算了……直接一次性把存货都发了吧[开学季]
P1-2 大舅真好[苦涩]
P3-4 果然是符合般若人设的爱好呀[偷笑]最后那个“~”皮一下就很灵性[doge]
P5-6 老男铜了不多说[吃瓜]
P7 没想到你是这样的小岳岳?!(x)[悲伤]
P8 是我了[开学季],,“能摆则摆”[开学季]
P9-10 药丸,,我想开始嗑镜子的黑白了快来阻止我()[开学季]
P1-2 大舅真好[苦涩]
P3-4 果然是符合般若人设的爱好呀[偷笑]最后那个“~”皮一下就很灵性[doge]
P5-6 老男铜了不多说[吃瓜]
P7 没想到你是这样的小岳岳?!(x)[悲伤]
P8 是我了[开学季],,“能摆则摆”[开学季]
P9-10 药丸,,我想开始嗑镜子的黑白了快来阻止我()[开学季]
什么是“素法身”?
《藉心经说真谛》p117
我再給同學們把這個見般若丶見本性的詳細境界分幾步給大家講一講。這幾步境界呢也就是,初初頓然除去妄念,前念已去丶後念未生的境界,達到這麼一種境界以後,或者是某種事情迴光返照,證到這麼一種境界以後,證這個境,它有這麼幾步啊,你們注意,見,有的見到,明心見性,一當見到以後,如果認識了它,就稱爲見性了。但見性不等於是住性,沒有住進去,要住得進本性,抓住這個覺照不離不執,才能算是定,要抓得住這個覺照才叫定。那麼,初初見性叫做素法身,這個素法身根本沒有了脫生死,因爲你累生累劫的業力丶你的業障糾纏你,同樣要使你昏沉,同樣要使你胡作非爲,甚至於連一兩年都不到,你就要由一個很誠心的人又變成一個中級水平,中級水平又變成墮落,更何況沒有見素法身的人,你們就可以想像這個凡夫境界好可憐了。見到素法身,就稱爲悟,說悟了就全然解脫,這是錯誤的。
《藉心经说真谛》p117
我再給同學們把這個見般若丶見本性的詳細境界分幾步給大家講一講。這幾步境界呢也就是,初初頓然除去妄念,前念已去丶後念未生的境界,達到這麼一種境界以後,或者是某種事情迴光返照,證到這麼一種境界以後,證這個境,它有這麼幾步啊,你們注意,見,有的見到,明心見性,一當見到以後,如果認識了它,就稱爲見性了。但見性不等於是住性,沒有住進去,要住得進本性,抓住這個覺照不離不執,才能算是定,要抓得住這個覺照才叫定。那麼,初初見性叫做素法身,這個素法身根本沒有了脫生死,因爲你累生累劫的業力丶你的業障糾纏你,同樣要使你昏沉,同樣要使你胡作非爲,甚至於連一兩年都不到,你就要由一個很誠心的人又變成一個中級水平,中級水平又變成墮落,更何況沒有見素法身的人,你們就可以想像這個凡夫境界好可憐了。見到素法身,就稱爲悟,說悟了就全然解脫,這是錯誤的。
#佛教文化[超话]#什么是“素法身”?
《藉心经说真谛》p117
我再給同學們把這個見般若丶見本性的詳細境界分幾步給大家講一講。這幾步境界呢也就是,初初頓然除去妄念,前念已去丶後念未生的境界,達到這麼一種境界以後,或者是某種事情迴光返照,證到這麼一種境界以後,證這個境,它有這麼幾步啊,你們注意,見,有的見到,明心見性,一當見到以後,如果認識了它,就稱爲見性了。但見性不等於是住性,沒有住進去,要住得進本性,抓住這個覺照不離不執,才能算是定,要抓得住這個覺照才叫定。那麼,初初見性叫做素法身,這個素法身根本沒有了脫生死,因爲你累生累劫的業力丶你的業障糾纏你,同樣要使你昏沉,同樣要使你胡作非爲,甚至於連一兩年都不到,你就要由一個很誠心的人又變成一個中級水平,中級水平又變成墮落,更何況沒有見素法身的人,你們就可以想像這個凡夫境界好可憐了。見到素法身,就稱爲悟,說悟了就全然解脫,這是錯誤的。
《藉心经说真谛》p117
我再給同學們把這個見般若丶見本性的詳細境界分幾步給大家講一講。這幾步境界呢也就是,初初頓然除去妄念,前念已去丶後念未生的境界,達到這麼一種境界以後,或者是某種事情迴光返照,證到這麼一種境界以後,證這個境,它有這麼幾步啊,你們注意,見,有的見到,明心見性,一當見到以後,如果認識了它,就稱爲見性了。但見性不等於是住性,沒有住進去,要住得進本性,抓住這個覺照不離不執,才能算是定,要抓得住這個覺照才叫定。那麼,初初見性叫做素法身,這個素法身根本沒有了脫生死,因爲你累生累劫的業力丶你的業障糾纏你,同樣要使你昏沉,同樣要使你胡作非爲,甚至於連一兩年都不到,你就要由一個很誠心的人又變成一個中級水平,中級水平又變成墮落,更何況沒有見素法身的人,你們就可以想像這個凡夫境界好可憐了。見到素法身,就稱爲悟,說悟了就全然解脫,這是錯誤的。
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