“径来参礼”：于是乎，他听旁人这么一说，说：“啊！六祖大师真不可思议啊！他有五眼六通；我到那个地方，我不说话，我在心里想要讲的，他就会问我了。”就这么样子。所以他也径来参礼，也来叩头。“遂问曰”：随着他就问六祖大师说了，“当何所务”：应该修什么法门哪？“即不落阶级”：就不落阶级。渐法就是阶级；顿教呢？这就叫不落阶级的法门。就是应该修什么法，才是顿法呢？ https://t.cn/A6xt23Uj

从声音可以听出一个人的福报
古来大德说话时都是声如洪钟。你去听梦参老和尚讲座，100岁时他的讲话，非常有力中气十足，这就是福报。到了九十多岁时有这个效果，这就是福报。以前老和尚在很大的讲堂说话不用话筒，但是全部听得到，这也可以看一个人修行的功夫。
声音，就是喉轮，喉轮健康的人，声音就好，福报就大。这个色身，也是法身，也是报应之身。色身可以看一个人健康，福报，业力，命数等等。如果福报增长，色身已经会起变化，你相信吗?
声音要好，要洪亮，要怎么做，只有通过修行，培养福报，多说好话。你看很多法师的声音，都很好听，像天籁之音，梵音，这就是修来的。大愿法师说，一个人，声音沙哑，到了六十岁一定贫穷孤独。我见过一个，声音沙哑，果然六十岁就往生了。
忏悔可以让人心更加柔软，让心柔软的，这是忏悔的力量。所以，拜佛时要抱着一股忏悔的心，就容易和菩萨感应道交。做错事了能够去求忏悔，说我错了，把头低下来身体放软，那就自在了。你看过台风会吹倒树，可是有没有听过台风吹倒小草的?业障要打击你了，那就赶快去拜忏，就是死也要拜，就是自己赶紧求忏悔: 责备自己，知道自己错，痛哭流涕、真诚的忏悔。因为你很柔软、弯得了腰、愿意低头、愿意承认错，业障就不能再打击你，因为铁拳不打笑脸人嘛!再大的业障风，也吹不断你这个柔软的草，记住：勇于认错是修行人的基本风范。
身体柔软的人，心一定是柔软的，声音也是柔软的，写出来的字也是柔软的，面貌也是柔软的。一个内心很硬的人，身体是坚硬的，字是也坚硬的，脸上也是有棱有角的。其实这样子不好。坚硬就是妄想太坚固了，执着太坚固，妄想太坚固的人，往往身体不够柔软。
我们人的色身，是报身，是果报之身。也就是所有的果报，都会在色身上展现。每个人出生时，就长的不一样，美丑胖瘦贫富寿夭，千万种差别。这就是果报不同，在色身上表现。而色身也可以随着修行的改变而改变，通俗讲，就是命运改变了，也可以说果报在改变。
你看佛的报身，有三十二相八十种好，懂得面相学的，就会知道佛的相是天上天下无比伦的，是福报和智慧都圆满的。人没有佛的庄严，是因为福报和智慧都不圆满的缘故。再比如，佛的三十二相中，有个广长舌相，就是舌头伸出来，可以盖着整张脸。这个相是佛陀累劫都不打妄语修来的。以前大愿法师讲过一个法师，舌头很长，可以盖住鼻子。一问，才知道他从小到大都不会打妄语。
修行可以改变果报，改变色身。所以修行是来真的。福报慢慢减少的人，色身也会慢慢变差，这是相对应的。就好比声音，不珍惜声音，就来肆无忌惮的造口业，以后声音就会越来越难听。这似乎是上天对人的惩罚。
少说闲话，多念佛，慢慢声音就会浑厚。声音代表六十岁的财富。如果声音沙哑，表示六十岁会贫穷。就要好好培养福报了，同时千万少用嘴巴来造口业，搬弄是非，骂人。而是用嘴巴来唱赞，来歌呗颂佛德，这样声音就会很好。
佛经上说极乐世界的音声是和雅音。这个和雅音也是柔软的。女人的声音不能太尖了，也不能太硬，声音太尖了，那么心也是不够柔软的。为什么要忏悔，要拜佛，要诵咒，就是让声音变得柔软，性格也变得柔软。
在诵经持咒时，最重要的是什么呢，是耳朵听进心里。耳朵一定要听进心里。很多人共修，犯了一个错误，就是比声音大，而不注重入心。这是很糟糕的，耳朵听进心里是第一步，自己不断诵经唱咒才是第二步。
一个人耳根的能力，反应了他是否是个智慧的人。这一点很关键，所以大家要多多诵经，然后多多听。听啊，唱啊，慢慢的，悲心起来了，忏悔心起来了，业障就消除了。

emmm，怎么说呢，我发现很多人的想法都不太peace，可能是看到别人对自己的偶像恶语相向，就变得浑身带刺，唉，也没有办法，心疼自家孩子的感觉，所以，既然两边都有不对的人，那就不参合，追星不追私，不理饭圈，自己开心就好，一切都以舞台来说话，自己追的开心就好，嗯嗯，开心就好，其他的不参合。[二哈][二哈][二哈]
ps:船的ysld广告真的拍的很好看[鼓掌][鼓掌][鼓掌]