《向死而生—我修的死亡学分》有感
失眠严重，很久没好好看过一本杂书了，看到这本书，看到这里（第二章：病重觉悟），有很强的冲动想去停止继续阅读，并不是因为开复老师输出的内容，而是因为想到当下，自己对于生活的执念、对生命意义的定义，以及在以上为前提下的境遇，谈不上“有容德乃大，无求品自高”的精神诉求，也没有先玲那样的情缘，且放下淡然看清世事的洒脱，埋头于一亩三分地的耕耘吧！

摘选：

就如一句西方谚语所说的：“The richest man is not he who has the most， but he who needs the least”（最富有的人不是拥有最多，而是需求最少）
然而现在，我却从我的“墓志铭情结”里发现，即便是“想要留下什么”，也有一个小陷阱，一不小心，就会成为一种欲望，一种“求”，会让我的心念不纯粹，做法上就难免有瑕疵。其实，不论生前身后，名都是一场梦！就像苏东坡诗云：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”连身后名都可以抛开，功成身退，把一切功劳还诸天地，这个“光明远景”

唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。溥博，渊泉，而时出之。溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。故曰，「配天」。

　　唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。
　　溥博，渊泉，而时出之。
　　溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。
　　是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。故曰，「配天」。