其一:
一心自恃可通神，不想乾坤会弄人。
莫言玄虚不如实，有时假处亦胜真​。
其二:
​莫言天掌人事权，人心孰肯便安然？
沿巷乞食还谋禄，鬼菉登名​尚望仙。
不到乌江夸盖世，永思黄犬肆熏天。
大抵皆为贫嗔妄​，却道心坚石也穿。
其三:
进修道力须当猛，接引婆心莫惮烦。
不猛前程何日到？不婆妙义几时宣？​
其四:
清升浊降自高低，岂可容人截补齐。
善恶有谁能假借，死生无处讨便宜。
看明佛地原无佛，行尽西天更有西​。
多少参求称道慧，此中尚有一尘迷。​
其五:
皮毛只合辨雌雄，真性真修隐在中。
美玉未开疑怪石，瑶琴爨下认焦桐。
有星拱处皆朝北，无水流来不向东。
莫道奇奇还怪怪，从来异异见同同。​
其六:
源水常清净，流来渐渐浑。
贪多心入佞，想妄性成昏。
开罪在梁武，归愆到世尊。
自从来白马，满地是非门。​ https://t.cn/E4cXIHt

#大乘妙法莲花经[超话]#

复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持：这段经文仍然是讲修禅定，这里一般的我们把它说为大乘第一义禅——「如来禅」，亦名「出世间上上禅」，也就是法华三昧、首楞严大定，是「一心三藏」。外不乱叫禅，内不动为定。外不乱：万法归一，一念万法，这叫不乱；内不动：知道万法皆是一人一念而已，心里已经吃了秤砣铁了心，叫见道。这是真正的禅定，为一切禅定之王，所以称为「智深志固」。智慧深，怎么样「深」呐？已经彻法源底。怎么「志固」呢？「一即是无量，无量即是一」，这就是我的「心」，如涅槃山一样坚固，而不可改变。「能问」，已经是智慧，就怕你不能问，这是在菩萨道上修持。

闻悉受持：凡是佛所讲之法全部能够受持。你明白了《法华经》的真谛，一切法不管是非大小红黄黑白香臭，皆是《法华经》。森罗万相皆是一人一念，皆是一个法，这叫「妙法」！你可不要以为《法华经》是排斥其它经。

《楞严经》168字 专题开示（视频）
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#搜孤救孤##印广门清##万法一念一念万法如来藏##印广讲楞严#

【蕅益大师： 往生有四土，各论九品 】

往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相。若执持名号，未断见思，随其或散或定。于同居土分三辈九品；若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土；若至理一心不乱 豁破无明一品，乃至四十一品 ，则生实报庄严净土 ，亦分证常寂光土；若无明断尽 ，则是上上实报究竟寂光也。

不退有四义。一念不退，破无明，显佛性，径生实报 ，分证寂光。二行不退：见思既落，尘沙亦破，生方便土 ，进趋极果。三位不退：带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘。四毕竟不退：不论至心散心 ，有心无心 ，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳。假使千万劫后 ，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧。食少金刚，决定不消也。复次只带业生同居净土证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处（根据了了），是生同居， 卽巳横生上三土一生补佛。是位不退。卽巳圆证三不退如斯力用。（从来未经道彻如此）乃千经万论所未曾有。较彼顿悟正因。仅为出尘阶渐生生不退。始可期于佛阶者。不可同日语矣。（成铁案）宗教之士。如何勿思。

——节选于蕅益大师《弥陀要解》