单。所以，你们也不用过分担心。从你的八字来看，以后对于政府之类的、代表官方、或者半官方性质的经济单位，还是要小心一些为好。不然就可能被骗，给自己惹来烦恼。
这个八字财运要好，当然是乙未开始的木火旺地，主命主有荣发之机，所以晚景幸福，女命也主因为儿女得财。戊戌以后，丙申、丁酉，天干丙丁出干，同样也有荣发的机遇，不过主要是外相、外事，内环境改善不大；主要表现在劳心劳力，婚姻压力偏大，也容易出现波折。既然天相透出了丙丁，说明就有机会，而且大运纳音为火，也就说明暗藏喜气，所以还是有能力帮助父母。
事业和财运要把握好木火旺的年份，印星之水，不过出干，也忌湿土出干，晦火制火；亥子印星旺地，注意身体，烦恼也多。燥土旺地，亦可。尤其注意金旺年份。
因为担保公司的老板买了很多红酒压着，政府也介入了，现在说是得慢慢退。我们家是农村的，这可是我父母一辈子的积蓄，现在家里面都没有什么钱，估计这个年都过不下去了。之前损失了快一万块钱，现在也损失了几千块钱，现在又遇到这个事情，说实话有点想不开，自己上班这几年省吃俭用，存了这点钱，突然间就没有了，觉得很不公平啊，为什么好人就没有好的命呢？
希望老师帮我看看，我们的钱会付之东流吗？谢谢老师了？还有就是大概我什么时候财运好，可以帮到家里面，最近家里出了这个事情，妈妈一直失眠，睡不好觉，我也只能自己偷偷哭泣，不想给父母添麻烦，我出生于1987年1月16日早上4点，谢谢老师了！
坤造：丙寅、辛丑、乙丑、戊寅（戌亥空）；1990年开始交运，大运为：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。日主乙木，属于花木、阴木；丑月小寒后第十日出生，也为寒木。原因就是丑月天寒地冻，且上半月癸水用事。阴寒之木喜欢向阳，有了太阳丙火，日主才能荣发。
从旺衰来看，乙木通根在寅，年时均为本气，定然不弱，丑中两处癸水中气，水气亦然不弱。唯独丑土寒湿，能够生金制乙，加之甲不出干，有点偏弱而已。
但是，无论乙木是旺是衰，都要丙火调候，亦要丙火制金，冬木以泄为生，见丙即不怕弱；丙火可以化劫而生财，虽不富亦不至于贫寒。身强比劫多，亦为不忌，因为丙火则火顺用。
总之，八字中最大的用神，就是火和木，行运喜欢东南木火之地。最大的忌神则为财星、官杀和印星水。因为印星之水，只会导致日主虚旺，财星官杀，在局中本来就旺，不用再来烦扰。
局中用丙，丙火通根在寅，寅木又克生丙，起到关键作用。体现命主父母虽然富贵程度不高，但是对于日主有生生之情。可惜八字中辛金出干，合拌丙火，暗化水气。影响到了命主的生发、荣发能力。
辛为七杀，坐官库，为官方，为忌神，说明是心怀叵测的官方人士，与丙合拌，也就是说，父母容易受官方人士诱骗，从而给自己带来苦恼。对自己来说，这个丙辛相合，也就是自己也容易受到欺骗的迹象。有官司、口舌方面的事情，往往会因为钱财方面、婚姻方面而痛苦。
局中丙火通根得寅，不算弱小；但是辛金坐丑，亦为通根得生，而且得令，都不会顺从哪一方，这就体现出，两者之间的关系，迁延日久。彼此随也征服不了谁，说服不了谁，关键是看岁运到底是帮丙，还是帮辛。
命主从2010年开始，进入戊戌大运。这个大运干支一气高亢之土，实际上为养木之土，因为戌有火气；所以财运会渐趋好转。虽然不能发大财，生活还是无忧。但是，这个大运，干支一体旺财，对于身弱的人来说，亦会加大烦扰与困惑。因为戊土有泄丙而生辛金，同时也会辛金旺地。
核心的是流年不能破坏这个戌中的火气。2011年庚寅、2011年辛卯，庚辛绝地，寅卯助起戌中丁火，所以可以得到钱财。
2012壬辰，天干壬水制丙，地支辰来冲戌，所以该年破财。2013年癸巳，天干癸水出干，地支巳火当值，有扰阳之象，当心下半年破财。因为下半年金水抬头，处于健旺之机。从八字来看，你们借出去的钱，2014年、2015年自然属于收回来的最佳机遇，可以好好把握。
因为2014年甲午，天干甲木出干，可以生助丙火，加大了对于辛金的制克，天干透出青龙，自己得理；地支午火健旺，与大运原局合化成火，有收回的迹象。2016年乙未，未来冲丑，大运原局丑未戌三刑，是水气丧失，天干乙木冲辛助丙，还是可以得到钱财，所以不用担心。只不过要耗费点心力罢了。
不可拖到2016年之后，这样就比较麻烦了。因为这些年伤官见官，食神见杀，是口舌官司之象。2018年戊戌，又是干支一体的财星，虽然不会破财，但是依然会劳心劳力。
从你的八字来看，借钱可能在辛年，或者水旺的年份。因为这些年份看似不错，往往潜藏者危机。2014年、2015年水绝之地，辛金败死之地，也有机会收回借钱，所以不用着急。
加上担保公司，属于金融部门，政府有监管责任；如果出现问题，往往影响较大，很容易成为社会问题，政府不得出面。你说的这种情况，担保公司从事商业经营，显然已经违反了国家规定，地方政府，负有监管不力的责任。即使出现问题，最终还是要政府买单。所以，你们也不用过分担心。从你的八字来看，以后对于政府之类的、代表官方、或者半官方性质的经济单位，还是要小心一些为好。不然就可能被骗，给自己惹来烦恼。
这个八字财运要好，当然是乙未开始的木火旺地，主命主有荣发之机，所以晚景幸福，女命也主因为儿女得财。戊戌以后，丙申、丁酉，天干丙丁出干，同样也有荣发的机遇，不过主要是外相、外事，内环境改善不大；主要表现在劳心劳力，婚姻压力偏大，也容易出现波折。既然天相透出了丙丁，说明就有机会，而且大运纳音为火，也就说明暗藏喜气，所以还是有能力帮助父母。
事业和财运要把握好木火旺的年份，印星之水，不过出干，也忌湿土出干，晦火制火；亥子印星旺地，注意身体，烦恼也多。燥土旺地，亦可。尤其注意金旺年份。
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