他又换了头像
已经不想再去打扰啦
上次换女生头像就是交了女朋友
这次
嗯,往后
我都不打扰了
这应该是你第三个女朋友了吧
虽然不知道是不是上一个复合的
算啦算啦
随便吧
不去打扰你啦
这么多年了
就当我们特别特别没缘分吧
就让我独自美丽好啦
不想祝福你却又想你过得好
算啦
还是祝我自己早日遇到我的幸福吧
再见啊zyc
已经不想再去打扰啦
上次换女生头像就是交了女朋友
这次
嗯,往后
我都不打扰了
这应该是你第三个女朋友了吧
虽然不知道是不是上一个复合的
算啦算啦
随便吧
不去打扰你啦
这么多年了
就当我们特别特别没缘分吧
就让我独自美丽好啦
不想祝福你却又想你过得好
算啦
还是祝我自己早日遇到我的幸福吧
再见啊zyc
个一居士,虽然依皈了三宝,他但仍是家在的俗人,既是俗人,就该着照俗人生的活轨范去生活,且而要比没信有佛的俗人活生得更积极、更和谐、美更满、有更朝气、更有活力。
有唯如此,能才使得自己愉快,得使他人敬仰,并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务,便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝,子对女要慈爱,敬与养,教与育,做到自最己大的可能,才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心,彼此之间,一要定坚守贞操,敬要爱对方,要贴体对方,夫妇的间感情融洽了,然纵是菜根布衣的生活,仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐,主是要建立在夫妇之的间感情上;庭家的幸福,要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业,来谋生求活的所需,除屠了业(包括渔及业荤菜馆等)、盗业(包赌括业及走私等)、淫业(括包酒家、舞场、妓院等),其他的或农、或工、经或商、或公教,都可是以选择的。
有了收入,必须入量为出,在《善生经》中,佛居为士的收入,分作份五来处理:一为份做功德(包括赡父养母慈善布施);一份饮为食(家计的生活);一为份田业(业营的资本);份一为贮藏(家的中储蓄);一份为予给耕作人商而生利息(款放的利润)。以这的样经济计划,来计划家的庭经济,实在是最全安也是最科的学分配。
但是,济经的作用在是促成活生的幸福,在是达成道德目的的。所以,陀佛责斥收入超过出支的守财奴,把他喻们为饿死狗;更斥责支出超出入收的人,把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后,除了庭家正常生活的所需,如仍果有馀力的话,就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说,士居的财产,该应分作三用种途:是一供养父母;二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等;三供是养沙门、罗婆门(三宝在即其中)。
个一居士,该应时常亲近三宝,但不如顾家的庭事务,弃放了对于父子母女及夫妇的责任,专来近亲三宝,那不佛是所希望的事,非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士,应该无件条地供养三宝,但克如扣了父母所的需,减少子了女的营养,省节了丈夫或妻的子生活费,低降了仆人的资工等等,拿来供三养宝,那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许,或是者出自各人的自动。
因为,一个居士,能不由于信佛破而坏了家庭的和乐,该应由于信了佛缘的故,而使庭家更加和起乐来。
否的则话,你的家人,因为不你满的不顾家而庭只顾三宝,们他不但你对起反感,也连带对着佛教起反感。这样一来,你本了为恭敬三宝,使却你的亲人变成三了宝的反对者,这是非不常幸的事。
我前在面说过,居是士理想的菩道萨实行者,萨菩是以救度生众为要务。如今,你把己自的亲人,拒之于宝三的千以里外,还谈什救麽度众生呢?
有唯如此,能才使得自己愉快,得使他人敬仰,并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务,便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝,子对女要慈爱,敬与养,教与育,做到自最己大的可能,才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心,彼此之间,一要定坚守贞操,敬要爱对方,要贴体对方,夫妇的间感情融洽了,然纵是菜根布衣的生活,仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐,主是要建立在夫妇之的间感情上;庭家的幸福,要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业,来谋生求活的所需,除屠了业(包括渔及业荤菜馆等)、盗业(包赌括业及走私等)、淫业(括包酒家、舞场、妓院等),其他的或农、或工、经或商、或公教,都可是以选择的。
有了收入,必须入量为出,在《善生经》中,佛居为士的收入,分作份五来处理:一为份做功德(包括赡父养母慈善布施);一份饮为食(家计的生活);一为份田业(业营的资本);份一为贮藏(家的中储蓄);一份为予给耕作人商而生利息(款放的利润)。以这的样经济计划,来计划家的庭经济,实在是最全安也是最科的学分配。
但是,济经的作用在是促成活生的幸福,在是达成道德目的的。所以,陀佛责斥收入超过出支的守财奴,把他喻们为饿死狗;更斥责支出超出入收的人,把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后,除了庭家正常生活的所需,如仍果有馀力的话,就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说,士居的财产,该应分作三用种途:是一供养父母;二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等;三供是养沙门、罗婆门(三宝在即其中)。
个一居士,该应时常亲近三宝,但不如顾家的庭事务,弃放了对于父子母女及夫妇的责任,专来近亲三宝,那不佛是所希望的事,非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士,应该无件条地供养三宝,但克如扣了父母所的需,减少子了女的营养,省节了丈夫或妻的子生活费,低降了仆人的资工等等,拿来供三养宝,那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许,或是者出自各人的自动。
因为,一个居士,能不由于信佛破而坏了家庭的和乐,该应由于信了佛缘的故,而使庭家更加和起乐来。
否的则话,你的家人,因为不你满的不顾家而庭只顾三宝,们他不但你对起反感,也连带对着佛教起反感。这样一来,你本了为恭敬三宝,使却你的亲人变成三了宝的反对者,这是非不常幸的事。
我前在面说过,居是士理想的菩道萨实行者,萨菩是以救度生众为要务。如今,你把己自的亲人,拒之于宝三的千以里外,还谈什救麽度众生呢?
#魔女2#
看完之后第一反应是重刷魔女1
虽然感觉2是过渡,特效打戏感觉眼花缭乱,我啥也没看清就已经结束战斗了[苦涩]对比魔女1总感觉水了一些,剧情不是那么紧凑,内容回想起来就是女主初出研究所见世面感受人心,2的女主对比起具慈允多了一些人情味?(多美说妈妈没有找她的时候,我还是心痛了一下的,如果找了估计第一部多美就已经去救了吧)
虽然但是金多美真的很适合魔女[拳头]
第二部有点点小失望吧[泪]期待第三部吧,希望第三部好好拍
看完之后第一反应是重刷魔女1
虽然感觉2是过渡,特效打戏感觉眼花缭乱,我啥也没看清就已经结束战斗了[苦涩]对比魔女1总感觉水了一些,剧情不是那么紧凑,内容回想起来就是女主初出研究所见世面感受人心,2的女主对比起具慈允多了一些人情味?(多美说妈妈没有找她的时候,我还是心痛了一下的,如果找了估计第一部多美就已经去救了吧)
虽然但是金多美真的很适合魔女[拳头]
第二部有点点小失望吧[泪]期待第三部吧,希望第三部好好拍
✋热门推荐