出道弟子需要经历的考验
很多人都知道出道之前很坎坷，我个人认识确实如此。出道弟子会经历很多考验，每个考验就像一座难关，需要人去克服，去迈过，过去了进入新的阶段，过不去，就会停止不前，反复磨练，直到磨过关或者磨过时间被淘汰。在这种难关面前，没有捷径可走，仙家护法乃至于仙师都不会帮助你度过，完全靠你自身的努力，这是神灵对出道弟子的考试，合格了才能真正的出道，不合格就会被淘汰。出道弟子所遇到的考验都和人的心性有关系，可以分为出堂前的考验和出堂后考验，下面尽量详细解说一下。
首先一个准出道弟子在将要获得出道资格前，首先要面临品德、品质的考验，这个品德、品质是这个人最基本的好与坏，善与恶的判别。每一个出道弟子，可以说在出生到长大成人，关于品德品质会一直被记录着，而真正面对考验的时候，是这个人的仙缘开始启动，在仙缘开始启动以后，这个人身边会来一些仙家，而这些仙家会给人一些灵感，如果这个人用这些灵感做好事，或者对这些灵感采取慎重的态度，都可以说过了这关。而有些人得到了这些灵感，就开始用这些灵感骗人骗钱，或者做很多不好的事情，那么，这个人直接被神灵淘汰，无论这个人缘分多么重，多么的好，也没有意义了。事实上有很多人在这个考验上倒下了，确实有些人，在仙缘到来以后，有了灵感，开始给人看事，如果只是简单的看看事，还好说，有的人开始忘乎所以，认为自己是神仙下凡，开始用尽办法去骗人，骗钱，甚至用这种灵感去骗色等等，相信很多人都接触过这样的人，这样的是不会有什么发展的，而且也不会有什么好的结局。
当一个人过了前面的考验，接下来就会面临对人的智慧关，这个考验是看人对自己，对未来，对仙缘，对出道的理解，这种理解要通过人的身心感受，去体验，去了解自己的命运和缘分，自己的要做什么，要怎么做。作为一个出道弟子，首先要接受自己的命运，要明白自己的使命，或者说要明白自己将要做什么。有些人不愿意去接受这个命运，或者不明白这个命运的到来是为了什么，有的人会找各种各样的借口，有的人虽然知道自己的命运，但不想积极主动的去做什么，而是认为拖过去就行了，或者自暴自弃，这样是通不过考验的。这个考验就是让人明白，这是人的因果，是人过去种下了这样的因，所以现在得到了这样的果报，这就是因果。如果人明白了这个道理，去积极主动的去行动，那么这个考验算过去。
接下来的是对人的智慧的另一个考验，这个考验是看人怎么样在现在这种纷杂的局面里找到真正的和自己有缘的人，也就是看人有没有能力在一群假出道的人当中，认清楚那些是真的，那些是假的，是骗人的，这个要通过人的智慧，人的社会经历，去感觉，去判断，去选择和自己有缘的人，其实也就是对人的是非能力，判断能力的一个综合性的考验。在面临这种考验的时候，有些人的仙家会提醒人注意哪些是真的，哪些和人有缘，但也可能仙家什么都不会告诉人，而且出道弟子普遍都存在和仙家沟通不好的情况，就算仙家给人信息，人也不明白那些感觉是仙家给人的信息。所以，更多的还是看人怎么样用人的智慧去分辨，去寻找，去选择。
接下来的考验是对出道弟子有没有舍和慈悲心的考验。出道弟子在立堂口之前，需要处理自己的家鬼冤亲债主以及业力的干扰。家鬼冤亲债主是家族里死亡的亲人，由于死后没有办法正常投胎，在地府受困或者在地狱受苦，而出道弟子能跟他们同在一个家族里，这是多世的因果，所以他们知道你有要出道，你要普渡众生，你也能找到正确的地方，帮助他们超度，他们自然会找上来求助。考的就是你是否拥有一颗能舍之心，是否能够拥有一颗利他之心。舍，舍弃钱财、舍弃粗俗的只有占有欲的情爱、舍弃尘世间粗俗的喜乐。利，利益一切众生，宁可自己麻烦一点，让别人得到安乐。因为出道弟子以后是要普度众生的，你不帮他们谁帮他们呢？你要去度别人，那连自己家的家鬼你都不管，又有什么资格去普度众生呢？而此时此刻的神灵也在看着你，你面对自己这样的困境，还能否舍得去帮助这些家鬼。这也是神灵考核弟子“舍”和“慈悲”的第一关。
接下来的考验是对出道弟子的决心的考验，这个决心是当人明白了自己的命运，明白自己应该做什么，也明白了自己应该去找谁，那么，人有没有决心去接受自己的这个命运，有没有决心去面对未来的考验。对于出道弟子来说，当面对这种选择和决心的时候，是人对自己的命运的一个转折点，一个岔路口，该不该走，要怎么走，这个问题，也是对人未来命运的一个选择和决心。很多人在这个时候是很茫然的，担心这个担心那个，未来是未知的，而选择对了会怎么样，选择错了会怎么，都不知道，那么该怎么走。我个人认为，人要主动的去把握自己的未来，自己的命运，可能会选择错误，会走错方向，但无论如何，起码做出了选择，哪怕是错误的，也是对人自己的命运的一个决断，就算错了，也起码走过了，知道错了，转过来就好了，而犹豫不决，停止不前，反而是失败的。有的时候，神灵在这个阶段考验的是人对自我命运的决心，如果一个人连自己的命运都不敢去掌握，怎么可能带好仙家走的更远，更高？一个人如果连自己的命运都寄托于他人，仙家怎么敢把自己的未来交给这样的人。前面说的这些基本上都是出道弟子在出堂前所面临的考验，还有更多的考验在立堂之后，接下来面对的是人悟性的考验。
当堂口立好了以后，仙家陆续到位，很多出道的人在和仙家的沟通上，对仙家的感知上都非常的欠缺，而出道的特殊之处是仙家不会附体告诉人事情，仙家和人的沟通更的是通过心通，如果人在心通上感应很差，就更难办了。所以，仙家会通过一些事情，锻炼人的能力，而这种能力的提高，很大程度上取决于人的悟性。悟性好的，很快就找到了最适合自己和仙家沟通的办法，而悟性差的，怎么也摸不到门路。有的人会因此失去信心，其实只要人努力，不放弃，坚持，那么总会有悟的那一天，仙家不怕人笨，怕人懒，有的人悟性很好，但懒惰，明明知道解决的办法，也有解决的能力，但总想依赖别人，这样的人就算聪明，未来的发展也是有限度的，而那些虽然看起来笨点，但一直坚持努力，总一有一天会开悟的。关于悟性，聪明是一方面，人后天的努力更为重要，悟性没有捷径可以走，事实上出道上面的任何事都没有捷径，都是需要人一步一个脚印的走，那些妄想一步登天的人，是出不了道的。对于悟性方面的考验会很久，一般来说，只要认真的对待仙家的问题，解决仙家的问题，只要坚持努力，都没有太大的问题。
真正需要人认真面对的是在其他的考验上，这些考验不一定那个会先出现，也可能一起出现在出道弟子面前，而有些考验是人很难察觉的，人可能不知道或者根本不认为在面对考验，这才是很可怕的，出堂以后，出道弟子会面临一些事情，而这些事情会把人内心里比较欠缺的问题暴露出来，或者把人的缺点放大，把人的问题突出，让人把自己的缺点暴露无遗，比如在钱财上面，出堂以后，人可能灵感会越来越强，也会有人来找，会面临看事的问题，那么，怎么去处理，怎么收费，面对钱财上该怎么摆正自己的心态。有的人在这个上面就栽了跟斗，而且伴之而来的是名，当人有了一些名气，开始有一些人围绕着，有些人说好听的，有些人则会说些难听的，这些事，怎么去面对，这些都是对人的心性上的考验，现实里也有不少人，甚至有些很有名气的人，在名利上彻底的失败了，放不下名，舍不了利，自己说过的话，自己声讨的问题，恰恰自己现在在做，在骗人在骗钱，这种人就像冬天的雪，当春天来，当阳光足够强的时候，就会消融掉的。出道弟子在面对金钱的诱惑，在面对名的诱惑，在面对女色的诱惑，要怎么样摆正自己的心态，怎么样去面对，这些都是出道弟子会面临的考验。
还有一种考验是对人的度量的考验，出道弟子会面对各种各样的缘分，有人和你善缘，有人和你是恶缘，善缘的人会说你好话，恶缘的人会骂你。如果被人吹捧说好话就高兴，对骂你的人就气的不行了，这样显然是不对的，无论善缘还是恶缘，都应该一视同仁，如果有缘都可以帮助，才是出道的人应该做的。
有句话叫做心有多大，道有多高。有人认为只要自己想到的，人就能办到，我认为是错误的理解。我的理解是心性有多大，道行才会有多高。出道的人所面对的考验，基本都是和心性有关系，出道弟子的能力和人的心性是直接挂钩的，心性越好，才能得到仙家的帮助，才能让自己真正的能力显露出来，才能得到神灵的认可，而那些心术不正的，心性不好的，在考验失败并且屡次考试失败的人，必然会被上方淘汰的。对于出道弟子来说，堂口立好了并不是结束，并不是说堂口立好了就是出道了，而是刚刚进入正式出道的大门，还有面临更多的的考验，只有这些考验都过关，才会真正的出道。福生无量。
很多人都知道出道之前很坎坷，我个人认识确实如此。出道弟子会经历很多考验，每个考验就像一座难关，需要人去克服，去迈过，过去了进入新的阶段，过不去，就会停止不前，反复磨练，直到磨过关或者磨过时间被淘汰。在这种难关面前，没有捷径可走，仙家护法乃至于仙师都不会帮助你度过，完全靠你自身的努力，这是神灵对出道弟子的考试，合格了才能真正的出道，不合格就会被淘汰。出道弟子所遇到的考验都和人的心性有关系，可以分为出堂前的考验和出堂后考验，下面尽量详细解说一下。
首先一个准出道弟子在将要获得出道资格前，首先要面临品德、品质的考验，这个品德、品质是这个人最基本的好与坏，善与恶的判别。每一个出道弟子，可以说在出生到长大成人，关于品德品质会一直被记录着，而真正面对考验的时候，是这个人的仙缘开始启动，在仙缘开始启动以后，这个人身边会来一些仙家，而这些仙家会给人一些灵感，如果这个人用这些灵感做好事，或者对这些灵感采取慎重的态度，都可以说过了这关。而有些人得到了这些灵感，就开始用这些灵感骗人骗钱，或者做很多不好的事情，那么，这个人直接被神灵淘汰，无论这个人缘分多么重，多么的好，也没有意义了。事实上有很多人在这个考验上倒下了，确实有些人，在仙缘到来以后，有了灵感，开始给人看事，如果只是简单的看看事，还好说，有的人开始忘乎所以，认为自己是神仙下凡，开始用尽办法去骗人，骗钱，甚至用这种灵感去骗色等等，相信很多人都接触过这样的人，这样的是不会有什么发展的，而且也不会有什么好的结局。
当一个人过了前面的考验，接下来就会面临对人的智慧关，这个考验是看人对自己，对未来，对仙缘，对出道的理解，这种理解要通过人的身心感受，去体验，去了解自己的命运和缘分，自己的要做什么，要怎么做。作为一个出道弟子，首先要接受自己的命运，要明白自己的使命，或者说要明白自己将要做什么。有些人不愿意去接受这个命运，或者不明白这个命运的到来是为了什么，有的人会找各种各样的借口，有的人虽然知道自己的命运，但不想积极主动的去做什么，而是认为拖过去就行了，或者自暴自弃，这样是通不过考验的。这个考验就是让人明白，这是人的因果，是人过去种下了这样的因，所以现在得到了这样的果报，这就是因果。如果人明白了这个道理，去积极主动的去行动，那么这个考验算过去。
接下来的是对人的智慧的另一个考验，这个考验是看人怎么样在现在这种纷杂的局面里找到真正的和自己有缘的人，也就是看人有没有能力在一群假出道的人当中，认清楚那些是真的，那些是假的，是骗人的，这个要通过人的智慧，人的社会经历，去感觉，去判断，去选择和自己有缘的人，其实也就是对人的是非能力，判断能力的一个综合性的考验。在面临这种考验的时候，有些人的仙家会提醒人注意哪些是真的，哪些和人有缘，但也可能仙家什么都不会告诉人，而且出道弟子普遍都存在和仙家沟通不好的情况，就算仙家给人信息，人也不明白那些感觉是仙家给人的信息。所以，更多的还是看人怎么样用人的智慧去分辨，去寻找，去选择。
接下来的考验是对出道弟子有没有舍和慈悲心的考验。出道弟子在立堂口之前，需要处理自己的家鬼冤亲债主以及业力的干扰。家鬼冤亲债主是家族里死亡的亲人，由于死后没有办法正常投胎，在地府受困或者在地狱受苦，而出道弟子能跟他们同在一个家族里，这是多世的因果，所以他们知道你有要出道，你要普渡众生，你也能找到正确的地方，帮助他们超度，他们自然会找上来求助。考的就是你是否拥有一颗能舍之心，是否能够拥有一颗利他之心。舍，舍弃钱财、舍弃粗俗的只有占有欲的情爱、舍弃尘世间粗俗的喜乐。利，利益一切众生，宁可自己麻烦一点，让别人得到安乐。因为出道弟子以后是要普度众生的，你不帮他们谁帮他们呢？你要去度别人，那连自己家的家鬼你都不管，又有什么资格去普度众生呢？而此时此刻的神灵也在看着你，你面对自己这样的困境，还能否舍得去帮助这些家鬼。这也是神灵考核弟子“舍”和“慈悲”的第一关。
接下来的考验是对出道弟子的决心的考验，这个决心是当人明白了自己的命运，明白自己应该做什么，也明白了自己应该去找谁，那么，人有没有决心去接受自己的这个命运，有没有决心去面对未来的考验。对于出道弟子来说，当面对这种选择和决心的时候，是人对自己的命运的一个转折点，一个岔路口，该不该走，要怎么走，这个问题，也是对人未来命运的一个选择和决心。很多人在这个时候是很茫然的，担心这个担心那个，未来是未知的，而选择对了会怎么样，选择错了会怎么，都不知道，那么该怎么走。我个人认为，人要主动的去把握自己的未来，自己的命运，可能会选择错误，会走错方向，但无论如何，起码做出了选择，哪怕是错误的，也是对人自己的命运的一个决断，就算错了，也起码走过了，知道错了，转过来就好了，而犹豫不决，停止不前，反而是失败的。有的时候，神灵在这个阶段考验的是人对自我命运的决心，如果一个人连自己的命运都不敢去掌握，怎么可能带好仙家走的更远，更高？一个人如果连自己的命运都寄托于他人，仙家怎么敢把自己的未来交给这样的人。前面说的这些基本上都是出道弟子在出堂前所面临的考验，还有更多的考验在立堂之后，接下来面对的是人悟性的考验。
当堂口立好了以后，仙家陆续到位，很多出道的人在和仙家的沟通上，对仙家的感知上都非常的欠缺，而出道的特殊之处是仙家不会附体告诉人事情，仙家和人的沟通更的是通过心通，如果人在心通上感应很差，就更难办了。所以，仙家会通过一些事情，锻炼人的能力，而这种能力的提高，很大程度上取决于人的悟性。悟性好的，很快就找到了最适合自己和仙家沟通的办法，而悟性差的，怎么也摸不到门路。有的人会因此失去信心，其实只要人努力，不放弃，坚持，那么总会有悟的那一天，仙家不怕人笨，怕人懒，有的人悟性很好，但懒惰，明明知道解决的办法，也有解决的能力，但总想依赖别人，这样的人就算聪明，未来的发展也是有限度的，而那些虽然看起来笨点，但一直坚持努力，总一有一天会开悟的。关于悟性，聪明是一方面，人后天的努力更为重要，悟性没有捷径可以走，事实上出道上面的任何事都没有捷径，都是需要人一步一个脚印的走，那些妄想一步登天的人，是出不了道的。对于悟性方面的考验会很久，一般来说，只要认真的对待仙家的问题，解决仙家的问题，只要坚持努力，都没有太大的问题。
真正需要人认真面对的是在其他的考验上，这些考验不一定那个会先出现，也可能一起出现在出道弟子面前，而有些考验是人很难察觉的，人可能不知道或者根本不认为在面对考验，这才是很可怕的，出堂以后，出道弟子会面临一些事情，而这些事情会把人内心里比较欠缺的问题暴露出来，或者把人的缺点放大，把人的问题突出，让人把自己的缺点暴露无遗，比如在钱财上面，出堂以后，人可能灵感会越来越强，也会有人来找，会面临看事的问题，那么，怎么去处理，怎么收费，面对钱财上该怎么摆正自己的心态。有的人在这个上面就栽了跟斗，而且伴之而来的是名，当人有了一些名气，开始有一些人围绕着，有些人说好听的，有些人则会说些难听的，这些事，怎么去面对，这些都是对人的心性上的考验，现实里也有不少人，甚至有些很有名气的人，在名利上彻底的失败了，放不下名，舍不了利，自己说过的话，自己声讨的问题，恰恰自己现在在做，在骗人在骗钱，这种人就像冬天的雪，当春天来，当阳光足够强的时候，就会消融掉的。出道弟子在面对金钱的诱惑，在面对名的诱惑，在面对女色的诱惑，要怎么样摆正自己的心态，怎么样去面对，这些都是出道弟子会面临的考验。
还有一种考验是对人的度量的考验，出道弟子会面对各种各样的缘分，有人和你善缘，有人和你是恶缘，善缘的人会说你好话，恶缘的人会骂你。如果被人吹捧说好话就高兴，对骂你的人就气的不行了，这样显然是不对的，无论善缘还是恶缘，都应该一视同仁，如果有缘都可以帮助，才是出道的人应该做的。
有句话叫做心有多大，道有多高。有人认为只要自己想到的，人就能办到，我认为是错误的理解。我的理解是心性有多大，道行才会有多高。出道的人所面对的考验，基本都是和心性有关系，出道弟子的能力和人的心性是直接挂钩的，心性越好，才能得到仙家的帮助，才能让自己真正的能力显露出来，才能得到神灵的认可，而那些心术不正的，心性不好的，在考验失败并且屡次考试失败的人，必然会被上方淘汰的。对于出道弟子来说，堂口立好了并不是结束，并不是说堂口立好了就是出道了，而是刚刚进入正式出道的大门，还有面临更多的的考验，只有这些考验都过关，才会真正的出道。福生无量。
一对患新冠状病毒的老年夫妻俩，老奶奶在感知将要离世之际，对老伴说，咱家银行存折密码，是你生日，每个月五号要看信箱，水电气费要按时交！老爷爷老泪纵横，这是与自己生活了几十年的老伴，自己都要走了，还要惦记着家里的水电气费。那是自己从来就没管过，老伴不放心！万一没有按时交费，家里头停电，停水，停气怎么办？老伴得叮嘱！
#意游推荐[超话]##遇见艺术##设计秀# 2020年10月3日，751设计论坛「生态之吻，未来待续」在时尚回廊举办。邀请设计师和跨界创意人面向生态系统、未来生活、和设计的可持续，分享对自然问题的理念和关怀，引导大众展开对生态与可持续的思考。
演讲主题：探索边界
随着时代的发展，大家原来想象的工业设计场景和今天看到的不太一样。我们现在所处的环境越来越复杂，处理很多问题需要的是多元的、系统的角度，而且需要跨界地探讨某些问题，才能够从表面深入到实质。现在我们希望做的是提升体验，创造一种新的生活方式，去寻求如何生活的更快乐。
在营造舒适的背景下，综合工业设计有四个性质：第一、复杂性。第二、很多事物之间的关联性。第三、事务处理之间的协作协调性。第四、开放性。所以，我们预见，在不久的将来，工业设计会对社会产生极其巨大的影响。我们还在路上，而且刚刚开始，很生疏，是一个真正的探索。
演讲主题：用艺术的语言探讨可持续
我们一起探讨艺术、探讨设计、探讨可持续。从探讨完全被物质包裹的社会探讨人与社会的共生，希望把环保话题变得有趣，希望每个人能够把环保或可持续的种子种到意识里，生根发芽。让每个人从心里有这样的意识，去转换思维，并且引发行动，这就是我们在做的事情。我们希望以艺术为出发点，链接更多的机构，从而建立起生态系统，传递可持续的观念，并且引领可持续的潮流和生活方式。
演讲主题：园林新说——根本与生长
做景观更多的是为人的身体服务。西方很多的景观，大部分创造的都是可以看到、摸到、感知到的，但是园林是东方的文化。中国古代对自然的理解并不是天然的东西，而是人可以创造出来，跟自然等量齐观的天然。
中国东方文化的形式可以被毁掉再塑造，最重要的是它的基因，迷、悟，他会设计时间，把时间重复，很多东西是经不起重复的，要创造的是可以被重复的事物。
演讲主题：设计之始，物之一生
作为一个可持续时尚的践行者，我们在商业上怎么把可持续做的更完善，践行的更好是很关键的问题。从商业设计的角度来说，怎么样贴近用户的需求，不断地洞察他的需要，是设计者要不断探索的。如果做商业的同时，又可以把社会责任感兼容进去，这个社会责任感不是空洞的要为环境做一些什么，而是真正融入到商业设计里，怎么样让这个事情变得可持续，并且能够让消费者接受，这是我们考量的。可持续设计对于我们来说，落脚到能够去陪伴，能够让大家感受到一个物件的使用感，并且在这个使用感当中获得成就感，这是我们对于可持续的理解。
吴月：在开始自然 之路过程中遇到的某些高光时刻，比如一些非常精彩的设计，有让李卫老师眼前一亮的案例吗？作为一个专业老师，您看到的希望在哪儿？
李卫：更多的学生开始关注社会问题，有挑战和担当的意识，这一点是特别难能可贵的。有位学生在做设计的过程中，建立了一个平台，希望把自己的工作在社会上真正传播和发展下去。如果有人有业余爱好，可以在平台上切磋，创造做出更多可能性，这是我们特别希望看到的。
吴月：叶萌你的湛蓝里有很多教育的活动，你有看到什么真正唤醒观众对环境觉醒的时刻？
李叶萌：在展览结束以后会有很多朋友想要参与到这个项目当中。比如什么时候捡垃圾，什么时候跟艺术家一起创作等，期待做一些非常辛苦的事情。通过一个展览把更多力量、更多希望都传递了出去，这是让我觉得最感动的地方。
吴月：朱老师，园林是一个包含非常多人工成分的过程，如果不对植物进行修剪，我们看到的就是自然侵占文明的状况，在这个过程中您是否感受到过大自然的力量，让您觉得必须心生敬畏，我们必须退一步，与它和谐共存呢？
朱弘博：我今天说的园林就是古代一直寻求跟自然的关系，很重要的一点是“尊重错误”，说到园林，有很多将错就错，我们可以看到的故宫完全可以用石材来创造，可它用的是砖，为什么一棵树没有种？没有树是不对的吗？我想第一件事是先承认不对的也是合理的。
吴月：倪小涵老师，您在服装设计中，一定会面临材料污染等问题，您是否遇到过至暗时刻，发现自己做的可持续的服装品牌很难实现，或者噱头大过真实的成功呢？
倪小涵：可持续在服装领域的概念已经很久了，为什么前几年都是噱头，第一，技术方面没有很多进步。第二，在政策方面的支持力度还没有那么大。但近两年，我们可以用越来越低的成本，用到更好的可持续的面料。对于消费者来说，如果要采购一件标有可持续时尚理念的产品时，更多的要探寻它的可持续的点到底在哪里。我们在产品的价值挖掘上更多，在用户运营方面，帮助不同用户挖掘产品的价值，而不是这个设计本身。
吴月：在环境问题上，各位在工作和实践过程中，有没有遇到过最棘手的，或者最严重的某一个问题，还是说一路没有任何阻碍？
倪小涵：设计崛起时代，你希望创作的时候，又面临可持续板块很高昂的成本，或是想做事情但没有机会或途径做到的，怎么平衡可持续和商业利益之间的关系，这是大家都在探索的事。
李卫：遇到的最大问题就是判断这个项目是否可持续。可持续真正的定义有三个支柱，就是经济、社会、环境，其中最重要的是经济因素。我们所有的工作都是要发展经济，但如果不站在可持续的角度上，又会制造出非常多的浪费。所以真正意义在于什么是可持续，怎么发展。首先，你做的这件事情是符合经济规律的。第二，一定要达到消费者生活当中的好的体验。
Q&A
和一些年轻的学生做环保介绍的时候，他们会觉得这是带有西方视角的东西，不是普通人很在意的事情。各位老师有没有碰到这样的阻碍？怎样告诉大家这件事情跟我们每个人都有联系？
朱弘博：首先得有自信，我们对本土事物的理解开始回归了。现在是拿西方的手术刀解剖东方的东西，我们要找到东方的钥匙，需要发自内心的喜爱。
李叶萌：特别认同找回自己的这个观点，找回我们自己的根源，找回我们的文化力量所在。开始做这个项目以后，发现越来越多的根源，当我了解艺术家创作背后的理念，很多都是源于东方的传承，慢慢的我们就能找到民族自信，找到传统文化的根基。
李卫：以前我搞的都是艺术性的东西，没法落地。后来逐渐开始接触到绿色设计方面，在学校开设可持续研究生方向，让它更加普世，让学生去解决社会问题。随着素质的提升，也满足了企业对人的需求。没有成熟的市场就没有成熟的设计，在中国还需要很长的一段路。不要因为别人认为东西不合算，设计师就把不合算变成合算。比如氢能源，现在技术没法突破，一旦突破了就会普及开来。所以科技跟想法是互相促进的。 https://t.cn/z8AcPbo
演讲主题：探索边界
随着时代的发展，大家原来想象的工业设计场景和今天看到的不太一样。我们现在所处的环境越来越复杂，处理很多问题需要的是多元的、系统的角度，而且需要跨界地探讨某些问题，才能够从表面深入到实质。现在我们希望做的是提升体验，创造一种新的生活方式，去寻求如何生活的更快乐。
在营造舒适的背景下，综合工业设计有四个性质：第一、复杂性。第二、很多事物之间的关联性。第三、事务处理之间的协作协调性。第四、开放性。所以，我们预见，在不久的将来，工业设计会对社会产生极其巨大的影响。我们还在路上，而且刚刚开始，很生疏，是一个真正的探索。
演讲主题：用艺术的语言探讨可持续
我们一起探讨艺术、探讨设计、探讨可持续。从探讨完全被物质包裹的社会探讨人与社会的共生，希望把环保话题变得有趣，希望每个人能够把环保或可持续的种子种到意识里，生根发芽。让每个人从心里有这样的意识，去转换思维，并且引发行动，这就是我们在做的事情。我们希望以艺术为出发点，链接更多的机构，从而建立起生态系统，传递可持续的观念，并且引领可持续的潮流和生活方式。
演讲主题：园林新说——根本与生长
做景观更多的是为人的身体服务。西方很多的景观，大部分创造的都是可以看到、摸到、感知到的，但是园林是东方的文化。中国古代对自然的理解并不是天然的东西，而是人可以创造出来，跟自然等量齐观的天然。
中国东方文化的形式可以被毁掉再塑造，最重要的是它的基因，迷、悟，他会设计时间，把时间重复，很多东西是经不起重复的，要创造的是可以被重复的事物。
演讲主题：设计之始，物之一生
作为一个可持续时尚的践行者，我们在商业上怎么把可持续做的更完善，践行的更好是很关键的问题。从商业设计的角度来说，怎么样贴近用户的需求，不断地洞察他的需要，是设计者要不断探索的。如果做商业的同时，又可以把社会责任感兼容进去，这个社会责任感不是空洞的要为环境做一些什么，而是真正融入到商业设计里，怎么样让这个事情变得可持续，并且能够让消费者接受，这是我们考量的。可持续设计对于我们来说，落脚到能够去陪伴，能够让大家感受到一个物件的使用感，并且在这个使用感当中获得成就感，这是我们对于可持续的理解。
吴月：在开始自然 之路过程中遇到的某些高光时刻，比如一些非常精彩的设计，有让李卫老师眼前一亮的案例吗？作为一个专业老师，您看到的希望在哪儿？
李卫：更多的学生开始关注社会问题，有挑战和担当的意识，这一点是特别难能可贵的。有位学生在做设计的过程中，建立了一个平台，希望把自己的工作在社会上真正传播和发展下去。如果有人有业余爱好，可以在平台上切磋，创造做出更多可能性，这是我们特别希望看到的。
吴月：叶萌你的湛蓝里有很多教育的活动，你有看到什么真正唤醒观众对环境觉醒的时刻？
李叶萌：在展览结束以后会有很多朋友想要参与到这个项目当中。比如什么时候捡垃圾，什么时候跟艺术家一起创作等，期待做一些非常辛苦的事情。通过一个展览把更多力量、更多希望都传递了出去，这是让我觉得最感动的地方。
吴月：朱老师，园林是一个包含非常多人工成分的过程，如果不对植物进行修剪，我们看到的就是自然侵占文明的状况，在这个过程中您是否感受到过大自然的力量，让您觉得必须心生敬畏，我们必须退一步，与它和谐共存呢？
朱弘博：我今天说的园林就是古代一直寻求跟自然的关系，很重要的一点是“尊重错误”，说到园林，有很多将错就错，我们可以看到的故宫完全可以用石材来创造，可它用的是砖，为什么一棵树没有种？没有树是不对的吗？我想第一件事是先承认不对的也是合理的。
吴月：倪小涵老师，您在服装设计中，一定会面临材料污染等问题，您是否遇到过至暗时刻，发现自己做的可持续的服装品牌很难实现，或者噱头大过真实的成功呢？
倪小涵：可持续在服装领域的概念已经很久了，为什么前几年都是噱头，第一，技术方面没有很多进步。第二，在政策方面的支持力度还没有那么大。但近两年，我们可以用越来越低的成本，用到更好的可持续的面料。对于消费者来说，如果要采购一件标有可持续时尚理念的产品时，更多的要探寻它的可持续的点到底在哪里。我们在产品的价值挖掘上更多，在用户运营方面，帮助不同用户挖掘产品的价值，而不是这个设计本身。
吴月：在环境问题上，各位在工作和实践过程中，有没有遇到过最棘手的，或者最严重的某一个问题，还是说一路没有任何阻碍？
倪小涵：设计崛起时代，你希望创作的时候，又面临可持续板块很高昂的成本，或是想做事情但没有机会或途径做到的，怎么平衡可持续和商业利益之间的关系，这是大家都在探索的事。
李卫：遇到的最大问题就是判断这个项目是否可持续。可持续真正的定义有三个支柱，就是经济、社会、环境，其中最重要的是经济因素。我们所有的工作都是要发展经济，但如果不站在可持续的角度上，又会制造出非常多的浪费。所以真正意义在于什么是可持续，怎么发展。首先，你做的这件事情是符合经济规律的。第二，一定要达到消费者生活当中的好的体验。
Q&A
和一些年轻的学生做环保介绍的时候，他们会觉得这是带有西方视角的东西，不是普通人很在意的事情。各位老师有没有碰到这样的阻碍？怎样告诉大家这件事情跟我们每个人都有联系？
朱弘博：首先得有自信，我们对本土事物的理解开始回归了。现在是拿西方的手术刀解剖东方的东西，我们要找到东方的钥匙，需要发自内心的喜爱。
李叶萌：特别认同找回自己的这个观点，找回我们自己的根源，找回我们的文化力量所在。开始做这个项目以后，发现越来越多的根源，当我了解艺术家创作背后的理念，很多都是源于东方的传承，慢慢的我们就能找到民族自信，找到传统文化的根基。
李卫：以前我搞的都是艺术性的东西，没法落地。后来逐渐开始接触到绿色设计方面，在学校开设可持续研究生方向，让它更加普世，让学生去解决社会问题。随着素质的提升，也满足了企业对人的需求。没有成熟的市场就没有成熟的设计，在中国还需要很长的一段路。不要因为别人认为东西不合算，设计师就把不合算变成合算。比如氢能源，现在技术没法突破，一旦突破了就会普及开来。所以科技跟想法是互相促进的。 https://t.cn/z8AcPbo
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