《生命之书》,365天的静心冥想。
二月二十三日:超越二元对立
你有没有觉察过心中的二元对立?这种对立的活动是很明显的,它所带来的痛苦则是压倒性的。是谁制造出了这种状态?谁必须为这种状态负责?难道不是我们每一个人吗?只要一制造出善的观念,必定会制造出恶的观念。善与恶都是我们的一部分,但也都跟我们无关。如果我们的思想和感觉很狭隘,充满了忌妒、贪婪和怨恨,便是在强化邪恶的一面,进而受到它的搅扰。这种善恶对立的冲突永远伴随着我们,甚至已经变成了我们的一部分。
我们总是既想要又不敢要,既爱又恨,既渴望又抗拒。我们不断地在自己的思想和感觉中制造二元对立。只有当我们的心了解了渴欲的原因,才能超越善恶的对立。一旦了解了美德与过失的真相,就能超越这两者。对立的双方是无法融合的,我们只能消解掉心中的渴欲才能超越它们。我们必须思考清楚每一种二元对立,彻底地去感受它们,尽可能地深入于意识的每一个层面。透过彻底的思考去深入地感受,你自然会有所领悟,这种领悟已经不再是渴欲或时间的产物了。
世上的善恶对立都是我们制造出来的,而恨似乎比善更能制造出同仇敌忾的向心力。智慧具足的人才能觉察到善与恶的肇因,他能借着深入的了解来解脱掉这种对立的思想及感觉。
二月二十三日:超越二元对立
你有没有觉察过心中的二元对立?这种对立的活动是很明显的,它所带来的痛苦则是压倒性的。是谁制造出了这种状态?谁必须为这种状态负责?难道不是我们每一个人吗?只要一制造出善的观念,必定会制造出恶的观念。善与恶都是我们的一部分,但也都跟我们无关。如果我们的思想和感觉很狭隘,充满了忌妒、贪婪和怨恨,便是在强化邪恶的一面,进而受到它的搅扰。这种善恶对立的冲突永远伴随着我们,甚至已经变成了我们的一部分。
我们总是既想要又不敢要,既爱又恨,既渴望又抗拒。我们不断地在自己的思想和感觉中制造二元对立。只有当我们的心了解了渴欲的原因,才能超越善恶的对立。一旦了解了美德与过失的真相,就能超越这两者。对立的双方是无法融合的,我们只能消解掉心中的渴欲才能超越它们。我们必须思考清楚每一种二元对立,彻底地去感受它们,尽可能地深入于意识的每一个层面。透过彻底的思考去深入地感受,你自然会有所领悟,这种领悟已经不再是渴欲或时间的产物了。
世上的善恶对立都是我们制造出来的,而恨似乎比善更能制造出同仇敌忾的向心力。智慧具足的人才能觉察到善与恶的肇因,他能借着深入的了解来解脱掉这种对立的思想及感觉。
纵观社会好象好多会写的人都不怎么会挣钱,动手能力不太好,不太适应人群的生活⋯那是为什么呢?据我猜测和分析有以下因素:
1、内心深处对钱不是那么渴望,缺少向钱的动力。
2、更多关注在思想、精神、灵魂层面,少了对锅碗瓢盆的关照。
3、大部分精力集中到关注外界(宇宙、自然、社会⋯),长此以往减弱了自我生活的照顾。
4、写作者天生的单纯敏感特征,不太适合商政的酒杯换盏,心计流动。
5、写作确实需要孤独静心,单打独斗的场景。
6、过多涉足商界、政界等会慢慢侵染这颗纯净心灵,影响写作的纯粹性。
7、写作者要有置身生外生内的能力,不能过多被柴米油盐等的包围。
8、写作者天生具有单纯幼稚的特征,即便到了一定年龄也很难改变,这或许也是写作的性格基础和宝贵特质,与大多数人的性格有差异,往往在一堆人中有那么点不融,处理复杂的人际关系不太得心应手。
⋯
就想到这么多,以后想到了再加上。
1、内心深处对钱不是那么渴望,缺少向钱的动力。
2、更多关注在思想、精神、灵魂层面,少了对锅碗瓢盆的关照。
3、大部分精力集中到关注外界(宇宙、自然、社会⋯),长此以往减弱了自我生活的照顾。
4、写作者天生的单纯敏感特征,不太适合商政的酒杯换盏,心计流动。
5、写作确实需要孤独静心,单打独斗的场景。
6、过多涉足商界、政界等会慢慢侵染这颗纯净心灵,影响写作的纯粹性。
7、写作者要有置身生外生内的能力,不能过多被柴米油盐等的包围。
8、写作者天生具有单纯幼稚的特征,即便到了一定年龄也很难改变,这或许也是写作的性格基础和宝贵特质,与大多数人的性格有差异,往往在一堆人中有那么点不融,处理复杂的人际关系不太得心应手。
⋯
就想到这么多,以后想到了再加上。
〖尚释~早安心语〗:人生最怕什么都想计较,却又什么都抓不牢。失去的风景,走散的人,等不来的渴望,全都住在缘分的尽头。何必太执着,该来的自然来,会走的留不住。放开执念,随缘是最好的生活。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然没有净土,不如静心;既然没有如愿,不如释然。 早安,三无量
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