《道德经》妙解，第二十章 众人皆醒我独醉
【原文】
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
儽儽兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
【妙解】
不要学那些世智辩聪，只要单纯过顺天之道的生活，人就能过很幸福很快乐的生活。
一句讨好的话，一句逆耳的话，实在差别不了多少，但世人却很在乎，而被耍得团团转。
“善”与“恶”能绝对区分吗？当立志不同、角度不同，对同一件事是善是恶的界定，可能迥然不同。
世人所形成的是、非、好、坏、善、恶的道德观，未必正确，但不能不尊重。
“宇宙大道”太博大精深了，很少人能了悟。
世人忙忙碌碌的钻营各种名利权势，追求荣华富贵的生活，都好像很快乐。我（老子）却淡泊那些名利、不去钻营，只像个婴儿，与世无争，过着纯朴快乐的生活。
不被名利权势所系缚，到处游走，像个无家可归的流浪汉。
从世俗的眼光来看，大家都好像很富裕；我看起来像贫穷人家，空无所有。我老子在这个世界，是个异类。在俗人眼光中，是个愚笨的人。不去经营名利权势，只过与天地合一的生活。
世俗人看起来才华洋溢，独我看起来愚味、笨笨。
世俗人看起来精明能干，独我看起来憨憨、傻傻。淡泊名利兮，心如大海（海纳百川）。
如清风自在兮，以宇宙为舞台。
世间人都追求成为很厉害、很有作为的人。
独我老子看起来像个老顽童，没有什么作为。
世间人热衷于追求功名利禄，我却与世间人不同，只重视回归道，与天地父母合一 https://t.cn/RJyjtcN
【原文】
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
儽儽兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
【妙解】
不要学那些世智辩聪，只要单纯过顺天之道的生活，人就能过很幸福很快乐的生活。
一句讨好的话，一句逆耳的话，实在差别不了多少，但世人却很在乎，而被耍得团团转。
“善”与“恶”能绝对区分吗？当立志不同、角度不同，对同一件事是善是恶的界定，可能迥然不同。
世人所形成的是、非、好、坏、善、恶的道德观，未必正确，但不能不尊重。
“宇宙大道”太博大精深了，很少人能了悟。
世人忙忙碌碌的钻营各种名利权势，追求荣华富贵的生活，都好像很快乐。我（老子）却淡泊那些名利、不去钻营，只像个婴儿，与世无争，过着纯朴快乐的生活。
不被名利权势所系缚，到处游走，像个无家可归的流浪汉。
从世俗的眼光来看，大家都好像很富裕；我看起来像贫穷人家，空无所有。我老子在这个世界，是个异类。在俗人眼光中，是个愚笨的人。不去经营名利权势，只过与天地合一的生活。
世俗人看起来才华洋溢，独我看起来愚味、笨笨。
世俗人看起来精明能干，独我看起来憨憨、傻傻。淡泊名利兮，心如大海（海纳百川）。
如清风自在兮，以宇宙为舞台。
世间人都追求成为很厉害、很有作为的人。
独我老子看起来像个老顽童，没有什么作为。
世间人热衷于追求功名利禄，我却与世间人不同，只重视回归道，与天地父母合一 https://t.cn/RJyjtcN
《道德经》妙解，第十六章 老子的修行悟道之心法
【原文】
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常。知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【妙解】
做到完全放下自我，不带任何成见，身心放松，安静下来，让心处在空明宁静的状态。这时候就能逐渐看清万物杂然并茂、生生灭灭、大自然生生不息的循环运作法则。
虽然万物齐生、齐长、齐茂，但落叶归根，万物最后都会再回归到其根源处。生命从哪里来，就会回归到哪里。回归到生命的根源，生命自然安心、自在、宁静，也就是“复命”------回复生命的本源，与道合一。
生命从哪里来，就会回归到哪里，也就是万物都会回复到生命的本源、本然，这是宇宙运转的法则，这是恒常不灭的真理。（一切成万有源自于道，也回归于道。）
了悟宇宙（道）的运转法则、了悟生命实相，就称为“明”------大彻大悟大明白。
如若不知宇宙（道）的运转法则，就会背道而驰、胡作非为，招来灾祸。
宇宙大道无边无际、无终无始，演化一切万有，养育一切万物，而且平等对待。所有生命也都是由道所化育。
当我们能了悟宇宙的运转法则、生命实相，自然会启发出我们的道性，如道一般------包容万有。
心量广大能包容一切，做人做事自然公平、公正。
为人处世有包容量、公平公正，考量事情自然会周全、全面兼顾。
能周全、全面兼顾、不偏颇的人，其德行就与“天”一样，无我无私普爱一切众生。（如太阳，无私地普照地球上的所有的人、动物、植物。）
老天爷（太阳、虚空）就是道的显相。
人的德行如能做到与老天爷、与太阳一样无我无私普爱一切众生，此乃真得道之人。得道之人，所作所为德泽天下，其生命自然与日月同辉，与天在共存。虽然有形肉体会在世间消失，但其生命不会死亡。其智慧、其阴德与日月同辉；其生命、其心灵与天地共存。 https://t.cn/RJyjtcN
【原文】
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常。知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【妙解】
做到完全放下自我，不带任何成见，身心放松，安静下来，让心处在空明宁静的状态。这时候就能逐渐看清万物杂然并茂、生生灭灭、大自然生生不息的循环运作法则。
虽然万物齐生、齐长、齐茂，但落叶归根，万物最后都会再回归到其根源处。生命从哪里来，就会回归到哪里。回归到生命的根源，生命自然安心、自在、宁静，也就是“复命”------回复生命的本源，与道合一。
生命从哪里来，就会回归到哪里，也就是万物都会回复到生命的本源、本然，这是宇宙运转的法则，这是恒常不灭的真理。（一切成万有源自于道，也回归于道。）
了悟宇宙（道）的运转法则、了悟生命实相，就称为“明”------大彻大悟大明白。
如若不知宇宙（道）的运转法则，就会背道而驰、胡作非为，招来灾祸。
宇宙大道无边无际、无终无始，演化一切万有，养育一切万物，而且平等对待。所有生命也都是由道所化育。
当我们能了悟宇宙的运转法则、生命实相，自然会启发出我们的道性，如道一般------包容万有。
心量广大能包容一切，做人做事自然公平、公正。
为人处世有包容量、公平公正，考量事情自然会周全、全面兼顾。
能周全、全面兼顾、不偏颇的人，其德行就与“天”一样，无我无私普爱一切众生。（如太阳，无私地普照地球上的所有的人、动物、植物。）
老天爷（太阳、虚空）就是道的显相。
人的德行如能做到与老天爷、与太阳一样无我无私普爱一切众生，此乃真得道之人。得道之人，所作所为德泽天下，其生命自然与日月同辉，与天在共存。虽然有形肉体会在世间消失，但其生命不会死亡。其智慧、其阴德与日月同辉；其生命、其心灵与天地共存。 https://t.cn/RJyjtcN
《道德经》妙解，第十四章 道长得像什么样子
【原文】
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首；随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
【妙解】
能演化一切万有的宇宙本体------“空无”------太玄妙了。用肉眼看，看不到，只有能“夷”来形容。用耳朵去听，听不到有何声音，只能权用“希”来形容。想用手去抓，也抓不到什么，只能权用“微”来形容。
“空无”太玄妙了，再怎么描述形容，都无法用人类的语言文字说明清楚，只能混合概略描述。（只能意会、心领神会。）
混沌的宇宙本体“空无”------不是很明亮，也不是很黑暗。我观察到空无里面的能量是绵绵不绝，但无法给予取名，因为刹那刹那在生灭变化，即生即灭。
“空无”是无形状之状，无物质存在之相。闪烁不定，刹那生灭变化。
我一直想要看到宇宙本体“空无”的起点，但怎么看也看不到起点，想要找其终点，但怎么找，也找不到其终点（无始无终）。
能执守亘古永恒存在的道，就能学到道的特征特性，应用在每天的历缘对境，很实用。
能了悟亘古存的大道，也了悟道为一切万有之总源头，这就是所谓的悟道、明道。
【原文】
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首；随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
【妙解】
能演化一切万有的宇宙本体------“空无”------太玄妙了。用肉眼看，看不到，只有能“夷”来形容。用耳朵去听，听不到有何声音，只能权用“希”来形容。想用手去抓，也抓不到什么，只能权用“微”来形容。
“空无”太玄妙了，再怎么描述形容，都无法用人类的语言文字说明清楚，只能混合概略描述。（只能意会、心领神会。）
混沌的宇宙本体“空无”------不是很明亮，也不是很黑暗。我观察到空无里面的能量是绵绵不绝，但无法给予取名，因为刹那刹那在生灭变化，即生即灭。
“空无”是无形状之状，无物质存在之相。闪烁不定，刹那生灭变化。
我一直想要看到宇宙本体“空无”的起点，但怎么看也看不到起点，想要找其终点，但怎么找，也找不到其终点（无始无终）。
能执守亘古永恒存在的道，就能学到道的特征特性，应用在每天的历缘对境，很实用。
能了悟亘古存的大道，也了悟道为一切万有之总源头，这就是所谓的悟道、明道。
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