高旻寺这个禅堂，作为禅宗道场，从上以来都是专门的禅宗道场，除了参禅打坐，其它的什么都不做，可以说专到极点了。
最近几年，那是从一九九七年开始，我们把这个高旻寺的家风宗旨，稍微做了一些调整，称为“冬参夏学”。冬季，就是现在这个季节，着重在参，其它季节也有一些其它的安排。
这个参禅也是要有个渐进过程的，比方说，从七月半开始大进堂，八月半请职，九月半加香，十月半起七，从松到紧，从疏到密，从浅到深，我们走的是这条参禅的路。一步一步，这就像运动员跳高跳远，先要热身，慢跑，再快跑，然后起跳，才可能达到理想的效果，我们参禅就是这个道理。从不懂到懂，从生到熟，熟了就要结果子，所以到冬季打七，叫做克期取证。为了这个，我们还用这个文字，给禅堂里定了个基调，叫做“念佛是谁，照顾话头”，告诉大家这个禅堂是做什么的，是参禅的。具体参什么？就参这个“念佛是谁。”
那门口不是写得清清楚楚的吗？“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归”。我们现在凡来到这禅堂打七的人，恐怕没有像当年六祖那样连几个字也不识得的。既然认得字，那几个字的道理大家就该明白。学无为，无为就是了生死，有为就是生死。
再进一步告诉大家，这禅堂门口，有两句话，是高旻寺这个门庭的根本。任何人进入这个禅堂，他都要遵循这一个根本办事，我们参禅也是办事啊，办生死大事。这两句话是什么呢？就是“万缘放下，深参念佛是谁”。万缘放下，就是叫你放下一切事，放下一切心，连放下也要放下。放下做什么呢？放下是个方便，你这个心放不下，这个功是不好用的。
万缘放下，深参念佛是谁。参念佛是谁，对于用功来讲，那是有深有浅的。你今年才接触这个法门，参念佛是谁，和人家十几年前就开始参念佛是谁的，那就不大可能一样。你若想在参念佛是谁这个法门上，得到真实的好处，结出真实的果实，那你就必须一门深入，深参。有参则有悟，没有参你哪来的悟啊？所以禅堂里讲，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。疑就是参，参就是疑，参念佛是谁就是要起疑情。可我们许多人不晓得怎么参，疑情起不来，也不知道什么叫疑情。
我们禅宗道场，是要讲参禅的，特别是在冬季打七这段时间，可以说是专门参念佛是谁的。为了让大众师父们好好用功，常住上给你创造了很好的条件，一切处，一切时，出入往返，都给你创造了条件。那真叫茶来伸手，饭来张口，你还有什么事情放不下呢？
我们讲用功，为什么要用功啊？从根本上讲，这个用功的目的就是了生死的。我们每一个人，可以问问自己，你自己到底有没有生死？如果你说你自己不管什么生死不生死的，活一天算一天，做一天和尚撞一天钟，应付差事，那还得了啊？那你还来这个禅堂打什么七啊？
我们常说一个观念，要时时刻刻挂在我们眉毛尖上，什么观念？就是“痛念生老病死苦，深发无上菩提心”，没有这个观念，你就谈不上用功。
你说这个谁不知道啊？谁不晓得生老病死苦啊？可你既然晓得生老病死苦，那你为什么还不会好好用功啊？用功就是要了生死，参禅，悟道，明心见性，明心见性就是了生死的。这个话说起来很简单，可就是这简简单单的几句话，却包含了很深的道理。佛大慈大悲，给我们做了垂范。佛不就是念生老病死苦，而出家修道成佛的吗？
我们都是学佛的，既然学佛，就要以佛为榜样，痛念生老病死苦，发大愿真参实证。否则你这个功夫是用不上的，你这个生死也是了不了的，你这个禅堂也是白住了，你这个七也是白打了。不晓得生死之苦，那还打什么七啊？还用什么功啊？不要用功了，怎么都能过嘛！升天堂，下地狱你都不怕。如果你是这么个态度，我就没有什么可说的了。
参念佛是谁，这是禅宗的一个用功之道。这个禅宗用功，也是因人而异，因机而异，佛法都是应机设教的。古代的人和现代的人根性不一样，这个用功之道也不一样。比方说，过去宗门下，讲究用功活学活用，法无定法。
这个参念佛是谁虽说是有一段历史的，可也不是一开始就参这个念佛是谁的，参这个话头的方法是后来兴起来的，有其现实原因。过去我们禅宗，历代祖师接人那都是活泼泼的，是随机随缘变化的，并没有一定的规则。禅宗一千七百公案，佛法八万四千法门，哪里一定要参念佛是谁呢？这个参念佛是谁的历史并不长，是由于到晚近时期，人的根基不一样了，人的根基太活了。太活了，这是个病，妄想多，心散乱定不下来，就需要用这个参死话头的方法来摄住。
最近几年，那是从一九九七年开始，我们把这个高旻寺的家风宗旨，稍微做了一些调整，称为“冬参夏学”。冬季，就是现在这个季节，着重在参，其它季节也有一些其它的安排。
这个参禅也是要有个渐进过程的，比方说，从七月半开始大进堂，八月半请职，九月半加香，十月半起七，从松到紧，从疏到密，从浅到深，我们走的是这条参禅的路。一步一步，这就像运动员跳高跳远，先要热身，慢跑，再快跑，然后起跳，才可能达到理想的效果，我们参禅就是这个道理。从不懂到懂，从生到熟，熟了就要结果子，所以到冬季打七，叫做克期取证。为了这个，我们还用这个文字，给禅堂里定了个基调，叫做“念佛是谁，照顾话头”，告诉大家这个禅堂是做什么的，是参禅的。具体参什么？就参这个“念佛是谁。”
那门口不是写得清清楚楚的吗？“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归”。我们现在凡来到这禅堂打七的人，恐怕没有像当年六祖那样连几个字也不识得的。既然认得字，那几个字的道理大家就该明白。学无为，无为就是了生死，有为就是生死。
再进一步告诉大家，这禅堂门口，有两句话，是高旻寺这个门庭的根本。任何人进入这个禅堂，他都要遵循这一个根本办事，我们参禅也是办事啊，办生死大事。这两句话是什么呢？就是“万缘放下，深参念佛是谁”。万缘放下，就是叫你放下一切事，放下一切心，连放下也要放下。放下做什么呢？放下是个方便，你这个心放不下，这个功是不好用的。
万缘放下，深参念佛是谁。参念佛是谁，对于用功来讲，那是有深有浅的。你今年才接触这个法门，参念佛是谁，和人家十几年前就开始参念佛是谁的，那就不大可能一样。你若想在参念佛是谁这个法门上，得到真实的好处，结出真实的果实，那你就必须一门深入，深参。有参则有悟，没有参你哪来的悟啊？所以禅堂里讲，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。疑就是参，参就是疑，参念佛是谁就是要起疑情。可我们许多人不晓得怎么参，疑情起不来，也不知道什么叫疑情。
我们禅宗道场，是要讲参禅的，特别是在冬季打七这段时间，可以说是专门参念佛是谁的。为了让大众师父们好好用功，常住上给你创造了很好的条件，一切处，一切时，出入往返，都给你创造了条件。那真叫茶来伸手，饭来张口，你还有什么事情放不下呢？
我们讲用功，为什么要用功啊？从根本上讲，这个用功的目的就是了生死的。我们每一个人，可以问问自己，你自己到底有没有生死？如果你说你自己不管什么生死不生死的，活一天算一天，做一天和尚撞一天钟，应付差事，那还得了啊？那你还来这个禅堂打什么七啊？
我们常说一个观念，要时时刻刻挂在我们眉毛尖上，什么观念？就是“痛念生老病死苦，深发无上菩提心”，没有这个观念，你就谈不上用功。
你说这个谁不知道啊？谁不晓得生老病死苦啊？可你既然晓得生老病死苦，那你为什么还不会好好用功啊？用功就是要了生死，参禅，悟道，明心见性，明心见性就是了生死的。这个话说起来很简单，可就是这简简单单的几句话，却包含了很深的道理。佛大慈大悲，给我们做了垂范。佛不就是念生老病死苦，而出家修道成佛的吗？
我们都是学佛的，既然学佛，就要以佛为榜样，痛念生老病死苦，发大愿真参实证。否则你这个功夫是用不上的，你这个生死也是了不了的，你这个禅堂也是白住了，你这个七也是白打了。不晓得生死之苦，那还打什么七啊？还用什么功啊？不要用功了，怎么都能过嘛！升天堂，下地狱你都不怕。如果你是这么个态度，我就没有什么可说的了。
参念佛是谁，这是禅宗的一个用功之道。这个禅宗用功，也是因人而异，因机而异，佛法都是应机设教的。古代的人和现代的人根性不一样，这个用功之道也不一样。比方说，过去宗门下，讲究用功活学活用，法无定法。
这个参念佛是谁虽说是有一段历史的，可也不是一开始就参这个念佛是谁的，参这个话头的方法是后来兴起来的，有其现实原因。过去我们禅宗，历代祖师接人那都是活泼泼的，是随机随缘变化的，并没有一定的规则。禅宗一千七百公案，佛法八万四千法门，哪里一定要参念佛是谁呢？这个参念佛是谁的历史并不长，是由于到晚近时期，人的根基不一样了，人的根基太活了。太活了，这是个病，妄想多，心散乱定不下来，就需要用这个参死话头的方法来摄住。
【探访黄金老矿 感悟奋斗精神】
一座201年的黄金老矿，靠什么常葆青春光彩？日前，“初心·百年——吉林大地的追寻：江城日报社庆祝建党百年提升‘四力’全媒体大型主题报道”第5小分队记者，走进“中国黄金第一矿”——夹皮沟金矿进行采访，领略黄金文化风韵，感受不懈奋斗精神。
最近100年，作为全国采金历史最悠久的生产矿山，夹皮沟金矿所走过的是一段波澜壮阔的历史：从同日本侵略者的英勇抗争，夺回属于我们自己的金山银山，到自力更生、发愤图强，勇争多个行业第一，再到立足实际转型发展，绘就金山银山青山新的蓝图，所体现的无不是熠熠生辉的奋斗精神。8月19日，小分队一行在夹皮沟金矿实地参观了二道沟矿井、选矿厂等处，认真观摩黄金生产流程，悉心听取相关介绍，跟随奋斗的足迹一路前行。
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”——小分队记者一路采访一路感怀，目之所及、耳之所闻、心之所动，皆是黄金老矿的耀眼成就。大家纷纷表示，继往开来，作为新时代的媒体人，一定不断增强“四力”，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的光荣使命，用心用情为人民采写、为时代而歌。
此次采写内容，今日以特刊形式在本报4版—5版刊发，江城晚报、吉林乌拉圈、松花江网等媒体也将陆续发布。
绿色矿脉——黄金人的生态情结
正午的阳光之下，从“中国黄金第一矿”夹皮沟金矿办公大楼走出来，一眼望去：头顶的天是养眼的蓝，对面的青山泛着绿色的波浪，山脚下有一座假山，假山之上两个金光闪闪的大字正熠熠生辉——“金山”。
去年刚刚度过二百华诞的这座金矿，为何能够依然保持光彩夺目？沿着金矿人的作为一路回望，答案不言自明：这里所拥有和建设的是一条绿色的矿脉！矿脉不就是黄金人的命脉吗？命脉之中，激荡着支撑振兴发展的生产黄金的热情，还凝结着黄金人难以割舍的生态情结——“绿水青山就是金山银山”，原来，金矿人要的是两座“金山”啊！
我们正在吉林大地追寻的这个百年，所书写的注定是一段不平凡的历史，夹皮沟金矿又是怎样一路披荆斩棘走来？亲爱的读者，请跟随记者的脚步前往观察，穿越时光——
抗争 夺回我们的金山银山
1921年，中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，为深陷劫难之中的中华民族带来曙光。
是年，夹皮沟韩家第四代家长韩绣堂于奉天陆军讲武堂毕业后回到省城吉林，被委以保卫团总队长之职。韩绣堂乘机扩充兵力，意图夺回被日本人骗取的部分矿权，重振家业。1931年“九一八”事变后，日本占领东三省。与日本人争矿权，韩家完全丧失了依靠和底气。1935年，日本人完全接管了夹皮沟金矿。韩家人为求自保，各奔他乡。日本人开始了大肆掠夺，仅从1940年到1945年，就掳走2327公斤黄金。
抗争，从来没有停息。因为那是属于我们中国人的金矿。
1935年，抗联第一路军先后攻袭了夹皮沟金矿和老金厂金矿，破坏设备，打死打伤日伪军6人；1938年，伏击日本“满洲矿山株式会社”勘探队和警备队，击毁汽车一辆，击毙敌人18人……矿区内部的对敌斗争也开展得如火如荼：1937年，党组织派闪志谦等同志深入矿区，组织了一次工人罢工，罢工持续48小时。1938年，我党在夹皮沟成立地下区委，领导矿区的对敌斗争。1943年以后，各坑口、选矿厂、铁工厂的工人先后进行多次罢工。
1945年，日本投降，东北民主联军第十九旅万毅部队进驻夹皮沟金矿，我们终于夺回了自己的金山银山。部队积极组织矿工开展生产自救，克服种种困难，土法上马、油灯照明、手工打眼、凿岩采矿，掀起生产竞赛高潮，迎接东北解放。
奋斗 发愤图强全力争第一
2005年，中国黄金集团整体收购夹皮沟金矿，金矿从此进入“国家队”。2006年，夹皮沟金矿被中国黄金协会命名为“中国黄金第一矿”。
今天，我们依据当年的标准回看夹皮沟金矿业绩，不能不承认它无愧于这一称号。
采金历史之久。夹皮沟金矿有着201年的采金史，这在全国同类矿山中无出其右。同样值得记忆的还有一系列的第一：第一个被中国共产党接管的大型黄金矿山，第一个恢复生产的大型机械化矿山，第一个掌握多项先进技术而被国内同行所借鉴的矿山。1952年，金矿那宝玥凿岩小组试验湿式凿岩成功，对全国有色金属矿山生产工艺的改进作出了巨大贡献。为此，那宝玥受到毛主席的亲切接见。
竖井开采之深。夹皮沟金矿二道沟矿竖井开采深度已达1500米，创全国黄金矿山竖井深度之最。深井开采技术在国内同行业中处于领先地位。
累计产金之多。夹皮沟金矿很多年份的产金量在同类企业中都占全国第一：1950年到1958年，总产金14.03吨，占全国同期的26.63%，为全国第一；1971年到1980年，生产黄金13.03 吨，占全国同期产量的9.43%，产量再居全国首位。新中国成立后，累计为国家生产黄金100多吨，同类企业难出其右。目前，夹皮沟金矿黄金年产量仍在1吨左右。
从夹皮沟金矿的诸多第一背后，我们在历史的百年长河中跋涉探寻，最终发现了一种熠熠生辉的金子般的精神——奋斗，这种精神依然在照耀着金矿人不懈前行。
转型 金山银山青山常相依
“绿水青山就是金山银山”，“两山”理论为夹皮沟金矿指明了新的发展方向。对于一个黄金老矿来说，黄金储量的日益减少无疑是未来发展的瓶颈。早早地，夹皮沟金矿便踏上了转型发展之路。
夹皮沟金矿本身就是一座金山银山，要守住这座金山银山就必须加强资源探测。仅最近5年，夹皮沟金矿就累计投入资金7293万元，全力加强资源探测工作，累计新增资源探明储量5076公斤，为主业的发展增添了后劲。
要金山银山，也要绿水青山，有了绿水青山，岂不是再造了另一座金山银山？共识之下，金矿人坚定践行绿色发展理念。仅“十三五”期间，夹皮沟金矿在环保方面投入的资金就多达6129万元。目前，金矿选矿用水实现了在系统内闭路循环，含氰废水实现零排放，固体废物贮存场设置了挡土墙、防护网等设施，废石场周边进行了绿化。仅过去两年，绿化面积就达3万平方米。
2020年12月17日，夹皮沟金矿入选第四批国家工业遗产名单。金矿人又筑下一个工业和文化旅游梦：夹皮沟金矿遗留下来的井口有韩边外时期的、有日伪统治期的、有解放初期的、有改革开放之后的，闯关东者创造的淘金文化，几代金把头的创业史，都是值得发掘的文化富矿。工业和文化游项目，可以让游客了解黄金生产过程，体验淘金文化，这不正是一个巨大的卖点吗？红石林业局开发的红色游、森林游、健康游，很多景点在夹皮沟域内，夹皮沟金矿工业和文化游不缺少潜在的客源。在原有的红石湖、白山湖、红石国家森林公园、森林氧吧、蒿子湖密营之外，再增加一个夹皮沟金矿工业和文化游，无疑会有效拉长原来的旅游链条，从而增加当地旅游项目在省内乃至东北地区的权重……
目前，夹皮沟金矿已和省内外多家文化单位探讨合作，工业和文化游项目正在进行前期调研和筹备。
征途漫漫，惟有奋斗。在全面建设社会主义现代化新征程上，从不缺奋斗精神的夹皮沟金矿人未来又会向人民上交一份怎样的发展答卷？
令人期待，值得期待！
来源：江城日报
一座201年的黄金老矿，靠什么常葆青春光彩？日前，“初心·百年——吉林大地的追寻：江城日报社庆祝建党百年提升‘四力’全媒体大型主题报道”第5小分队记者，走进“中国黄金第一矿”——夹皮沟金矿进行采访，领略黄金文化风韵，感受不懈奋斗精神。
最近100年，作为全国采金历史最悠久的生产矿山，夹皮沟金矿所走过的是一段波澜壮阔的历史：从同日本侵略者的英勇抗争，夺回属于我们自己的金山银山，到自力更生、发愤图强，勇争多个行业第一，再到立足实际转型发展，绘就金山银山青山新的蓝图，所体现的无不是熠熠生辉的奋斗精神。8月19日，小分队一行在夹皮沟金矿实地参观了二道沟矿井、选矿厂等处，认真观摩黄金生产流程，悉心听取相关介绍，跟随奋斗的足迹一路前行。
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”——小分队记者一路采访一路感怀，目之所及、耳之所闻、心之所动，皆是黄金老矿的耀眼成就。大家纷纷表示，继往开来，作为新时代的媒体人，一定不断增强“四力”，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的光荣使命，用心用情为人民采写、为时代而歌。
此次采写内容，今日以特刊形式在本报4版—5版刊发，江城晚报、吉林乌拉圈、松花江网等媒体也将陆续发布。
绿色矿脉——黄金人的生态情结
正午的阳光之下，从“中国黄金第一矿”夹皮沟金矿办公大楼走出来，一眼望去：头顶的天是养眼的蓝，对面的青山泛着绿色的波浪，山脚下有一座假山，假山之上两个金光闪闪的大字正熠熠生辉——“金山”。
去年刚刚度过二百华诞的这座金矿，为何能够依然保持光彩夺目？沿着金矿人的作为一路回望，答案不言自明：这里所拥有和建设的是一条绿色的矿脉！矿脉不就是黄金人的命脉吗？命脉之中，激荡着支撑振兴发展的生产黄金的热情，还凝结着黄金人难以割舍的生态情结——“绿水青山就是金山银山”，原来，金矿人要的是两座“金山”啊！
我们正在吉林大地追寻的这个百年，所书写的注定是一段不平凡的历史，夹皮沟金矿又是怎样一路披荆斩棘走来？亲爱的读者，请跟随记者的脚步前往观察，穿越时光——
抗争 夺回我们的金山银山
1921年，中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，为深陷劫难之中的中华民族带来曙光。
是年，夹皮沟韩家第四代家长韩绣堂于奉天陆军讲武堂毕业后回到省城吉林，被委以保卫团总队长之职。韩绣堂乘机扩充兵力，意图夺回被日本人骗取的部分矿权，重振家业。1931年“九一八”事变后，日本占领东三省。与日本人争矿权，韩家完全丧失了依靠和底气。1935年，日本人完全接管了夹皮沟金矿。韩家人为求自保，各奔他乡。日本人开始了大肆掠夺，仅从1940年到1945年，就掳走2327公斤黄金。
抗争，从来没有停息。因为那是属于我们中国人的金矿。
1935年，抗联第一路军先后攻袭了夹皮沟金矿和老金厂金矿，破坏设备，打死打伤日伪军6人；1938年，伏击日本“满洲矿山株式会社”勘探队和警备队，击毁汽车一辆，击毙敌人18人……矿区内部的对敌斗争也开展得如火如荼：1937年，党组织派闪志谦等同志深入矿区，组织了一次工人罢工，罢工持续48小时。1938年，我党在夹皮沟成立地下区委，领导矿区的对敌斗争。1943年以后，各坑口、选矿厂、铁工厂的工人先后进行多次罢工。
1945年，日本投降，东北民主联军第十九旅万毅部队进驻夹皮沟金矿，我们终于夺回了自己的金山银山。部队积极组织矿工开展生产自救，克服种种困难，土法上马、油灯照明、手工打眼、凿岩采矿，掀起生产竞赛高潮，迎接东北解放。
奋斗 发愤图强全力争第一
2005年，中国黄金集团整体收购夹皮沟金矿，金矿从此进入“国家队”。2006年，夹皮沟金矿被中国黄金协会命名为“中国黄金第一矿”。
今天，我们依据当年的标准回看夹皮沟金矿业绩，不能不承认它无愧于这一称号。
采金历史之久。夹皮沟金矿有着201年的采金史，这在全国同类矿山中无出其右。同样值得记忆的还有一系列的第一：第一个被中国共产党接管的大型黄金矿山，第一个恢复生产的大型机械化矿山，第一个掌握多项先进技术而被国内同行所借鉴的矿山。1952年，金矿那宝玥凿岩小组试验湿式凿岩成功，对全国有色金属矿山生产工艺的改进作出了巨大贡献。为此，那宝玥受到毛主席的亲切接见。
竖井开采之深。夹皮沟金矿二道沟矿竖井开采深度已达1500米，创全国黄金矿山竖井深度之最。深井开采技术在国内同行业中处于领先地位。
累计产金之多。夹皮沟金矿很多年份的产金量在同类企业中都占全国第一：1950年到1958年，总产金14.03吨，占全国同期的26.63%，为全国第一；1971年到1980年，生产黄金13.03 吨，占全国同期产量的9.43%，产量再居全国首位。新中国成立后，累计为国家生产黄金100多吨，同类企业难出其右。目前，夹皮沟金矿黄金年产量仍在1吨左右。
从夹皮沟金矿的诸多第一背后，我们在历史的百年长河中跋涉探寻，最终发现了一种熠熠生辉的金子般的精神——奋斗，这种精神依然在照耀着金矿人不懈前行。
转型 金山银山青山常相依
“绿水青山就是金山银山”，“两山”理论为夹皮沟金矿指明了新的发展方向。对于一个黄金老矿来说，黄金储量的日益减少无疑是未来发展的瓶颈。早早地，夹皮沟金矿便踏上了转型发展之路。
夹皮沟金矿本身就是一座金山银山，要守住这座金山银山就必须加强资源探测。仅最近5年，夹皮沟金矿就累计投入资金7293万元，全力加强资源探测工作，累计新增资源探明储量5076公斤，为主业的发展增添了后劲。
要金山银山，也要绿水青山，有了绿水青山，岂不是再造了另一座金山银山？共识之下，金矿人坚定践行绿色发展理念。仅“十三五”期间，夹皮沟金矿在环保方面投入的资金就多达6129万元。目前，金矿选矿用水实现了在系统内闭路循环，含氰废水实现零排放，固体废物贮存场设置了挡土墙、防护网等设施，废石场周边进行了绿化。仅过去两年，绿化面积就达3万平方米。
2020年12月17日，夹皮沟金矿入选第四批国家工业遗产名单。金矿人又筑下一个工业和文化旅游梦：夹皮沟金矿遗留下来的井口有韩边外时期的、有日伪统治期的、有解放初期的、有改革开放之后的，闯关东者创造的淘金文化，几代金把头的创业史，都是值得发掘的文化富矿。工业和文化游项目，可以让游客了解黄金生产过程，体验淘金文化，这不正是一个巨大的卖点吗？红石林业局开发的红色游、森林游、健康游，很多景点在夹皮沟域内，夹皮沟金矿工业和文化游不缺少潜在的客源。在原有的红石湖、白山湖、红石国家森林公园、森林氧吧、蒿子湖密营之外，再增加一个夹皮沟金矿工业和文化游，无疑会有效拉长原来的旅游链条，从而增加当地旅游项目在省内乃至东北地区的权重……
目前，夹皮沟金矿已和省内外多家文化单位探讨合作，工业和文化游项目正在进行前期调研和筹备。
征途漫漫，惟有奋斗。在全面建设社会主义现代化新征程上，从不缺奋斗精神的夹皮沟金矿人未来又会向人民上交一份怎样的发展答卷？
令人期待，值得期待！
来源：江城日报
破“剪”成蝶，镂彩为人
——记彭州市北君平中学优秀教师 周瑜
周瑜，35岁，中小学二级教师。蜀风画院当代剪纸艺术家。现为中华文化促进会剪纸艺术专业委员会注册会员，成都市教育学会美术专业委员会优秀会员，彭州市文艺志愿者协会理事，彭州市非遗协会会员，彭州市博爱义工协会会员，彭州市民间文艺家协会秘书长。分别是“最成都·市民课堂”彭州市丽春镇北君平初级中学四星级和天彭街道弄彩堂三星级教学点负责人，成立周瑜剪纸艺术工作室，该工作室被授予“彭州市文艺志愿者协会文艺人才培训基地”。现为成都市社区教育特聘教师，并获成都市社区教育“优秀工作者”称号；为彭州市市社区教育特聘教师，并获彭州市社区教育“先进个人”称号；成都市教育学会“优秀工作者”称号；成都市非遗传承教育“突出贡献个人”奖，成都市非遗传承“优秀传承人”奖。还获得了彭州市“骨干教师”、“最美教师”“师德标兵”等称号；多篇论文荣获成都市一、二等奖；多件美术、剪纸作品荣获一、二等奖，并进行刊登宣传；2020年疫情期间创作剪纸作品《新冠防治知识手册》先后被中国科普协会、成都市文联、成都市博物馆收藏。于2019年1月29日由彭州市文化馆和彭州市教育学会美术专委会为周瑜成功主办了剪纸艺术个人展，是彭州市第一个剪纸艺术个展，也是彭州市教育系统教师第一个艺术个展。展览期间获得全市各部门机关领导的高度重视和关心。彭州市纪委宣传部多次约稿创作有关彭州市蔬乡清韵相关廉洁宣传剪纸作品及宣传片拍摄。
从学校到社区、从幼儿到老年、从学生到市民，都一直本着一颗美术教师的心去进行教育教学。用自己的一辈子认真的去做好美术这一件事情。从事美术教育相关工作十年来一直认真负责，兢兢业业，工作积极负责，为人谦虚进取，赢得了学生的爱戴，领导同事的赞扬，成为学科教学骨干，并获得多项荣誉。
诗云：
周遭皆胜品，丹枫白云边。
瑜璟彩中展，城垣穿春燕。
剪承新时代，名成新风开。
纸上金刀力，扬帆带笑颜。
这是无名氏赞美周瑜剪纸艺术的一首诗。以剪纸传承非遗，用匠心镌刻生活，用艺术熏陶学生，已经成为蜀风画院剪纸艺术家周瑜的理念。
10年来，她取得成就无数。然而，她仅仅以一位美术老师的身份在自己的专业领域辛勤的耕耘着。
2011 年，周瑜来到北君平中学任教美术，如何将自己深爱的剪纸艺术与教育教学相结合？这引起了她的思考。在学校的支持下，从 2013 年开始探索剪纸这个项目到今天，自主探索剪纸技能技巧， 深度挖掘地方特色，以传统道德文化，牡丹文化，天府文化为主线， 带领学校师生共创剪纸特色。春花烂漫，夏虫啾啾，秋夜静美，冬雪洁白，走出白日热闹的校园，她又伏在家中案前灯下，剪刀与刻刀，便是她最好的伙伴。遨游在剪纸艺术的世界，她雕琢大好山川，镂刻人间烟火。在她的努力下，剪纸展示厅，剪纸体验室，剪纸器材室，剪纸展示长廊一一建成。这些渗透着美育和德育的成果，让孩子们在彰显自己青 春的同时，懂得了热爱生活，珍爱生命，学会生存。
面对如期而至的各种荣誉，她只是淡淡的说：是学校给了我平台，这仅仅是我的职责而已。
去年，那对在周瑜辅导下考上名校艺术专业的双胞胎何斯佳、何疏影回到北君平中学，她们用一个大大拥抱来表达对恩师周瑜的感激之情。在报告会上，何疏影这样说道：人的一生很短，但是热爱不能少。是周老师，带我走上艺术这条路，尽管只是剪纸，但她开启了我的艺术之门，在老师的耳濡目染下，我们懂得了热爱与坚守……
有师如此，何其有幸！
在繁忙的工作之余，周瑜时刻不忘艺术教育的使命。走出校园，走进社区，到处都有她忙碌的身影。她在校园推出的留守儿童剪纸艺术培训，深得家长与孩子们的好评。在社区，她循循善诱，耐心传授。刻刀在纸上跳舞，生活在画间流淌。一刀一纸，一心一德，传统的孝道，时代的精神，都在她的手下散发出醉人的气息。
她说：传承与发扬，不是某个人就可以做好的。只有受众群体的增量和普及，剪纸艺术才会有更强的生命力。
的确如此，在今天的彭州，剪纸这门传统文化艺术，已经有了相当的知名度。“最成都•市民课堂三星级教学点”、彭州电视台、彭州融媒体……通过对北君平中学和周瑜老师的非遗剪纸艺术的宣传，辐射了全市20余乡镇，两万多人，让这门古老的传统文化得以生根发芽，相信在未来的时光里，将会硕果累累。
桃李无言，下自成蹊。
她说，剪纸的生命在于传承。当她穿行在学校的课堂，当她奔走在社区的院落，当她站立在城镇的街头，当她登上省市的大雅之堂，都必言传身教，事事躬行。尽管无数的荣誉加身，她从不提及，回到学校，坐在电脑前依然做着那些繁杂的工作。但她从没有疏懒于作品的创作。她明白一个道理：大道至简，大义无形。其作品，取材广泛，大到社会主义核心价值观，小到田间地头锄草插秧，无不承载着传统与现代、价值与文明的精髓。流转的线条，细腻的手法，承载着一个艺术工作者的娴熟的技艺。其代表作《蝶梦中华》《源》《文明用餐》等获得很高评价和奖励。
艺无止境真性情，花开时节动丹城。
周瑜曾说，一个艺术教育工作者，如果觉得自己作品和荣耀太棒了的时候，那就是在走下坡路了。也许正是这样的精神一直支撑着，10年来，她努力行走在这条路上，迷惘过，懈怠过，但从没有放弃过。有人说，人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。但她，没有过“轻易”，只有过“固执”。
或许，所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持；所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。只要愿意，并为之坚持，总有一天，会破“剪”成蝶，活成自己喜欢的模样！
周瑜如是。
——记彭州市北君平中学优秀教师 周瑜
周瑜，35岁，中小学二级教师。蜀风画院当代剪纸艺术家。现为中华文化促进会剪纸艺术专业委员会注册会员，成都市教育学会美术专业委员会优秀会员，彭州市文艺志愿者协会理事，彭州市非遗协会会员，彭州市博爱义工协会会员，彭州市民间文艺家协会秘书长。分别是“最成都·市民课堂”彭州市丽春镇北君平初级中学四星级和天彭街道弄彩堂三星级教学点负责人，成立周瑜剪纸艺术工作室，该工作室被授予“彭州市文艺志愿者协会文艺人才培训基地”。现为成都市社区教育特聘教师，并获成都市社区教育“优秀工作者”称号；为彭州市市社区教育特聘教师，并获彭州市社区教育“先进个人”称号；成都市教育学会“优秀工作者”称号；成都市非遗传承教育“突出贡献个人”奖，成都市非遗传承“优秀传承人”奖。还获得了彭州市“骨干教师”、“最美教师”“师德标兵”等称号；多篇论文荣获成都市一、二等奖；多件美术、剪纸作品荣获一、二等奖，并进行刊登宣传；2020年疫情期间创作剪纸作品《新冠防治知识手册》先后被中国科普协会、成都市文联、成都市博物馆收藏。于2019年1月29日由彭州市文化馆和彭州市教育学会美术专委会为周瑜成功主办了剪纸艺术个人展，是彭州市第一个剪纸艺术个展，也是彭州市教育系统教师第一个艺术个展。展览期间获得全市各部门机关领导的高度重视和关心。彭州市纪委宣传部多次约稿创作有关彭州市蔬乡清韵相关廉洁宣传剪纸作品及宣传片拍摄。
从学校到社区、从幼儿到老年、从学生到市民，都一直本着一颗美术教师的心去进行教育教学。用自己的一辈子认真的去做好美术这一件事情。从事美术教育相关工作十年来一直认真负责，兢兢业业，工作积极负责，为人谦虚进取，赢得了学生的爱戴，领导同事的赞扬，成为学科教学骨干，并获得多项荣誉。
诗云：
周遭皆胜品，丹枫白云边。
瑜璟彩中展，城垣穿春燕。
剪承新时代，名成新风开。
纸上金刀力，扬帆带笑颜。
这是无名氏赞美周瑜剪纸艺术的一首诗。以剪纸传承非遗，用匠心镌刻生活，用艺术熏陶学生，已经成为蜀风画院剪纸艺术家周瑜的理念。
10年来，她取得成就无数。然而，她仅仅以一位美术老师的身份在自己的专业领域辛勤的耕耘着。
2011 年，周瑜来到北君平中学任教美术，如何将自己深爱的剪纸艺术与教育教学相结合？这引起了她的思考。在学校的支持下，从 2013 年开始探索剪纸这个项目到今天，自主探索剪纸技能技巧， 深度挖掘地方特色，以传统道德文化，牡丹文化，天府文化为主线， 带领学校师生共创剪纸特色。春花烂漫，夏虫啾啾，秋夜静美，冬雪洁白，走出白日热闹的校园，她又伏在家中案前灯下，剪刀与刻刀，便是她最好的伙伴。遨游在剪纸艺术的世界，她雕琢大好山川，镂刻人间烟火。在她的努力下，剪纸展示厅，剪纸体验室，剪纸器材室，剪纸展示长廊一一建成。这些渗透着美育和德育的成果，让孩子们在彰显自己青 春的同时，懂得了热爱生活，珍爱生命，学会生存。
面对如期而至的各种荣誉，她只是淡淡的说：是学校给了我平台，这仅仅是我的职责而已。
去年，那对在周瑜辅导下考上名校艺术专业的双胞胎何斯佳、何疏影回到北君平中学，她们用一个大大拥抱来表达对恩师周瑜的感激之情。在报告会上，何疏影这样说道：人的一生很短，但是热爱不能少。是周老师，带我走上艺术这条路，尽管只是剪纸，但她开启了我的艺术之门，在老师的耳濡目染下，我们懂得了热爱与坚守……
有师如此，何其有幸！
在繁忙的工作之余，周瑜时刻不忘艺术教育的使命。走出校园，走进社区，到处都有她忙碌的身影。她在校园推出的留守儿童剪纸艺术培训，深得家长与孩子们的好评。在社区，她循循善诱，耐心传授。刻刀在纸上跳舞，生活在画间流淌。一刀一纸，一心一德，传统的孝道，时代的精神，都在她的手下散发出醉人的气息。
她说：传承与发扬，不是某个人就可以做好的。只有受众群体的增量和普及，剪纸艺术才会有更强的生命力。
的确如此，在今天的彭州，剪纸这门传统文化艺术，已经有了相当的知名度。“最成都•市民课堂三星级教学点”、彭州电视台、彭州融媒体……通过对北君平中学和周瑜老师的非遗剪纸艺术的宣传，辐射了全市20余乡镇，两万多人，让这门古老的传统文化得以生根发芽，相信在未来的时光里，将会硕果累累。
桃李无言，下自成蹊。
她说，剪纸的生命在于传承。当她穿行在学校的课堂，当她奔走在社区的院落，当她站立在城镇的街头，当她登上省市的大雅之堂，都必言传身教，事事躬行。尽管无数的荣誉加身，她从不提及，回到学校，坐在电脑前依然做着那些繁杂的工作。但她从没有疏懒于作品的创作。她明白一个道理：大道至简，大义无形。其作品，取材广泛，大到社会主义核心价值观，小到田间地头锄草插秧，无不承载着传统与现代、价值与文明的精髓。流转的线条，细腻的手法，承载着一个艺术工作者的娴熟的技艺。其代表作《蝶梦中华》《源》《文明用餐》等获得很高评价和奖励。
艺无止境真性情，花开时节动丹城。
周瑜曾说，一个艺术教育工作者，如果觉得自己作品和荣耀太棒了的时候，那就是在走下坡路了。也许正是这样的精神一直支撑着，10年来，她努力行走在这条路上，迷惘过，懈怠过，但从没有放弃过。有人说，人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。但她，没有过“轻易”，只有过“固执”。
或许，所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持；所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。只要愿意，并为之坚持，总有一天，会破“剪”成蝶，活成自己喜欢的模样！
周瑜如是。
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