孔子问道于老子：生死来回
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。
遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言道:“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”
闻孔丘此语，老子道:“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。
功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道:“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道:“先生此言，使我顿开茅塞也:众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道:道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。
善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔丘道:”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道:“先生拜访老子，可得见乎?”孔子道:“见之!”弟子问。“老子何样?”孔子道:“鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也，其犹龙乎?学识渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也!’”
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。
遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言道:“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”
闻孔丘此语，老子道:“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。
功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道:“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道:“先生此言，使我顿开茅塞也:众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道:道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。
善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔丘道:”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道:“先生拜访老子，可得见乎?”孔子道:“见之!”弟子问。“老子何样?”孔子道:“鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也，其犹龙乎?学识渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也!’”
#Everglow-Coldplay[音乐]#
今天与昨天的场景有所不同，广袤的大地上不止有青青草原，还有荒野沙丘，截然不同的风格出现在同一片地区，真是不出远路就能感受两种风情，这种视觉上的改观不知为何有种心旷神怡的感受。这些都在路上，只要留心，就能看到，只要存心，就能记得。
今天的精力和气色较昨日明显上升，至少早晨喝的养胃粥没有感到不适而吐出来，所以心情也像今天的太阳一样高高挂起。希望不止今天如此，但愿往日如此，也只是但愿罢。
人啊，真的就是矛盾体，人群热闹时嫌他噪杂，人烟稀少时又觉之无味。这个节骨眼上的情况，来往的人们和车辆又少之又少，就总觉得少了那么点热闹，缺了那么点有趣。走在这条广袤无人的道路上，站在左右车道的分界线上，总觉得像是一条通往川西方向的路，人们都说川西拉萨是信仰，总有一条路是通往那里的，心里默默种下一颗种子，别着急，都在路上。
事成前莫张扬，事成后莫虚张。安安静静去做，高高兴兴去乐。因为自己得到的东西，只有自己知道。
无论活成什么狗样，低调做人，高调做事。
走到这里，电子版的日记算是告一段落了，并不是结束，生活依旧在继续，笔录也一直继续，小本本随身携带，要说下次电子版会是什么时候，就得看自己出门后的记性了。不过这次想到在这里来记录小本本上的文字，也是一种新颖，还可以用照片来加深当日的经历和印象。是第一次的尝试，按自己的这个记性，我想还会有第二次，第三次...
说到日记，从17年至今，我不知道是什么能让我坚持了这么久，在19年夏也放弃了一段时间，但最后还是忍不住拿起笔来记录每日。后来我想自己这一文不值又一去不复返的青春岁月，本就是一介草民平庸无奇，自己再不用心去记录的话，又有多少时间让你来回味，总要留些什么吧。都是为了自己，满足自己，取悦自己。我把它当成了一个私密，这么久以来谁都不知道它的存在，除了看到这里的每一个人，每一个你。一本一本日渐积多，每写到一本的末尾，总会发出有一个阶段落幕了的感叹，然后翻看着整本的记录，像是回看着自己曾走下的每一个脚印。最后会给谁看呢，我不知道。我以后的另一半？还是我以后以后的孩子？但如果他们想要去走进它们的话，那真的再愿意不过了。
相处时间长久之后，身边的很多人乃至最好的朋友对我的评价总会有一句：你有时是挺让人琢磨不透的。我也用同一种答复回答他们：这就对了。
嗨，朋友，耐心看到这里的你，容我道一声感谢，谢谢能停下脚步听我的废话。现实生活中的面具太多，这里看到的我，或许才是真实的我。因为这里属于我，这里也永远是我。
道路且多，不乏迷茫，要问何路，只在远方。走到的这里是大家的停留站，但并不是大家的终点站，即使生活有众多不宜，也要耐心努力的走下去，真要痛苦万分，那就看看来时的路，因为走到这里的你，已经不知不觉战胜很多的艰难险阻了，谁都不差，你也很棒。咬咬牙，走下去！
是结束，亦开始....
祝君晚安[月亮]
2022年6月21日
今天与昨天的场景有所不同，广袤的大地上不止有青青草原，还有荒野沙丘，截然不同的风格出现在同一片地区，真是不出远路就能感受两种风情，这种视觉上的改观不知为何有种心旷神怡的感受。这些都在路上，只要留心，就能看到，只要存心，就能记得。
今天的精力和气色较昨日明显上升，至少早晨喝的养胃粥没有感到不适而吐出来，所以心情也像今天的太阳一样高高挂起。希望不止今天如此，但愿往日如此，也只是但愿罢。
人啊，真的就是矛盾体，人群热闹时嫌他噪杂，人烟稀少时又觉之无味。这个节骨眼上的情况，来往的人们和车辆又少之又少，就总觉得少了那么点热闹，缺了那么点有趣。走在这条广袤无人的道路上，站在左右车道的分界线上，总觉得像是一条通往川西方向的路，人们都说川西拉萨是信仰，总有一条路是通往那里的，心里默默种下一颗种子，别着急，都在路上。
事成前莫张扬，事成后莫虚张。安安静静去做，高高兴兴去乐。因为自己得到的东西，只有自己知道。
无论活成什么狗样，低调做人，高调做事。
走到这里，电子版的日记算是告一段落了，并不是结束，生活依旧在继续，笔录也一直继续，小本本随身携带，要说下次电子版会是什么时候，就得看自己出门后的记性了。不过这次想到在这里来记录小本本上的文字，也是一种新颖，还可以用照片来加深当日的经历和印象。是第一次的尝试，按自己的这个记性，我想还会有第二次，第三次...
说到日记，从17年至今，我不知道是什么能让我坚持了这么久，在19年夏也放弃了一段时间，但最后还是忍不住拿起笔来记录每日。后来我想自己这一文不值又一去不复返的青春岁月，本就是一介草民平庸无奇，自己再不用心去记录的话，又有多少时间让你来回味，总要留些什么吧。都是为了自己，满足自己，取悦自己。我把它当成了一个私密，这么久以来谁都不知道它的存在，除了看到这里的每一个人，每一个你。一本一本日渐积多，每写到一本的末尾，总会发出有一个阶段落幕了的感叹，然后翻看着整本的记录，像是回看着自己曾走下的每一个脚印。最后会给谁看呢，我不知道。我以后的另一半？还是我以后以后的孩子？但如果他们想要去走进它们的话，那真的再愿意不过了。
相处时间长久之后，身边的很多人乃至最好的朋友对我的评价总会有一句：你有时是挺让人琢磨不透的。我也用同一种答复回答他们：这就对了。
嗨，朋友，耐心看到这里的你，容我道一声感谢，谢谢能停下脚步听我的废话。现实生活中的面具太多，这里看到的我，或许才是真实的我。因为这里属于我，这里也永远是我。
道路且多，不乏迷茫，要问何路，只在远方。走到的这里是大家的停留站，但并不是大家的终点站，即使生活有众多不宜，也要耐心努力的走下去，真要痛苦万分，那就看看来时的路，因为走到这里的你，已经不知不觉战胜很多的艰难险阻了，谁都不差，你也很棒。咬咬牙，走下去！
是结束，亦开始....
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2022年6月21日
有品位不张扬的香水
非圣美伦的绅士香水莫属了
香味低调不张扬
瓶身手工抛光
盖子是木质纹理
前调是佛手柑的清新
混着海洋的微微湿润的味道
中调虽然是各种花香
但是闻起来没有一点点脂粉感
反而多了份绅士的儒雅感
父亲节送父亲也是不二之选
送男朋友也是首选
真是绝绝子
还不赶快行动？
再不行动可就没有喽~#圣美伦香水##好物分享##美妆#
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