#妈妈哲学知行生课堂#
记录云儿子诺诺的故事有感
这次杭州的课程第二天晚上，张老师布置了第三天演讲的主题：你是一匹什么样的小马？你会成为一匹什么样的老马？
小学的孩子找两位家长配合主题演讲，中学的孩子找三位家长配合，家长分别讲述孩子之前的故事，是什么样的小马，孩子自己则讲讲自己未来会是一匹什么样的老马？
等待被孩子挑选的那刻，我坐在座位上看看手机，这时一个有点内向，有点不知该如何开口的小男孩诺诺站在我面前轻声地问：“阿姨，你可以”？声音太小以至于我都没听清后面具体说什么，我只是从他眼神里读懂了他的意思，我说：“可以呀”！
然后我就默默地观察他怎么找下一位云妈妈，他在我旁边左右看看，在文沛面前站了站，最后又轻轻的问了家宁。
小伙子第一步勇敢顺利完成，咱们三人组组队成功，哈哈！
随后拉着诺诺找到了他妈妈（芳芳学姐）挖小时候的故事，并用手机录下了芳芳学姐记忆中诺诺小时候的故事。我跟家宁迅速的认领了各自负责的部分，家宁是4岁前的诺诺，我是小学阶段的诺诺。
录音过后，诺诺主动找到我说：“上网课时有一个老师跟说我们未来在北大的未名湖见”
我：那你是以后要考北京大学吗？
诺诺：上次一个同学过生日我听他们说左脚清华，右脚北大，我觉得这两个都比较好，我想考北大。
我：太赞了，那你考北京大学，具体你的理想是什么呢？
诺诺：“我想学物理，还想学科学类的”
我：真好呀，让我想到现在的中美贸易战，还有美国制裁华为，华为缺芯片这些种种，我们中国未来需要很多很多高科技人才，未来你是想从事这方面的工作还是？
诺诺：我想当科学家，制造出机器人。
我：就是人工智能吧，是会帮助人解决很多问题吗？那你具体做哪方面的机器人呢，或者可以帮助人解决哪方面的问题呢？
诺诺：针对贪吃的人我要制造一台特别的跑步机，现在的跑步机都太普通了，我有一个非常好的想法，就是把那个吃的挂在前面，然后让那个人在那里跑，跑完了才会停下来可以吃东西。
我：哇，这个办法我光想想都特别棒，没完成一定量的运动就停不下来，也就吃不到前面的东西是吗？
诺诺：对的
我：这个点子真好，可以帮助人运动减肥，保持健康的身体。那你还有别的点子吗？
诺诺：制造那种医生机器人，让医生就不用老是跑来跑去，而且机器人还可以自动充电续航，还不用花钱。
我：一方面可以节省医生的体力，还可以自动续航，节能环保是吧？这些点子都很赞，那我来整理一下，如果你还有别的点子，再来跟我说好吧。
我坐在那里吭哧吭哧整理文字稿，诺诺时不时在凑在我边上看看我在写什么，发现有错误的地方还会及时提醒我，能感受到他很看重这次的主题演讲。
一会儿后诺诺又跟我说：
诺诺：我还有一个想法，为了解决病人送到医院的问题，我决定再创造一个时空穿梭机，这样就不用搬来搬去的了。
我：这个是针对病人的吧，是不是如果有人发病，利用它“嗖”的一下就给送到了医院？
诺诺：是的，也是可以自动续航的。
我：哇，这就不怕路上堵车之类的，好奇你这么多好点子从哪里来的呀？
诺诺：我看新闻是想到的。（妈妈哲学体系下新闻喂大的孩子真了不起）
我跟家宁还有诺诺一起回房的路上，还小声的跟家宁说：“明天的演讲我实在也没啥好想法呀，怎么体现会好一点呢？”
家宁：我也没有什么好想法。
我：感觉诺诺有点害羞，但又很看重这次的演讲呢，我们要怎么搞会好一点呢？（内心一直在担心自己不够好而拖孩子后腿）
家宁：我们三人组在一起真是缘分呢。（怎么好像有种学渣凑一起的感觉，哈哈）
回房整理时，没有啥想法的三人组严格按照老师的时间要求，先搞定时间分配，因为觉得诺诺对于未来的想法太精彩，计划大部分时间交给诺诺演讲，我跟家宁不许超过一分钟。生怕超过5分钟，老师把诺诺的后半段给咔了。（现在想想我咋这么老实呢）
芳芳学姐回房后看到稿子也很惊讶，其实全部都是诺诺自己的想法，我只是录音整理文字，我觉得点子太赞都舍不得做任何删减，我心里默默的给诺诺点赞，从开始看起来有点胆小害羞的诺诺，到说出自己对未来一系列想法的诺诺，语气特别坚定又有力量，给我的震撼真的不止这么一点点。
第三天演讲时看到大好几岁的尚尚拿着手机演讲，我就问坐在旁边的诺诺需不需要稿子，诺诺说：那我还是去拿我妈妈的手机吧。
如肖肖所说，面对演讲孩子们其实比我们更淡定，淡定如诺诺拿到手机后大部分时间边听演讲边玩游戏，而我则边听演讲边忐忑，总担心上台讲话打结会拖了诺诺的后腿。
虽然最后谈不上完美的呈现，但也安慰自己完成比完美更重要。
演讲那天孩子们当众预测自己是
未来的发明家、
传播中华文化的戏剧之王、
让全球互帮互助的外交官、
环游世界的旅行家、
妈妈哲学的接班人......
什么样的魔法课堂？
短短两三天时间孩子们肉眼可见的变化
可贵的是孩子们的愿望都是关于帮助他人，致力于让这个世界更美好
坐在台下的我想：这就是老师说过的让孩子立志吧。
课程就是通过“老马识途”一个母题，中间过程没看到，得到最后孩子们一起发愿的完美呈现
这样的课程设计真的太高级。
又想到老师的愿景，为1亿家庭建立家学，未来可能1亿、2亿或者更多的孩子能接触到这么棒的课程，想想该是多棒多美好的未来！
未来可期！ https://t.cn/R2Wx8nc
记录云儿子诺诺的故事有感
这次杭州的课程第二天晚上，张老师布置了第三天演讲的主题：你是一匹什么样的小马？你会成为一匹什么样的老马？
小学的孩子找两位家长配合主题演讲，中学的孩子找三位家长配合，家长分别讲述孩子之前的故事，是什么样的小马，孩子自己则讲讲自己未来会是一匹什么样的老马？
等待被孩子挑选的那刻，我坐在座位上看看手机，这时一个有点内向，有点不知该如何开口的小男孩诺诺站在我面前轻声地问：“阿姨，你可以”？声音太小以至于我都没听清后面具体说什么，我只是从他眼神里读懂了他的意思，我说：“可以呀”！
然后我就默默地观察他怎么找下一位云妈妈，他在我旁边左右看看，在文沛面前站了站，最后又轻轻的问了家宁。
小伙子第一步勇敢顺利完成，咱们三人组组队成功，哈哈！
随后拉着诺诺找到了他妈妈（芳芳学姐）挖小时候的故事，并用手机录下了芳芳学姐记忆中诺诺小时候的故事。我跟家宁迅速的认领了各自负责的部分，家宁是4岁前的诺诺，我是小学阶段的诺诺。
录音过后，诺诺主动找到我说：“上网课时有一个老师跟说我们未来在北大的未名湖见”
我：那你是以后要考北京大学吗？
诺诺：上次一个同学过生日我听他们说左脚清华，右脚北大，我觉得这两个都比较好，我想考北大。
我：太赞了，那你考北京大学，具体你的理想是什么呢？
诺诺：“我想学物理，还想学科学类的”
我：真好呀，让我想到现在的中美贸易战，还有美国制裁华为，华为缺芯片这些种种，我们中国未来需要很多很多高科技人才，未来你是想从事这方面的工作还是？
诺诺：我想当科学家，制造出机器人。
我：就是人工智能吧，是会帮助人解决很多问题吗？那你具体做哪方面的机器人呢，或者可以帮助人解决哪方面的问题呢？
诺诺：针对贪吃的人我要制造一台特别的跑步机，现在的跑步机都太普通了，我有一个非常好的想法，就是把那个吃的挂在前面，然后让那个人在那里跑，跑完了才会停下来可以吃东西。
我：哇，这个办法我光想想都特别棒，没完成一定量的运动就停不下来，也就吃不到前面的东西是吗？
诺诺：对的
我：这个点子真好，可以帮助人运动减肥，保持健康的身体。那你还有别的点子吗？
诺诺：制造那种医生机器人，让医生就不用老是跑来跑去，而且机器人还可以自动充电续航，还不用花钱。
我：一方面可以节省医生的体力，还可以自动续航，节能环保是吧？这些点子都很赞，那我来整理一下，如果你还有别的点子，再来跟我说好吧。
我坐在那里吭哧吭哧整理文字稿，诺诺时不时在凑在我边上看看我在写什么，发现有错误的地方还会及时提醒我，能感受到他很看重这次的主题演讲。
一会儿后诺诺又跟我说：
诺诺：我还有一个想法，为了解决病人送到医院的问题，我决定再创造一个时空穿梭机，这样就不用搬来搬去的了。
我：这个是针对病人的吧，是不是如果有人发病，利用它“嗖”的一下就给送到了医院？
诺诺：是的，也是可以自动续航的。
我：哇，这就不怕路上堵车之类的，好奇你这么多好点子从哪里来的呀？
诺诺：我看新闻是想到的。（妈妈哲学体系下新闻喂大的孩子真了不起）
我跟家宁还有诺诺一起回房的路上，还小声的跟家宁说：“明天的演讲我实在也没啥好想法呀，怎么体现会好一点呢？”
家宁：我也没有什么好想法。
我：感觉诺诺有点害羞，但又很看重这次的演讲呢，我们要怎么搞会好一点呢？（内心一直在担心自己不够好而拖孩子后腿）
家宁：我们三人组在一起真是缘分呢。（怎么好像有种学渣凑一起的感觉，哈哈）
回房整理时，没有啥想法的三人组严格按照老师的时间要求，先搞定时间分配，因为觉得诺诺对于未来的想法太精彩，计划大部分时间交给诺诺演讲，我跟家宁不许超过一分钟。生怕超过5分钟，老师把诺诺的后半段给咔了。（现在想想我咋这么老实呢）
芳芳学姐回房后看到稿子也很惊讶，其实全部都是诺诺自己的想法，我只是录音整理文字，我觉得点子太赞都舍不得做任何删减，我心里默默的给诺诺点赞，从开始看起来有点胆小害羞的诺诺，到说出自己对未来一系列想法的诺诺，语气特别坚定又有力量，给我的震撼真的不止这么一点点。
第三天演讲时看到大好几岁的尚尚拿着手机演讲，我就问坐在旁边的诺诺需不需要稿子，诺诺说：那我还是去拿我妈妈的手机吧。
如肖肖所说，面对演讲孩子们其实比我们更淡定，淡定如诺诺拿到手机后大部分时间边听演讲边玩游戏，而我则边听演讲边忐忑，总担心上台讲话打结会拖了诺诺的后腿。
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未来的发明家、
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环游世界的旅行家、
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什么样的魔法课堂？
短短两三天时间孩子们肉眼可见的变化
可贵的是孩子们的愿望都是关于帮助他人，致力于让这个世界更美好
坐在台下的我想：这就是老师说过的让孩子立志吧。
课程就是通过“老马识途”一个母题，中间过程没看到，得到最后孩子们一起发愿的完美呈现
这样的课程设计真的太高级。
又想到老师的愿景，为1亿家庭建立家学，未来可能1亿、2亿或者更多的孩子能接触到这么棒的课程，想想该是多棒多美好的未来！
未来可期！ https://t.cn/R2Wx8nc
郑爽“代孕”事件大概没有人不知道了。
而就在昨天，“代孕”事件曝光的源头事件，也就是郑爽和张恒之前在国内的另一场纠纷案，有了终审判决结果——张恒需归还借款人民币2000万元并支付相应的逾期利息给郑爽。
在我了解了这件事的来龙去脉之后发现，两个人都不是善茬 只是各自精明的领域不一样。
这也不是伤敌一千自损八百，谁更委屈有更多内情的故事，而是什么锅配什么盖，撕到当下谁也不无辜。
不知道大家是否还有印象，2018年郑爽和张恒恋爱时合伙开办了公司，注册资金就是2000万。这个公司的执行董事是张恒，但钱是郑爽的。而在2019年两人分手后，郑爽起诉了张恒，要求张恒归还这些钱和利息。
对于这2000万，双方的说法有很大出入。
郑爽提出这2000万是张恒想要创业找她借的，因为当时还在谈恋爱，就没有签借条。但张恒没有把钱投进公司，所以她要求张恒还钱。
张恒却说，这笔钱是郑爽给他的，说“借”是出于自尊心，而且绝大部分花在了郑爽和她家人身上，更何况他这些年也已经为郑爽创造了可以抵付这2000万的财富。
对于这一案件，法院的一审判决是郑爽胜诉，张恒对这一结果并不服，于是提出了上诉，表明就算要还款，期限也应该是十年。
而就在昨天，法院对此做出了终审判决——驳回张恒的上诉，维持原判。
法院作出这一判决的依据主要有三点：
第一，郑爽虽然没有要求张恒签下借条，但是在两人的很多聊天对话中都可以看到称这2000万为“借款”的内容，而张恒没有证据可以推翻这一点，所以认为他们两人之间存在借贷关系；
第二，张恒在恋爱期间是否给郑爽花了这些钱、他是否给郑爽创造了2000万的财富，都和本案没有直接的关系，如果张恒希望也希望可以要回这些钱，可以另案起诉；
第三，对于张恒的上诉，法院并没有在准确可查的聊天记录里看到“十年”的约定，而且之前张恒一直说这不是借款，那也不存在十年的偿还期限了，因此上诉理由也不成立。
但张恒本人，从头到尾对这件事都是很不服气的。
对于终审结果，他更是愤怒地发了一条，表示自己真的没有借钱，这2000万就当花钱买个“教训”，他会继续公布相关的“证据”，同时他还质疑判决不公。
但其实，在这次的终审中，张恒希望“恋爱花费”、“创造财富”来抵消这2000万，在法律程序上本来就是行不通的。
他要是真的觉得“冤枉”，完全可以先把这2000万给郑爽，再去起诉她，把他认为自己花了的那些钱要回来。
因此网友们没有对他有太多的同情，反倒是产生了一些质疑。
有人觉得张恒过去和郑爽恋爱的时候就是“软饭硬吃”，为了面子，郑爽给钱的时候他说是借，郑爽要他还钱的时候他说是给的；
还有人觉得张恒是在一步步给郑爽下套，当初曝光代孕事件的时间刚好就是2000万的借贷官司二审前一天，张恒选在这个时间曝光就是为了利用舆论来影响郑爽。
还有网友爆料称，在两人决定代孕前，张恒曾教唆郑爽签订阴阳合同来逃税漏税，似乎想为以后可能发生的矛盾铺一条路，但被郑爽拒绝了。不过对于网友的爆料，张恒进行了否认。
而在两人关于抚养权纠纷的官司中，又有更多疑似张恒做“局”的细节被曝光。
当初他说因为郑爽不签字而滞留美国一年，和事实却有所出入。据说郑爽之前曾要求张恒回国，张恒在这一年里也悄悄回来过，却瞒着郑爽。
甚至当初孩子出生，张恒都没有告知郑爽，仿佛是想要可以营造出郑爽对此“漠不关心”的氛围。
郑爽和张恒两人的纠纷显然还要持续很久，但说实话，我都已经看腻了。
不论是这2000万借贷官司，还是等待结果中的抚养权官司，郑爽也好、张恒也罢，这两个人谁也不清白，谁也不无辜。
从当初两个人共同决定代孕开始就已经踩在了法律的底线上，之后的张恒曝光郑爽、郑爽起诉张恒，不过都是两人给自己扯上的遮羞布罢了。
真正的被害者，只有他们那两个不到两岁的孩子——在出生前就陷入了父母的纠纷中，出生后也被各种舆论围绕，被无数人议论。就算现在郑爽和张恒在争夺孩子的抚养权，那也不是真的出于对孩子的爱和照顾。
从郑爽和孩子相处的状态可以看出，她没有真正做好成为一个妈妈的准备；而张恒坚持要和孩子在一起，显然也有希望给自己多加一些“砝码”的原因。
其实无论是财产纠纷，还是分手离婚都不可怕，最可怕的是两人在凶猛揭对方短的过程中，还没有想好如何安置自己的孩子。
如何在以后父母或成敌人、或形同陌路、或各自再婚，依然能对孩子起到一个养育、尽责、珍惜的心态，让他们的成长经历是充满爱意和尊重，而不是冷漠和分裂。
两个大人都藏有私心，谎言总有被揭穿的时候，而孩子也终有长大明事的那天。
让孩子肯定自我存在的价值，而不是对世界感到挫败，不是当谁的“武器”，是为人父母最基本的责任。
虽然最后法律在他们两人之间总会给出一个结果，但我想大家都清楚，这件事中没有任何一个赢家，有的只有两个可怜的孩子，和带给社会大众的警示。
而就在昨天，“代孕”事件曝光的源头事件，也就是郑爽和张恒之前在国内的另一场纠纷案，有了终审判决结果——张恒需归还借款人民币2000万元并支付相应的逾期利息给郑爽。
在我了解了这件事的来龙去脉之后发现，两个人都不是善茬 只是各自精明的领域不一样。
这也不是伤敌一千自损八百，谁更委屈有更多内情的故事，而是什么锅配什么盖，撕到当下谁也不无辜。
不知道大家是否还有印象，2018年郑爽和张恒恋爱时合伙开办了公司，注册资金就是2000万。这个公司的执行董事是张恒，但钱是郑爽的。而在2019年两人分手后，郑爽起诉了张恒，要求张恒归还这些钱和利息。
对于这2000万，双方的说法有很大出入。
郑爽提出这2000万是张恒想要创业找她借的，因为当时还在谈恋爱，就没有签借条。但张恒没有把钱投进公司，所以她要求张恒还钱。
张恒却说，这笔钱是郑爽给他的，说“借”是出于自尊心，而且绝大部分花在了郑爽和她家人身上，更何况他这些年也已经为郑爽创造了可以抵付这2000万的财富。
对于这一案件，法院的一审判决是郑爽胜诉，张恒对这一结果并不服，于是提出了上诉，表明就算要还款，期限也应该是十年。
而就在昨天，法院对此做出了终审判决——驳回张恒的上诉，维持原判。
法院作出这一判决的依据主要有三点：
第一，郑爽虽然没有要求张恒签下借条，但是在两人的很多聊天对话中都可以看到称这2000万为“借款”的内容，而张恒没有证据可以推翻这一点，所以认为他们两人之间存在借贷关系；
第二，张恒在恋爱期间是否给郑爽花了这些钱、他是否给郑爽创造了2000万的财富，都和本案没有直接的关系，如果张恒希望也希望可以要回这些钱，可以另案起诉；
第三，对于张恒的上诉，法院并没有在准确可查的聊天记录里看到“十年”的约定，而且之前张恒一直说这不是借款，那也不存在十年的偿还期限了，因此上诉理由也不成立。
但张恒本人，从头到尾对这件事都是很不服气的。
对于终审结果，他更是愤怒地发了一条，表示自己真的没有借钱，这2000万就当花钱买个“教训”，他会继续公布相关的“证据”，同时他还质疑判决不公。
但其实，在这次的终审中，张恒希望“恋爱花费”、“创造财富”来抵消这2000万，在法律程序上本来就是行不通的。
他要是真的觉得“冤枉”，完全可以先把这2000万给郑爽，再去起诉她，把他认为自己花了的那些钱要回来。
因此网友们没有对他有太多的同情，反倒是产生了一些质疑。
有人觉得张恒过去和郑爽恋爱的时候就是“软饭硬吃”，为了面子，郑爽给钱的时候他说是借，郑爽要他还钱的时候他说是给的；
还有人觉得张恒是在一步步给郑爽下套，当初曝光代孕事件的时间刚好就是2000万的借贷官司二审前一天，张恒选在这个时间曝光就是为了利用舆论来影响郑爽。
还有网友爆料称，在两人决定代孕前，张恒曾教唆郑爽签订阴阳合同来逃税漏税，似乎想为以后可能发生的矛盾铺一条路，但被郑爽拒绝了。不过对于网友的爆料，张恒进行了否认。
而在两人关于抚养权纠纷的官司中，又有更多疑似张恒做“局”的细节被曝光。
当初他说因为郑爽不签字而滞留美国一年，和事实却有所出入。据说郑爽之前曾要求张恒回国，张恒在这一年里也悄悄回来过，却瞒着郑爽。
甚至当初孩子出生，张恒都没有告知郑爽，仿佛是想要可以营造出郑爽对此“漠不关心”的氛围。
郑爽和张恒两人的纠纷显然还要持续很久，但说实话，我都已经看腻了。
不论是这2000万借贷官司，还是等待结果中的抚养权官司，郑爽也好、张恒也罢，这两个人谁也不清白，谁也不无辜。
从当初两个人共同决定代孕开始就已经踩在了法律的底线上，之后的张恒曝光郑爽、郑爽起诉张恒，不过都是两人给自己扯上的遮羞布罢了。
真正的被害者，只有他们那两个不到两岁的孩子——在出生前就陷入了父母的纠纷中，出生后也被各种舆论围绕，被无数人议论。就算现在郑爽和张恒在争夺孩子的抚养权，那也不是真的出于对孩子的爱和照顾。
从郑爽和孩子相处的状态可以看出，她没有真正做好成为一个妈妈的准备；而张恒坚持要和孩子在一起，显然也有希望给自己多加一些“砝码”的原因。
其实无论是财产纠纷，还是分手离婚都不可怕，最可怕的是两人在凶猛揭对方短的过程中，还没有想好如何安置自己的孩子。
如何在以后父母或成敌人、或形同陌路、或各自再婚，依然能对孩子起到一个养育、尽责、珍惜的心态，让他们的成长经历是充满爱意和尊重，而不是冷漠和分裂。
两个大人都藏有私心，谎言总有被揭穿的时候，而孩子也终有长大明事的那天。
让孩子肯定自我存在的价值，而不是对世界感到挫败，不是当谁的“武器”，是为人父母最基本的责任。
虽然最后法律在他们两人之间总会给出一个结果，但我想大家都清楚，这件事中没有任何一个赢家，有的只有两个可怜的孩子，和带给社会大众的警示。
夏大士念佛论
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。
过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。
今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。
因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。
那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。
这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。
他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。
“ 净土法门不离佛法而行世法 ”。
不要离开佛法，可以行世间一切法。
不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。
所以这个法对在家人非常契机。
《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，
“ 德尊普贤品 ”，一开始就说到贤护等十六正士。
十六位正士是哪些人呢？
正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。
还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。
所以这个法门特别适合在家居士。
为什么呢？
不要废除世法，可以证佛法。
不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，
哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。
所以净土法门，特别适合于当今这个时代。
大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，
不用关着门去修持，所以它特别契机。
不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。
从现在起，一直到最后法灭。
佛法住世的时间，有两种说法，
一种说有四千年，
一种说还有九千年，
净土法门都能契机啊。
所以夏老师说 “ 这一句佛号，即是不离世法而证佛法 ”。
就这一句佛号就可以证佛法。
这一句佛号，不管干什么都可以念。
古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。
拉风箱时，南无阿弥陀佛……，
打铁时，也是南无阿弥陀佛……。
三年之后，站着说了四句偈：
“ 咛咛当当，久炼成钢。
太平将至，我往西方 ”。
说完后站着立化了。
不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“ 但能不忘，即是功夫 ”。
刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。
只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。
妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。
必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。
非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。
不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。
佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。
《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。
佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。
为什么佛不问自说呢？
就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“ 一句佛号称为显亦可，密亦可 ”。
这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。
佛号即是密咒。
净土法门是密宗显说。
把密宗公开了显说，就是净土法门。
夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。
只要肯念，成佛一半。
只要抢救，救一句是一句。
这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。
抢救，别管它是有妄想还是没妄想。
如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。
能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。
“ 抢救 ” 这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。
“ 念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。
一般说来，不忘就是证。
苦乐忙闲老有这一句，就是证。
这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉 ”。
念佛念到成片，就是能有一片很清净。
再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。
事一心，就是老有这一句。
无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。
这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。
有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。
理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。
理一心就是破无明了，就是证。
念佛成片就是证。
一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，
只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。
如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。
现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。
只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。
但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。
两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。
就这个就决定了你，能不能证。
这个事咱们都能做得到啊。
把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。
大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。
“ 不忘 ” 也做不到，“ 成片 ” 也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“ 第一步证，就是要从这里证起。
不一心不乱，也能往生。
不一向专念，不能往生 ”。
所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。
要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。
贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。
念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。
就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。
要熟处变生，生处变熟。
要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。
一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。
所以不一向专念，不能往生。
应当要老念，苦也念，乐也念。
不必要一名顶一句。
我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。
一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。
心中老有这一句，这一点不大好体会。
不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。
只要心中老有这一句，就是一向专念。
所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。
只要心中老有这一句。
夏老师的话，“ 一向专念是因，一心不乱是果。
一向专念，人人能办 ”。
还有些人不能办的，那只是他不肯办。
还有人说身体上有缺陷，我 “ 抢救 ” 不了，没有这回事。
所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。
夏老师说，“ 佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱 ”。
时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。
底下这几段话做证明了。
夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。
这是很殊胜啊，为什么呢？
夏老师说，正念相续就是 “ 常 ”。
念头是正念，一念接着一念就是 “ 常 ” 啊。
湛然不动就是 “ 寂 ”。
就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，
这里没有动摇就是 “ 寂 ” 啊。
光明遍照就是 “ 光 ”。
所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。
有人说，你修得好有一尺多高的光，
其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。
念佛人有四十里的光。
有人就喜欢找这的人看。
当然这一句佛号就是常寂光。
“ 起心即错，动念即乖 ”。
起心即错，动念即乖啊。
“ 若起精进心，是妄非精进 ”。
起了我要精进的心，这是妄，不是精进。
所以起心即错，动念即乖啊。
真正的佛法，没有思量的地方。
这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。
就看你肯不肯接受了，相信不相信了。
“ 常思净土在目前，日用头头无缺陷 ”。
常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。
这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：
“ 坚持正念相继不断 ”。
贵在坚持要相继，关键在相继。
所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。
坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？
“ 常寂光中时时相见 ”。
彼此在常寂光中时时相见。
常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。
凡夫往生，只是在凡圣同居土。
断了见思惑，才能生到方便有余土。
破无明，才能生到实报庄严土。
四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。
破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。
那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
“ 虽隔万里无异对面 ”。
虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。
所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。
“ 如人饮水自己体验 ”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。
因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。
当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。
今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。
那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。
我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。
过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。
今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。
因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。
那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。
这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。
他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。
“ 净土法门不离佛法而行世法 ”。
不要离开佛法，可以行世间一切法。
不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。
所以这个法对在家人非常契机。
《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，
“ 德尊普贤品 ”，一开始就说到贤护等十六正士。
十六位正士是哪些人呢？
正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。
还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。
所以这个法门特别适合在家居士。
为什么呢？
不要废除世法，可以证佛法。
不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，
哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。
所以净土法门，特别适合于当今这个时代。
大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，
不用关着门去修持，所以它特别契机。
不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。
从现在起，一直到最后法灭。
佛法住世的时间，有两种说法，
一种说有四千年，
一种说还有九千年，
净土法门都能契机啊。
所以夏老师说 “ 这一句佛号，即是不离世法而证佛法 ”。
就这一句佛号就可以证佛法。
这一句佛号，不管干什么都可以念。
古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。
拉风箱时，南无阿弥陀佛……，
打铁时，也是南无阿弥陀佛……。
三年之后，站着说了四句偈：
“ 咛咛当当，久炼成钢。
太平将至，我往西方 ”。
说完后站着立化了。
不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“ 但能不忘，即是功夫 ”。
刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。
只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。
妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。
必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。
非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。
不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。
佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。
《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。
佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。
为什么佛不问自说呢？
就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“ 一句佛号称为显亦可，密亦可 ”。
这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。
佛号即是密咒。
净土法门是密宗显说。
把密宗公开了显说，就是净土法门。
夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。
只要肯念，成佛一半。
只要抢救，救一句是一句。
这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。
抢救，别管它是有妄想还是没妄想。
如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。
能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。
“ 抢救 ” 这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。
“ 念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。
一般说来，不忘就是证。
苦乐忙闲老有这一句，就是证。
这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉 ”。
念佛念到成片，就是能有一片很清净。
再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。
事一心，就是老有这一句。
无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。
这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。
有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。
理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。
理一心就是破无明了，就是证。
念佛成片就是证。
一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，
只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。
如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。
现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。
只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。
但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。
两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。
就这个就决定了你，能不能证。
这个事咱们都能做得到啊。
把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。
大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。
“ 不忘 ” 也做不到，“ 成片 ” 也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“ 第一步证，就是要从这里证起。
不一心不乱，也能往生。
不一向专念，不能往生 ”。
所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。
要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。
贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。
念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。
就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。
要熟处变生，生处变熟。
要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。
一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。
所以不一向专念，不能往生。
应当要老念，苦也念，乐也念。
不必要一名顶一句。
我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。
一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。
心中老有这一句，这一点不大好体会。
不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。
只要心中老有这一句，就是一向专念。
所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。
只要心中老有这一句。
夏老师的话，“ 一向专念是因，一心不乱是果。
一向专念，人人能办 ”。
还有些人不能办的，那只是他不肯办。
还有人说身体上有缺陷，我 “ 抢救 ” 不了，没有这回事。
所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。
夏老师说，“ 佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱 ”。
时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。
底下这几段话做证明了。
夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。
这是很殊胜啊，为什么呢？
夏老师说，正念相续就是 “ 常 ”。
念头是正念，一念接着一念就是 “ 常 ” 啊。
湛然不动就是 “ 寂 ”。
就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，
这里没有动摇就是 “ 寂 ” 啊。
光明遍照就是 “ 光 ”。
所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。
有人说，你修得好有一尺多高的光，
其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。
念佛人有四十里的光。
有人就喜欢找这的人看。
当然这一句佛号就是常寂光。
“ 起心即错，动念即乖 ”。
起心即错，动念即乖啊。
“ 若起精进心，是妄非精进 ”。
起了我要精进的心，这是妄，不是精进。
所以起心即错，动念即乖啊。
真正的佛法，没有思量的地方。
这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。
就看你肯不肯接受了，相信不相信了。
“ 常思净土在目前，日用头头无缺陷 ”。
常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。
这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：
“ 坚持正念相继不断 ”。
贵在坚持要相继，关键在相继。
所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。
坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？
“ 常寂光中时时相见 ”。
彼此在常寂光中时时相见。
常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。
凡夫往生，只是在凡圣同居土。
断了见思惑，才能生到方便有余土。
破无明，才能生到实报庄严土。
四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。
破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。
那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
“ 虽隔万里无异对面 ”。
虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。
所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。
“ 如人饮水自己体验 ”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。
因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。
当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。
今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。
那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。
我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
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