【读白夜行有感】
“绝望的念想，悲恸的守望”是对《白夜行》整本书最好的诠释。
在读到这本书末尾，以至于合上这本书的时候，我的内心充满了压抑和悲凉，瞪着眼睛再次把最后两页读了几个来回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用来弑父以及裁纸片人的剪刀，从高处摔下来时刺死。我无论如何也没想到的是在东野圭吾先生的笔下写到雪穗当时的行为动作竟是“她一次也没有回头”。读到这句时，我猛地被人性所震惊到了，雪穗的表演天赋是多么高超，她把自己伪装成了上流社会的女子，甚至几乎将自己也欺瞒了过去，但在从小和自己背靠着背互利共生的亮司狠狠地摔下来并流了一地的血时，她竟是一次头也没回。我想或许是再高超的伪装也不能使她在这时镇定下心来面对警察的盘问，又或许是她对亮司的死根本不在乎，他对她来说仅是在洗去过往尘埃悲痛而进入渴望的上流社会道路中的一枚棋子，我们不得而知。同时震惊我的并不是仅此一点，亮司从小到大心甘情愿在黑夜中行走以帮助雪穗除去一切她成功道路上的绊脚石，他为雪穗付出的爱情也足以震撼我的心灵。他的最后那一跃不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一辈子都在黑夜中行走着从未见到阳光，最后的一跃他拼了命的把仅残的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的证据几近销毁断送。
这本书语言没有华丽的词藻，作者用了一种很难以操控的新鲜的手法，以多种人物不同的视角叙述，最后用一根银线将所有故事串联到了一起。你还会发现主角亮司和雪穗并没有几句交流，但在读书的同时我们却能隐约地感受到他们双方都在以不同的方式活在对方的人生中。这也是小说构思的一个高明之处，没有先前平铺直叙的伏笔就不会有后面令人揪心的一个个精彩场面，每一处细节描写，每一个转折残忍的片段都真真实实地打动了我的内心，使我不住潜然泪下。
雪穗说：“我的天空没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对于我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。”
这是书中点睛之笔，以文字的形式无声地给我们呈现了一个饱受苦痛折磨的女孩形象，同时也将她与亮司剪不断的千丝万缕联系到了一起。这就是她最真实的样貌，不是一个上流社会的女子，而是一个经历了社会丑恶人性洗礼的女孩。
读完这本书，我全新地真切地面对了一番人类社会的丑陋面貌，那些生活在地底人们的恶趣味及人性是如何泯灭，这些我未曾看见的淤泥残忍的浸透男孩女孩年幼无知的心灵，剥夺了他们天真的权力，我一定会尽己所能来抵制这些负面的恶俗。
望世界上所有人都能“手牵手在太阳下散步。”
“绝望的念想，悲恸的守望”是对《白夜行》整本书最好的诠释。
在读到这本书末尾，以至于合上这本书的时候，我的内心充满了压抑和悲凉，瞪着眼睛再次把最后两页读了几个来回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用来弑父以及裁纸片人的剪刀，从高处摔下来时刺死。我无论如何也没想到的是在东野圭吾先生的笔下写到雪穗当时的行为动作竟是“她一次也没有回头”。读到这句时，我猛地被人性所震惊到了，雪穗的表演天赋是多么高超，她把自己伪装成了上流社会的女子，甚至几乎将自己也欺瞒了过去，但在从小和自己背靠着背互利共生的亮司狠狠地摔下来并流了一地的血时，她竟是一次头也没回。我想或许是再高超的伪装也不能使她在这时镇定下心来面对警察的盘问，又或许是她对亮司的死根本不在乎，他对她来说仅是在洗去过往尘埃悲痛而进入渴望的上流社会道路中的一枚棋子，我们不得而知。同时震惊我的并不是仅此一点，亮司从小到大心甘情愿在黑夜中行走以帮助雪穗除去一切她成功道路上的绊脚石，他为雪穗付出的爱情也足以震撼我的心灵。他的最后那一跃不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一辈子都在黑夜中行走着从未见到阳光，最后的一跃他拼了命的把仅残的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的证据几近销毁断送。
这本书语言没有华丽的词藻，作者用了一种很难以操控的新鲜的手法，以多种人物不同的视角叙述，最后用一根银线将所有故事串联到了一起。你还会发现主角亮司和雪穗并没有几句交流，但在读书的同时我们却能隐约地感受到他们双方都在以不同的方式活在对方的人生中。这也是小说构思的一个高明之处，没有先前平铺直叙的伏笔就不会有后面令人揪心的一个个精彩场面，每一处细节描写，每一个转折残忍的片段都真真实实地打动了我的内心，使我不住潜然泪下。
雪穗说：“我的天空没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对于我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。”
这是书中点睛之笔，以文字的形式无声地给我们呈现了一个饱受苦痛折磨的女孩形象，同时也将她与亮司剪不断的千丝万缕联系到了一起。这就是她最真实的样貌，不是一个上流社会的女子，而是一个经历了社会丑恶人性洗礼的女孩。
读完这本书，我全新地真切地面对了一番人类社会的丑陋面貌，那些生活在地底人们的恶趣味及人性是如何泯灭，这些我未曾看见的淤泥残忍的浸透男孩女孩年幼无知的心灵，剥夺了他们天真的权力，我一定会尽己所能来抵制这些负面的恶俗。
望世界上所有人都能“手牵手在太阳下散步。”
【成为黑马】
前天，大学同学宋湘波火了，通过不走寻常路的方式，以及抓人眼球的网络营销火了。不知道他是在真实的流浪中突然遇见了这样的采访顺藤摸瓜，还是事先策划并没有真正流浪，只是一场事件营销博取流量。
对这样的方式，有赞叹的，有佩服的，有中立的，也有批评的声音。大学班主任，对此表示不理解，不赞成这样博人眼球的直播方式求生存发展。我是呈赞成的方式的，这就像很多产品，用了出奇制胜的营销手段，从众多同样默默耕耘的品牌中，脱颖而出一样，这样的方式，是需要策划头脑和背后积累的。
从商业的角度，一炮走红之后，后续的内容都是需要跟上的，这同样要考验他的积累和输出。而从视频中他的谈吐和内容中，就能够听出来，他是本来就有能力有沉淀才能够在短时间的采访中抓住大家的眼球。比如他聊的“你认识谁不重要，重要的是谁认识你。”以及对人生的很多看法，都远远好过网络上很多故意低俗搞怪的短视频好得多。
最近正好在看《成为黑马：在个性化时代获得成功的最佳方案》这本书，书里就讲到了，“ 标准化思维是按照固定的模式批量生产人才，事实证明，那样的人才既不快乐也不厉害，都是教育工业化制造的残次品。做自己喜欢的事情、发挥自己的个性，这并不是对人的一种祝福或者一种愿望，而是一个要求。” 但我们受到的教育是按标准化的模板在走，从小父母的期望是好成绩好工作而后成家立业有个好家庭，学校的标准期望也是这样，从大学老师的态度中窥见一斑。
我们朝着标准化的方向前进，却发现大家都把自己改造成一样的产品，挤在同样的路上，竞争奇大内卷严重。到个人，几十年的标准化，绝大部分人都不知道自己的个性在哪里，不喜欢从事的工作，但也不知道自己到底喜欢什么。人到中年，不厉害，也不快乐，但要跳出固化的思维又很难。
在这个信息爆炸的社会，更优的方式不是标准化，而是个性化，跳出世俗的条条框框，找到自己的喜爱的方向,凭着满足感去钻研去成为专家。而不要拘泥社会教给我们的方式，要成为专家，就得读某方面的专业，去这个行业工作，拿到专业资格认证，有了认证这样才能称为专家。其实并非如此，有多少人能称大学读本专业，就真正懂这个专业了呢？又有多少内容是真的自学不会的呢？
这也提醒我自己，代沟是真实存在的。但世界变化比以前快了好多倍，需要我们用更快更新的观念去看待，而不能拘于陈旧，得时时更新大脑观念。希望同学宋湘波，也成为一匹真正的黑马。#知识先锋计划##好书推荐#
前天，大学同学宋湘波火了，通过不走寻常路的方式，以及抓人眼球的网络营销火了。不知道他是在真实的流浪中突然遇见了这样的采访顺藤摸瓜，还是事先策划并没有真正流浪，只是一场事件营销博取流量。
对这样的方式，有赞叹的，有佩服的，有中立的，也有批评的声音。大学班主任，对此表示不理解，不赞成这样博人眼球的直播方式求生存发展。我是呈赞成的方式的，这就像很多产品，用了出奇制胜的营销手段，从众多同样默默耕耘的品牌中，脱颖而出一样，这样的方式，是需要策划头脑和背后积累的。
从商业的角度，一炮走红之后，后续的内容都是需要跟上的，这同样要考验他的积累和输出。而从视频中他的谈吐和内容中，就能够听出来，他是本来就有能力有沉淀才能够在短时间的采访中抓住大家的眼球。比如他聊的“你认识谁不重要，重要的是谁认识你。”以及对人生的很多看法，都远远好过网络上很多故意低俗搞怪的短视频好得多。
最近正好在看《成为黑马：在个性化时代获得成功的最佳方案》这本书，书里就讲到了，“ 标准化思维是按照固定的模式批量生产人才，事实证明，那样的人才既不快乐也不厉害，都是教育工业化制造的残次品。做自己喜欢的事情、发挥自己的个性，这并不是对人的一种祝福或者一种愿望，而是一个要求。” 但我们受到的教育是按标准化的模板在走，从小父母的期望是好成绩好工作而后成家立业有个好家庭，学校的标准期望也是这样，从大学老师的态度中窥见一斑。
我们朝着标准化的方向前进，却发现大家都把自己改造成一样的产品，挤在同样的路上，竞争奇大内卷严重。到个人，几十年的标准化，绝大部分人都不知道自己的个性在哪里，不喜欢从事的工作，但也不知道自己到底喜欢什么。人到中年，不厉害，也不快乐，但要跳出固化的思维又很难。
在这个信息爆炸的社会，更优的方式不是标准化，而是个性化，跳出世俗的条条框框，找到自己的喜爱的方向,凭着满足感去钻研去成为专家。而不要拘泥社会教给我们的方式，要成为专家，就得读某方面的专业，去这个行业工作，拿到专业资格认证，有了认证这样才能称为专家。其实并非如此，有多少人能称大学读本专业，就真正懂这个专业了呢？又有多少内容是真的自学不会的呢？
这也提醒我自己，代沟是真实存在的。但世界变化比以前快了好多倍，需要我们用更快更新的观念去看待，而不能拘于陈旧，得时时更新大脑观念。希望同学宋湘波，也成为一匹真正的黑马。#知识先锋计划##好书推荐#
、《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
——————《地藏菩萨本愿经》，
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。
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“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”
—————《僧伽吒经》
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“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
——————《地藏菩萨本愿经》，
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