#脑先生每周推送#
毁孩子系列10 | 让你的孩子成为一尊“佛”
无悲无喜好像是一种成佛的境界，不过南怀瑾老先生曾经打过一个比方说，学佛如果学的没有喜怒哀乐，那门前的石雕木像岂不是早就成佛了。但是很多家长却在无形中想让自己的孩子“上升”到这种境界。孩子在童年时应该体验各种各样的情绪状态和情绪强度。如果他们过度控制，有可能导致情绪受阻。虽然有时强烈的情绪会压倒理智的思维，导致情绪失控，但这才是正常人呀！
作为父母应该允许孩子有体验与试错的机会，允许孩子感知丰富的情绪，并让孩子知道这些情绪会给自己的身体和行为带来哪些变化。不要把情绪当成敌人拒之门外，尝试把她看作是一个信使，这才是情绪管理的意义。
毁孩子系列10 | 让你的孩子成为一尊“佛”
无悲无喜好像是一种成佛的境界，不过南怀瑾老先生曾经打过一个比方说，学佛如果学的没有喜怒哀乐，那门前的石雕木像岂不是早就成佛了。但是很多家长却在无形中想让自己的孩子“上升”到这种境界。孩子在童年时应该体验各种各样的情绪状态和情绪强度。如果他们过度控制，有可能导致情绪受阻。虽然有时强烈的情绪会压倒理智的思维，导致情绪失控，但这才是正常人呀！
作为父母应该允许孩子有体验与试错的机会，允许孩子感知丰富的情绪，并让孩子知道这些情绪会给自己的身体和行为带来哪些变化。不要把情绪当成敌人拒之门外，尝试把她看作是一个信使，这才是情绪管理的意义。
【有根的蓮花】⬇️
✍️ 慧淨法師
念佛要以願生為根
阿彌陀佛成佛以來已經十劫，照說阿彌陀佛成佛的時候，在十劫以前，十生眾生也應該都往生極樂世界而成佛了，為什麼我們還在這裡輪迴？可知在這十劫之中，我們都沒有那個善根、福德、智慧來接觸、信受這個法門。
或者雖然遇到淨土法門，但是沒有信順，沒有接受彌陀的救度；或者想靠自己的功德、功夫來迴向往生，但由於擔心自己的功德、功夫不夠，因錯緣差，失去了往生極樂世界的殊勝因緣。
《阿彌陀經》就說：
若有人已發願，今發願，當發願，
欲生阿彌陀佛國者，
是諸人等，
皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，
於彼國土若已生，若今生，若當生。
這段經文說到了一個重點，就是：淨土法門是往生的法門，往生的法門是很簡單容易，只要你願生，你就會往生。
過去已經發願的人，過去已經往生極樂世界了；過去沒有發願往生，今生今世若發願往生，今生今世就會往生極樂世界；
若今生今世沒有個這個機緣，阿彌陀佛也不會捨棄他，依然生生世世等待著他，他什麼時候願往生極樂世界，阿彌陀佛就什麼時候接引他往生極樂世界。
所以，我們念佛要有根，這個根就是願生極樂世界。
念佛若沒有根，沒有願往生極樂世界這個心，這樣就是「蓮花無根」。
念著#南無阿彌陀佛！
✍️ 慧淨法師
念佛要以願生為根
阿彌陀佛成佛以來已經十劫，照說阿彌陀佛成佛的時候，在十劫以前，十生眾生也應該都往生極樂世界而成佛了，為什麼我們還在這裡輪迴？可知在這十劫之中，我們都沒有那個善根、福德、智慧來接觸、信受這個法門。
或者雖然遇到淨土法門，但是沒有信順，沒有接受彌陀的救度；或者想靠自己的功德、功夫來迴向往生，但由於擔心自己的功德、功夫不夠，因錯緣差，失去了往生極樂世界的殊勝因緣。
《阿彌陀經》就說：
若有人已發願，今發願，當發願，
欲生阿彌陀佛國者，
是諸人等，
皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，
於彼國土若已生，若今生，若當生。
這段經文說到了一個重點，就是：淨土法門是往生的法門，往生的法門是很簡單容易，只要你願生，你就會往生。
過去已經發願的人，過去已經往生極樂世界了；過去沒有發願往生，今生今世若發願往生，今生今世就會往生極樂世界；
若今生今世沒有個這個機緣，阿彌陀佛也不會捨棄他，依然生生世世等待著他，他什麼時候願往生極樂世界，阿彌陀佛就什麼時候接引他往生極樂世界。
所以，我們念佛要有根，這個根就是願生極樂世界。
念佛若沒有根，沒有願往生極樂世界這個心，這樣就是「蓮花無根」。
念著#南無阿彌陀佛！
佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。
有人问：“佛教是无神的宗教，它主张即心即佛，人人皆可成佛。那人们为何还要到寺庙中拜佛，祈求佛的保佑？”回答是，这是一种恭敬。父母不是神，君王不是神，为什么人们要拜父母和君王？佛不能直接给他什么，佛只能给他指出解决问题的方法，人们可以按照佛所说的方法去做，但自己的困难只有靠自己去解决。
拜佛是帮助你给自己信心，锻造心灵的强大和坚实，然后让你用这颗强大的心去面对世事。在《周易》里头，我们的祖先早就讲过“人必自助而后人助之，而后天助之”的道理，人先得靠自己努力，努力到一定程度，才会有人来帮助你，最后老天也会来成全你。否则，自己都没有努力的心，神佛就更不会来管你的闲事。
一遇事就忙着求神拜佛，或者只为了满足自己的欲望而求菩萨保佑，这个叫做迷信。我们常说，学佛不是迷信，而是正信。正信就是一切从自身出发，佛在自我心中，所以要自己觉悟，自己成佛。假如事事都求佛，那么佛又求谁去保佑？
在成佛之前，佛也只是一个普通人，就跟你我一样。佛也有痛苦、困惑，也会遇到坎坷磨难，面临各种各样的选择。不同的是，佛完全依靠自己去应对，完全相信自己，他知道内在的力量是一个无穷无尽的宝藏。
佛度众生，认为人人可以成佛，也是因为他相信世人之心皆怀宝藏，每个人心中的能量都取之不尽用之不竭，只是欠缺了一个自我发现的时机。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。
智者一切求自己，愚者一切求别人。清代的才子郑板桥老来得子，生怕溺爱生害，在临终前还不忘告诫儿子：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”任何事情，不靠自己去做，就没有做成的可能。生活只能由自己掌控和承担，即便是佛，也无法代替世人去做事。就如佛陀说：“我如良医，应病与药，汝若不服，咎不在医；我如善导；导人善路，汝若不行，过不在导。”佛可能会告诉你离苦得乐、解脱烦恼的方法，但也仍然需要你自己努力去实践这些方法，才能真正达到目标。
佛门中人，不是为了从佛祖身上得到什么而学佛，而是为了善用佛的精神去应对世间一切繁杂，度脱一切苦厄，创造一个有情世界。大家也是一样；在家可以依靠父母，在学校依赖老师，在社会上依靠朋友，在工作上依靠同事和上司，在生活上依赖伴侣，遇到困难，可能也是依靠身边人的帮扶来解决，但是，很多事情还是要靠自己去做，自己去扛。比如说，自己的学业、事业；身体上的病痛，还有情绪上的问题等，这些都没有人能够代替。他人给你的帮助再多，也不能代替你度过这一场人生啊。
所以，遇到问题，一定不要先想着找人帮忙，而是要先试着用自己的力量去解决。举个简单的例子：在街上要抗起一件重物，你自己先得用尽全身力气去扛，这个时候要是仍然扛不起来，街上的路人看见了；可能就会过来搭一把手，反过来讲；如果你把重物放在地上，袖手旁观，不打算花费自己分毫力气，谁会来帮你呢？
要相信自己的力量，相信自己能够办得成事情；相信自己身上有无限的可能，用内心的力量把自己撑起来了，就不会事事祈求他人和命运。万事靠自己，也就不会在失去外力的时候束手无策，一败涂地。
有人问：“佛教是无神的宗教，它主张即心即佛，人人皆可成佛。那人们为何还要到寺庙中拜佛，祈求佛的保佑？”回答是，这是一种恭敬。父母不是神，君王不是神，为什么人们要拜父母和君王？佛不能直接给他什么，佛只能给他指出解决问题的方法，人们可以按照佛所说的方法去做，但自己的困难只有靠自己去解决。
拜佛是帮助你给自己信心，锻造心灵的强大和坚实，然后让你用这颗强大的心去面对世事。在《周易》里头，我们的祖先早就讲过“人必自助而后人助之，而后天助之”的道理，人先得靠自己努力，努力到一定程度，才会有人来帮助你，最后老天也会来成全你。否则，自己都没有努力的心，神佛就更不会来管你的闲事。
一遇事就忙着求神拜佛，或者只为了满足自己的欲望而求菩萨保佑，这个叫做迷信。我们常说，学佛不是迷信，而是正信。正信就是一切从自身出发，佛在自我心中，所以要自己觉悟，自己成佛。假如事事都求佛，那么佛又求谁去保佑？
在成佛之前，佛也只是一个普通人，就跟你我一样。佛也有痛苦、困惑，也会遇到坎坷磨难，面临各种各样的选择。不同的是，佛完全依靠自己去应对，完全相信自己，他知道内在的力量是一个无穷无尽的宝藏。
佛度众生，认为人人可以成佛，也是因为他相信世人之心皆怀宝藏，每个人心中的能量都取之不尽用之不竭，只是欠缺了一个自我发现的时机。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。
智者一切求自己，愚者一切求别人。清代的才子郑板桥老来得子，生怕溺爱生害，在临终前还不忘告诫儿子：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”任何事情，不靠自己去做，就没有做成的可能。生活只能由自己掌控和承担，即便是佛，也无法代替世人去做事。就如佛陀说：“我如良医，应病与药，汝若不服，咎不在医；我如善导；导人善路，汝若不行，过不在导。”佛可能会告诉你离苦得乐、解脱烦恼的方法，但也仍然需要你自己努力去实践这些方法，才能真正达到目标。
佛门中人，不是为了从佛祖身上得到什么而学佛，而是为了善用佛的精神去应对世间一切繁杂，度脱一切苦厄，创造一个有情世界。大家也是一样；在家可以依靠父母，在学校依赖老师，在社会上依靠朋友，在工作上依靠同事和上司，在生活上依赖伴侣，遇到困难，可能也是依靠身边人的帮扶来解决，但是，很多事情还是要靠自己去做，自己去扛。比如说，自己的学业、事业；身体上的病痛，还有情绪上的问题等，这些都没有人能够代替。他人给你的帮助再多，也不能代替你度过这一场人生啊。
所以，遇到问题，一定不要先想着找人帮忙，而是要先试着用自己的力量去解决。举个简单的例子：在街上要抗起一件重物，你自己先得用尽全身力气去扛，这个时候要是仍然扛不起来，街上的路人看见了；可能就会过来搭一把手，反过来讲；如果你把重物放在地上，袖手旁观，不打算花费自己分毫力气，谁会来帮你呢？
要相信自己的力量，相信自己能够办得成事情；相信自己身上有无限的可能，用内心的力量把自己撑起来了，就不会事事祈求他人和命运。万事靠自己，也就不会在失去外力的时候束手无策，一败涂地。
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