省庵大师:省庵法师语录 卷上（六十七）

己亥春，从西泠渡江，恭诣四明阿育王山，瞻礼释迦如来真身舍利，遂即其处度夏礼塔。安居既竟，燃一指供佛，心犹歉然未足也。既而往永福水陆期中，偶与同辈论及供佛之事，一时发心者即有数人。寻往苏杭买供，采访百味，贸易香花。次年春，复还此山，于佛涅槃日，鸠集数子，首创斯会。盖主于为佛忌日，追远报恩，以申恋慕之意。供虽不丰，务存精洁。食须三德，不干不湿。菜须六味，非生非冷。果须珍异，非贱非粗。于中首日供佛，依《礼赞文》。次日礼忏，则自述仪轨。至第七日，忏事既毕，以念佛回向终焉。众皆叹曰：“此未曾有也！四明天下胜地，舍利吾佛真身，今四方善友一时来会，成此胜举，是非小缘。此不可以辄已也，今而后当每年一举，毕世为期。此为佛弟子分内所必当为之事，不得与寻常应期礼忏、受施讽经同日而论也。”

晚望
唐·贯休

落日碧江静，莲唱清且闲。
更寻花发处，借月过前湾。

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州浦江人，唐末五代著名画僧。7岁时投和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(912年)终于所居，世寿89。

一千多年前的诗，现在读起来，再加上动画片里面的配图，这种意境，真的只有动画里面才有，我已经陶醉了好几天了，可惜，我画了三四次，改了好几次，还是画不出它的意境，可能是画面不适合素描只适合用板绘，真的太美了，画面加诗句，两者联系起来，真的，哇，精神层面上的享受！幸福极了！我还是可以依稀感受当时诗人的那种心情，重点是他是出家人，心里面肯定没有一点世俗杂念，才可以写出这么好的诗吧！

最近看过的书里面有两本实在没有get到它们的好：《幽梦影》和《查令十字街84号》

觉得前者太“文人小情趣” 同样是写风花雪月却没有《闲情偶寄》生动有情致 又不如《西湖梦寻》有风神 可随作者一游

后者虽然琐碎见真情 但也着实让人觉得琐碎

还有一本《爱与黑暗的故事》因为描述太过细致 压抑 仿佛闻得见那房间里阴冷的霉味 读了觉得气闷
另外 它上来就开始讨论不同文化领域之间的矛盾 隔阂 观望 好奇 仰慕 这正是我最近很困惑的一个领域 准备有了自己的想法之后再看别人的观点 所以春天拆封看了两章后没有继续读下去 最近天气热了 准备再回到那气氛阴郁的房间里看看