#今日贴纸打卡# 去年的四季海棠照，似乎是前年还是去年开年移植的，第一次开花，今年学校已经没有它了，其实还挺好看的，学校里的花花还是太少了，因为天气异常，樱花林的樱花比树叶开得早，等满树绿时花都几乎谢光了。很喜欢粉粉的花呢[心]因为诗经里觉得很美的一首诗：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

原创读诗小品文——一棵桃树，历经千年依然风华正茂的原因

一生之中，总有一些人或物，让我们保留在心灵的某个角落，从来不用想起，永远也不会忘记，它们就这样融入了我们的生命，陪伴着我们生存，成为我们孤独或无助中坚强的支撑。

桃树，对于我的意义正是如此。

今天，读到《诗经》中的《桃夭》，不由倍感亲切。文本如下：

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

这首《桃夭》，正像这个春天盛放的桃花一样，灼灼其华的美，风华绝代。这是一树桃花在春天开放，也是一个女人的一生在自己最美丽的季节起航——她迎来人生的关键期：开花、结实。我们都是母亲的桃树所结下的果实。桃树的形象，像母亲的爱，在我们的心灵中留下温馨的烙印，这是一种刻进骨子里的爱，与生命同在，与日月同辉。这样的爱，不仅为母爱所特有，而且，在一位慈父身上，也体现得淋漓尽致。继承诗经“桃风”的大诗人李白，有一首《寄东鲁二稚子》，诗中写道：楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？
诗人正是通过对桃树的回忆及想象，表达了自己对家中儿女的深深牵挂和爱。

在这首诗里，那个醉酒的诗仙不见了，取而代之的是一位慈祥的父亲：他因为牵挂儿女而肝肠寸断，我仿佛听到了诗仙撕裂素绫的声音，目睹其满含热泪而极速地书写家书的情景。如果在这首诗里，诗仙不是通过想象写一双儿女在诗人亲手栽种的桃树下孤苦无依，这首诗还会具有如此巨大的震撼人心的力量吗？在这首诗中，此桃树的存在，是美好而凄凉的衬托！这是多么特别的桃树！它仿佛生长在一代代的世人心中，用它的爱，熏陶着我们，支持着我们。不得不说，桃树，乃华夏之母亲树也！正如《诗经》，乃华夏诗歌之母也！
2022-04-07

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。