善恶罪福,唯心所造。六尘境界,唯识所变。一切诸法,唯因缘起。
百骸虽溃散,一物镇长灵,若了此心,有谁生死?
一切万物从大地而生;一切万法从心地而出。
妄念本不生,因想象而有。
不了心及缘,则生二妄想,了心及境界,妄想则不生。
烛定则明,摇则昏,而况心乎?
简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。
浓处味短;淡中趣长。
鄙俗不及风雅;淡泊反胜浓厚。
此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?
此心常在安静中,是非利害谁能瞒昧我?
能够平静且积极的过人生,是一种天赋。
——恭录上人【茅蓬语录】
百骸虽溃散,一物镇长灵,若了此心,有谁生死?
一切万物从大地而生;一切万法从心地而出。
妄念本不生,因想象而有。
不了心及缘,则生二妄想,了心及境界,妄想则不生。
烛定则明,摇则昏,而况心乎?
简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。
浓处味短;淡中趣长。
鄙俗不及风雅;淡泊反胜浓厚。
此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?
此心常在安静中,是非利害谁能瞒昧我?
能够平静且积极的过人生,是一种天赋。
——恭录上人【茅蓬语录】
善恶罪福,唯心所造。六尘境界,唯识所变。一切诸法,唯因缘起。
百骸虽溃散,一物镇长灵,若了此心,有谁生死?
一切万物从大地而生;一切万法从心地而出。
妄念本不生,因想象而有。
不了心及缘,则生二妄想,了心及境界,妄想则不生。
烛定则明,摇则昏,而况心乎?
简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。
浓处味短;淡中趣长。
鄙俗不及风雅;淡泊反胜浓厚。
此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?
此心常在安静中,是非利害谁能瞒昧我?
能够平静且积极的过人生,是一种天赋。
——恭录上人【茅蓬语录】
百骸虽溃散,一物镇长灵,若了此心,有谁生死?
一切万物从大地而生;一切万法从心地而出。
妄念本不生,因想象而有。
不了心及缘,则生二妄想,了心及境界,妄想则不生。
烛定则明,摇则昏,而况心乎?
简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。
浓处味短;淡中趣长。
鄙俗不及风雅;淡泊反胜浓厚。
此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?
此心常在安静中,是非利害谁能瞒昧我?
能够平静且积极的过人生,是一种天赋。
——恭录上人【茅蓬语录】
#霹雳布袋戏[超话]#No.41#霹雳剑魂#【14】
百朝武后请素还真见面,请教对方用人之道。
素还真:用人之道,在得人之心,乃得人之力。
通瑶池:如何能得人之心呢?
素还真:待人以诚,爱人以德。
通瑶池:素还真,哪一种人你会重用?
素还真:简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足;以浮躁为才,则必坏事,以沉静为拙,则必失人。
通瑶池:嗯,那我再问你,你会将重任交给哪一种人去处理?
素还真:遇横逆之来而不怒,遭变故之起而不惊,当非常之谤而不辩,可以任大事矣。
————————出处/释义————————
最后一句“遇横逆之来而不怒,遭变故之起而不惊,当非常之谤而不辩,可以任大事矣。”据说是战国时期鬼谷子的箴言,但无具体出处书目,可是有一定道理,遂作解释。
这句话的意思是说,一个人遇到突然而来的不顺心的事但是不发怒,遇到突如其来的变故而不惊慌失措,遇到他人无理的诽谤指责但不急于辩驳,这样的人可以将重要的事委托给他。
*出处/释义部分参考网络
百朝武后请素还真见面,请教对方用人之道。
素还真:用人之道,在得人之心,乃得人之力。
通瑶池:如何能得人之心呢?
素还真:待人以诚,爱人以德。
通瑶池:素还真,哪一种人你会重用?
素还真:简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足;以浮躁为才,则必坏事,以沉静为拙,则必失人。
通瑶池:嗯,那我再问你,你会将重任交给哪一种人去处理?
素还真:遇横逆之来而不怒,遭变故之起而不惊,当非常之谤而不辩,可以任大事矣。
————————出处/释义————————
最后一句“遇横逆之来而不怒,遭变故之起而不惊,当非常之谤而不辩,可以任大事矣。”据说是战国时期鬼谷子的箴言,但无具体出处书目,可是有一定道理,遂作解释。
这句话的意思是说,一个人遇到突然而来的不顺心的事但是不发怒,遇到突如其来的变故而不惊慌失措,遇到他人无理的诽谤指责但不急于辩驳,这样的人可以将重要的事委托给他。
*出处/释义部分参考网络
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