#伐开心の碎碎念#
就很糟糕,好讨厌回学校就挺烦人的呜呜呜呜[跪了]
1、就真的离谱,一直没轮到洗澡[单身狗]估计也赶不上了,就好烦好烦好烦,好冷我也不敢洗了,没水又害怕冻感冒了
2、然后饮水机排队也老久,真的好慢好慢好慢
好冷…
3、就莫名烦躁感觉一切都不爽啊[泪]还有来到学校又焦虑了开始裹挟着我
4、嘴巴又有一点点泛白斑了,好害怕身体不好坚持不住啊,以后要多锻炼跑步才是。
5、有时候真的好不喜欢我的室友呜呜呜呜,好想回家看着爸爸妈妈离开的背影真的好难过哇[跪了][跪了]
就很糟糕,好讨厌回学校就挺烦人的呜呜呜呜[跪了]
1、就真的离谱,一直没轮到洗澡[单身狗]估计也赶不上了,就好烦好烦好烦,好冷我也不敢洗了,没水又害怕冻感冒了
2、然后饮水机排队也老久,真的好慢好慢好慢
好冷…
3、就莫名烦躁感觉一切都不爽啊[泪]还有来到学校又焦虑了开始裹挟着我
4、嘴巴又有一点点泛白斑了,好害怕身体不好坚持不住啊,以后要多锻炼跑步才是。
5、有时候真的好不喜欢我的室友呜呜呜呜,好想回家看着爸爸妈妈离开的背影真的好难过哇[跪了][跪了]
#对自己真诚#
今天做了错事,老师叹了好几口气,并且再次说道:“要是你的手和脑子有你的嘴巴厉害就好了!”
老师确实没说错,师姐也没像我一样犯这么多的错误,我在紧张的时刻,脑子总是一片空白,无法思考,总是下意识地寻求他人的帮助,我想这应该会是我目前最应该需要克服的事情。我与肾上腺素无法共存。
老师还问了美美师姐关于未来的规划,我很害怕他会问我,如果问我,我该怎么答?我的父母是农民,没有医保和社保,家里还有一个弟弟。我在想这些话的同时,浮现了两个念头,一是老师会不会觉得我可怜,又觉得我在这样的环境里面成长,已经很不错了;另一个是老师会不会因此就看不起我,因为知道我需要这个学位就拿捏我。
但是,我觉得我都想错了。我要把事情做好,这才是第一要义。老师的要求一点也不过分,也已经很有耐心,也给了很多的信任了,现在的临床,搞不定还能叫老师,等出去了,谁替你兜底?谁会因为你是农民的孩子就体谅你不容易?都不会的,所以,要自己逼自己做,不会就练,练到自在,才有自信,才有自由。
今天做了错事,老师叹了好几口气,并且再次说道:“要是你的手和脑子有你的嘴巴厉害就好了!”
老师确实没说错,师姐也没像我一样犯这么多的错误,我在紧张的时刻,脑子总是一片空白,无法思考,总是下意识地寻求他人的帮助,我想这应该会是我目前最应该需要克服的事情。我与肾上腺素无法共存。
老师还问了美美师姐关于未来的规划,我很害怕他会问我,如果问我,我该怎么答?我的父母是农民,没有医保和社保,家里还有一个弟弟。我在想这些话的同时,浮现了两个念头,一是老师会不会觉得我可怜,又觉得我在这样的环境里面成长,已经很不错了;另一个是老师会不会因此就看不起我,因为知道我需要这个学位就拿捏我。
但是,我觉得我都想错了。我要把事情做好,这才是第一要义。老师的要求一点也不过分,也已经很有耐心,也给了很多的信任了,现在的临床,搞不定还能叫老师,等出去了,谁替你兜底?谁会因为你是农民的孩子就体谅你不容易?都不会的,所以,要自己逼自己做,不会就练,练到自在,才有自信,才有自由。
快乐来自于善业,不是攀缘。
净界 法师
为什么思惟苦谛,观受是苦?用苦来调伏感受的刺激。你喜欢攀缘,得到了什么?我们无量劫来,感受到处活动,得到了什么?我们得到轮回的果报,我们真的快乐吗?未必!快乐来自于善业,不是来自于攀缘,该是你的快乐,你一点都不会少掉的。你说,诶,我都摄六根,我福报这样大,不是很吃亏吗?不会的,你会有更殊胜的快乐,更精致的快乐,不必透过感受的,透过你心里的法喜。
我们在娑婆世界流转,都用感受获取快乐。但是你会发觉,感受也带给你痛苦,一个人经常放纵感受,特别敏感,感受力太强也不好受,也付出代价。你其实可以把六根的门关起来,打开往生的门就好,六根的门对你没有好处。临终的时候,外境波动的影响能降到最低。佛教的因缘观是,你有多大福报,就有多大福报。有人认为,我福报这样大,把六根关起来不是很可惜吗?我现在可以享受,到临终再来求往生就好了。到临命终就走不掉了,因为在享受福报的时候,你把感受养得又肥又壮。你把六根关掉,该是你的福报,不但不会失掉,层次越好,档次越高,有更精致的快乐。该是你的东西,一定不会失掉。不要再用六根,尽量用你明了的菩提心,空正见,还有智慧去看清、去看世界。少用眼睛、鼻子、嘴巴跟外界接触。你如果把六根收起来,你发现用心看事情更清楚,因为干扰越少,太多的刺激减少了,你对人生的观察更敏锐、更清楚,你就会知道六根是不需要的、多余的、障碍的。
南无阿弥陀佛
净界 法师
为什么思惟苦谛,观受是苦?用苦来调伏感受的刺激。你喜欢攀缘,得到了什么?我们无量劫来,感受到处活动,得到了什么?我们得到轮回的果报,我们真的快乐吗?未必!快乐来自于善业,不是来自于攀缘,该是你的快乐,你一点都不会少掉的。你说,诶,我都摄六根,我福报这样大,不是很吃亏吗?不会的,你会有更殊胜的快乐,更精致的快乐,不必透过感受的,透过你心里的法喜。
我们在娑婆世界流转,都用感受获取快乐。但是你会发觉,感受也带给你痛苦,一个人经常放纵感受,特别敏感,感受力太强也不好受,也付出代价。你其实可以把六根的门关起来,打开往生的门就好,六根的门对你没有好处。临终的时候,外境波动的影响能降到最低。佛教的因缘观是,你有多大福报,就有多大福报。有人认为,我福报这样大,把六根关起来不是很可惜吗?我现在可以享受,到临终再来求往生就好了。到临命终就走不掉了,因为在享受福报的时候,你把感受养得又肥又壮。你把六根关掉,该是你的福报,不但不会失掉,层次越好,档次越高,有更精致的快乐。该是你的东西,一定不会失掉。不要再用六根,尽量用你明了的菩提心,空正见,还有智慧去看清、去看世界。少用眼睛、鼻子、嘴巴跟外界接触。你如果把六根收起来,你发现用心看事情更清楚,因为干扰越少,太多的刺激减少了,你对人生的观察更敏锐、更清楚,你就会知道六根是不需要的、多余的、障碍的。
南无阿弥陀佛
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