虚心倾听，反思言行
有人的地方，难免会出现摩擦争执。每个人所受的教育，所处的位置和个人的思维方式都不一样，自然考虑问题也千差万别，解决方法也不尽相同。是不是每一种解决方法都是当前最好的呢？
我看并非如此。个人的局限性太大了，如同井底的青蛙，同样的眼睛和观察角度，青蛙在井底看到的天空风景，与跳出水井所看到的风景是决然不同的。显然，跳出水井看到的风景更加宽广，更加丰富，也更加美丽。
如果你不能自己突破局限的限制，又不愿意聆听师长、过来人的建议，那就只能在原地踏步。而原地踏步，其实就是在退步，因为你的同行人在不断地进步。因此，要学会倾听，听一听不同的意见，不要着急去辩解、反驳。
良药苦口，忠言逆耳。小时候，家里教育我们，长辈、老人说话的时候，小孩子不要插嘴。佛教里也有这样的规矩，师父在开示、呵斥的时候，弟子不能插话顶撞，要虚心倾听、反思对照自己的言行，这样的弟子才能接受到法雨甘露的滋养。
覆器不教，朽木不雕
《阿毘达磨集异门足论》中说有三种补特伽罗，名曰覆慧补特伽罗，膝慧补特伽罗和广慧补特伽罗。“覆慧”意为没有智慧不能明了法义，犹如反扣的器皿，倒再多的水也装不进去，“膝慧”意为虽然暂时听懂法义，然过后忘失，犹如美妙的食物放在膝盖，由于忘记了，突然起来的时候，食物掉落一地，“广慧”意为能善知义趣，悉能明了，为人中最为胜。
《法华义疏》也有说，以散乱心闻法就犹如覆器，听不进去也听不懂，以忘失心闻法犹如漏器，水渐渐地就从漏洞流失了，以颠倒心闻法犹如沾有毒药的器皿，即使注入甘露，甘露也会被染污。古德云“我慢高山，不留法水”，说的正是覆器的意思。佛陀开出的药方是，对治散乱心须具定力、谛听，对治我慢心须虚心纳受，对治忘失心须具持力、善思力，对治颠倒心须正念力、智慧力。破除了这四种心的人，方可称之为法器，修行路上自然也会获得更多的法益，从善如流，有更大的成就。
不忘初心，广慧最胜
在团队中、寺院里，不时见到一些人，本是发好心来做事，可是做着做着就生了烦恼。不妨回想自己最初的发心，现在是不是还如当初的真切和坚定。初心不改，就能做事，就有做好事的潜在，能谦卑听教，也就能把事做好，做的更加圆满，自他都欢喜，这样的人也可称为“广慧”之人，犹如可以雕琢的璞玉。
人生漫漫，修行路长，如果你遇到一个能指正你的老师，一个肯呵斥你的师父，请要珍惜，也希望大家都可以做一个“广慧”的佛弟子，不要虚度了彼此在一起的时光，因为再相见，不知何时，或是不可计的轮回。 https://t.cn/EXa73VU
有人的地方，难免会出现摩擦争执。每个人所受的教育，所处的位置和个人的思维方式都不一样，自然考虑问题也千差万别，解决方法也不尽相同。是不是每一种解决方法都是当前最好的呢？
我看并非如此。个人的局限性太大了，如同井底的青蛙，同样的眼睛和观察角度，青蛙在井底看到的天空风景，与跳出水井所看到的风景是决然不同的。显然，跳出水井看到的风景更加宽广，更加丰富，也更加美丽。
如果你不能自己突破局限的限制，又不愿意聆听师长、过来人的建议，那就只能在原地踏步。而原地踏步，其实就是在退步，因为你的同行人在不断地进步。因此，要学会倾听，听一听不同的意见，不要着急去辩解、反驳。
良药苦口，忠言逆耳。小时候，家里教育我们，长辈、老人说话的时候，小孩子不要插嘴。佛教里也有这样的规矩，师父在开示、呵斥的时候，弟子不能插话顶撞，要虚心倾听、反思对照自己的言行，这样的弟子才能接受到法雨甘露的滋养。
覆器不教，朽木不雕
《阿毘达磨集异门足论》中说有三种补特伽罗，名曰覆慧补特伽罗，膝慧补特伽罗和广慧补特伽罗。“覆慧”意为没有智慧不能明了法义，犹如反扣的器皿，倒再多的水也装不进去，“膝慧”意为虽然暂时听懂法义，然过后忘失，犹如美妙的食物放在膝盖，由于忘记了，突然起来的时候，食物掉落一地，“广慧”意为能善知义趣，悉能明了，为人中最为胜。
《法华义疏》也有说，以散乱心闻法就犹如覆器，听不进去也听不懂，以忘失心闻法犹如漏器，水渐渐地就从漏洞流失了，以颠倒心闻法犹如沾有毒药的器皿，即使注入甘露，甘露也会被染污。古德云“我慢高山，不留法水”，说的正是覆器的意思。佛陀开出的药方是，对治散乱心须具定力、谛听，对治我慢心须虚心纳受，对治忘失心须具持力、善思力，对治颠倒心须正念力、智慧力。破除了这四种心的人，方可称之为法器，修行路上自然也会获得更多的法益，从善如流，有更大的成就。
不忘初心，广慧最胜
在团队中、寺院里，不时见到一些人，本是发好心来做事，可是做着做着就生了烦恼。不妨回想自己最初的发心，现在是不是还如当初的真切和坚定。初心不改，就能做事，就有做好事的潜在，能谦卑听教，也就能把事做好，做的更加圆满，自他都欢喜，这样的人也可称为“广慧”之人，犹如可以雕琢的璞玉。
人生漫漫，修行路长，如果你遇到一个能指正你的老师，一个肯呵斥你的师父，请要珍惜，也希望大家都可以做一个“广慧”的佛弟子，不要虚度了彼此在一起的时光，因为再相见，不知何时，或是不可计的轮回。 https://t.cn/EXa73VU
虚心倾听，反思言行
有人的地方，难免会出现摩擦争执。每个人所受的教育，所处的位置和个人的思维方式都不一样，自然考虑问题也千差万别，解决方法也不尽相同。是不是每一种解决方法都是当前最好的呢？
我看并非如此。个人的局限性太大了，如同井底的青蛙，同样的眼睛和观察角度，青蛙在井底看到的天空风景，与跳出水井所看到的风景是决然不同的。显然，跳出水井看到的风景更加宽广，更加丰富，也更加美丽。
如果你不能自己突破局限的限制，又不愿意聆听师长、过来人的建议，那就只能在原地踏步。而原地踏步，其实就是在退步，因为你的同行人在不断地进步。因此，要学会倾听，听一听不同的意见，不要着急去辩解、反驳。
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覆器不教，朽木不雕
《阿毘达磨集异门足论》中说有三种补特伽罗，名曰覆慧补特伽罗，膝慧补特伽罗和广慧补特伽罗。“覆慧”意为没有智慧不能明了法义，犹如反扣的器皿，倒再多的水也装不进去，“膝慧”意为虽然暂时听懂法义，然过后忘失，犹如美妙的食物放在膝盖，由于忘记了，突然起来的时候，食物掉落一地，“广慧”意为能善知义趣，悉能明了，为人中最为胜。
《法华义疏》也有说，以散乱心闻法就犹如覆器，听不进去也听不懂，以忘失心闻法犹如漏器，水渐渐地就从漏洞流失了，以颠倒心闻法犹如沾有毒药的器皿，即使注入甘露，甘露也会被染污。古德云“我慢高山，不留法水”，说的正是覆器的意思。佛陀开出的药方是，对治散乱心须具定力、谛听，对治我慢心须虚心纳受，对治忘失心须具持力、善思力，对治颠倒心须正念力、智慧力。破除了这四种心的人，方可称之为法器，修行路上自然也会获得更多的法益，从善如流，有更大的成就。
不忘初心，广慧最胜
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有了这个纹身，以后就是行走的动画片了[憨笑]每个人在其生命中或多或少都会有些爱好或者一段时光值得拿来纪念。今年比较特殊，除了疫情比较丧之外，闰年使我们可以多画一天画，多看几页书，多听几首歌也是一种难得嘛！尤其近日网课，能听国内一线大咖分享多年宝贵经验，不得不感慨自己在井底生活了太久……几乎忘了自己是蛙……
很多事一定是自己成全自己。
备好干粮，要翻山而行，莫望山止步。 https://t.cn/R2WxBdP
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