高中同桌琴日突然约饭，试下辣田鸡，难得大家都食得咁辣，首选宝业路的成记，第一次响呢度食湿的，每次都係食干那种，辣得还可以，呢度的西包菜炒得特别好味的，总觉得比起在7月来的菜牌，价钱又低翻！她叫了个外卖一点点，咁都得，她话就算贴着不能自带饮品，其实都可以带，呢个已经属于格式条款了，反正她係律师，万一有店员话我地，有她挡，我唔怕了，不过都无人话我地，反正临走我地都将垃圾带走，就当从来无带过入来咯！点完先发现她Order嘅係一点点，不过今次对一点点有了一点点的改观，少了一点点的厌恶感了，奶茶係唔好饮至于，仲彻夜未眠折磨人，但四季春茶就几好饮，而且都无大失眠，证明係奶精问题，本想点茉莉绿茶的，错手点错了，但错有错着！几个钟的时间真係唔够我地倾，但感觉挺好的，顺便经过41中正面和后门，以前读高中，见她的时间仲多过见我阿妈，勾起了不少回忆，她重游旧地，我就不堪回首！我们都各自相似的经历，当日跟我们最熟悉的，沦为最陌生的，而不认识的，却成为熟悉的！虽然琴晚凌晨一点先训，但今日还算精神，一翻到公司，就要搞埋打印啊盖章啊的手尾，盖章盖到我再次怀疑人生，盖骑缝章盖得唔够好，以前细个好喜欢玩卡通盖章，但宜家不停盖章搞到我怕怕了！老板的红酒顺丰快递，好早就到，每次我咁夜训，翌日早上都总有个咁早的快递，想偷鸡迟到都唔得！跟同事吹咗一个早上的水，中午好好训下，老板快两点的时候回来，一听到同事叫老板的名，我就即刻从沙发弹起了！整理好D资料俾老板出去帮客户办事，去银记买个皮蛋瘦肉粥，佢琴晚又饮酒应酬，另外两位老板各有原因只能陪去不陪饮，不过唔饮酒的反而无返工！睇咗一下关于在美国、香港、大陆上市的概述，睇到一旧云，感觉在大陆上市，比较难D，手续繁琐D，但咁样对于股民来讲是否会安全D呢？相反，美国係最容易上市的，感觉仲唔稳阵，原来名创优品、贝壳都是在美国的上市公司！该报销的，还是会提醒其报销，提醒的义务尽了就好
艾瑞天星择日：择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土、开业等重大事项时，必须选择吉日吉时，以免造成不良后果。
一、订婚、举办婚礼
结婚必须要选择适合双方的日子。嫁娶日子的好坏，不仅关系到喜事能否顺利进行，还和夫妻以后的健康、平安、运势有关。结婚需要举行各种仪式，男女方生辰均不能有专业讲究上的冲犯，否则影响的是婚后很多层面或很长时间的问题，比如家运、感情、财运、健康、子嗣、意外等。需吉利，要顺。
二、乔迁新居
传统上，入宅都很讲究，各地都有各地的规矩，甚至有些地方半夜搬家，也有的地方不论时间。通常来讲，搬家时间上没有特许的讲究，在择日上遵循各地的风俗，大多在白天时间段搬家就可以，适当的摆个入宅仪式。
三、开业、开张
企业、商号、店铺等开业的时机，与其顺利经营与否，以及今后的财运大有关系，不可轻视。所谓赢在开局，选择一个吉祥的日子开业，让企业、商号、店铺在一片祥和中开张，预示以后经营顺畅、财源滚滚。
四、出行、办大事
出远门、办大事，日子有一定的重要性。与搬家，结婚，开业需要个时间过程不一样，这种短期行为，是有迅速的反应和反馈结果。选择好日子出行办事，一顺百顺，锦上添花。
五、动土、建造
建新房，搞装修，搞建设，做工程，或者房地产工程开工，都需要选择动土吉日，而且非常严谨，直接关系到居住者的健康、运势等。个别地方还会祭拜，举行个意识，适当的做一些仪式。
六、破土安葬
安葬叫“破土”，建造叫“动土”。安葬是大事情，虽然很多人并不懂得如何选择阴宅，就是选地气，但是安葬的日子一定要讲究。吉日吉时，安葬大吉，就算地气不足，也能承接天时地利人和，造益后代。
七、剖腹产
选择好的日子时辰剖腹产，对孩子对大人都有命运的影响。有什么比生一个富贵安康的宝宝更值得的投资呢？如果你是富一代，也需要有配位的后代命格八字承载，否则守不住的。
八、购买大件
买房子，买车子，投资大的物件，都得选日子。投资大的物件及做大型的交易，签约合同，都得选好日子为宜，这直接影响到最后的结果。用忌神日往往容易碰到倒霉事，而用对日子往往添喜、结果好。
九、面试、入职、升迁等
上述这些日子，在有选择空间的时候，都应该尽可能选择对自己有利的日子和时辰。不同的事项，专业讲究不同。
择日择吉就是把握天时，以科学的角度来看，“万有引力”说明了物体间皆有磁场，会相互影响。地球受到太阳和月球的引力，形成四季和潮汐，也产生了春耕、夏耘、秋获、冬藏的农业模式。
然而，除了这些显而易见的共同变化之外，对个人而言，还有许多其它的影响力。在不同的年、月、日、时，产生不同的磁场，命理学以刑、冲、克、害、会、合，和种种吉凶神煞，来区分其不同的作用力。这些行为大都影响到未来的顺逆，因此生活中这些事是选择吉日来进行。
一、订婚、举办婚礼
结婚必须要选择适合双方的日子。嫁娶日子的好坏，不仅关系到喜事能否顺利进行，还和夫妻以后的健康、平安、运势有关。结婚需要举行各种仪式，男女方生辰均不能有专业讲究上的冲犯，否则影响的是婚后很多层面或很长时间的问题，比如家运、感情、财运、健康、子嗣、意外等。需吉利，要顺。
二、乔迁新居
传统上，入宅都很讲究，各地都有各地的规矩，甚至有些地方半夜搬家，也有的地方不论时间。通常来讲，搬家时间上没有特许的讲究，在择日上遵循各地的风俗，大多在白天时间段搬家就可以，适当的摆个入宅仪式。
三、开业、开张
企业、商号、店铺等开业的时机，与其顺利经营与否，以及今后的财运大有关系，不可轻视。所谓赢在开局，选择一个吉祥的日子开业，让企业、商号、店铺在一片祥和中开张，预示以后经营顺畅、财源滚滚。
四、出行、办大事
出远门、办大事，日子有一定的重要性。与搬家，结婚，开业需要个时间过程不一样，这种短期行为，是有迅速的反应和反馈结果。选择好日子出行办事，一顺百顺，锦上添花。
五、动土、建造
建新房，搞装修，搞建设，做工程，或者房地产工程开工，都需要选择动土吉日，而且非常严谨，直接关系到居住者的健康、运势等。个别地方还会祭拜，举行个意识，适当的做一些仪式。
六、破土安葬
安葬叫“破土”，建造叫“动土”。安葬是大事情，虽然很多人并不懂得如何选择阴宅，就是选地气，但是安葬的日子一定要讲究。吉日吉时，安葬大吉，就算地气不足，也能承接天时地利人和，造益后代。
七、剖腹产
选择好的日子时辰剖腹产，对孩子对大人都有命运的影响。有什么比生一个富贵安康的宝宝更值得的投资呢？如果你是富一代，也需要有配位的后代命格八字承载，否则守不住的。
八、购买大件
买房子，买车子，投资大的物件，都得选日子。投资大的物件及做大型的交易，签约合同，都得选好日子为宜，这直接影响到最后的结果。用忌神日往往容易碰到倒霉事，而用对日子往往添喜、结果好。
九、面试、入职、升迁等
上述这些日子，在有选择空间的时候，都应该尽可能选择对自己有利的日子和时辰。不同的事项，专业讲究不同。
择日择吉就是把握天时，以科学的角度来看，“万有引力”说明了物体间皆有磁场，会相互影响。地球受到太阳和月球的引力，形成四季和潮汐，也产生了春耕、夏耘、秋获、冬藏的农业模式。
然而，除了这些显而易见的共同变化之外，对个人而言，还有许多其它的影响力。在不同的年、月、日、时，产生不同的磁场，命理学以刑、冲、克、害、会、合，和种种吉凶神煞，来区分其不同的作用力。这些行为大都影响到未来的顺逆，因此生活中这些事是选择吉日来进行。
关于子午流注、真太阳时、平太阳时等问题答之前微博评论区网友留言（第二）
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
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