一味享用财富，福报总有耗尽的一天。一味积蓄财富，也未必能属于我们所有。佛法认为，只有布施出去的钱财，才会真正属于我们所有。

现代人追求财富，总是停留在物质财富的基础上，以为拥有物质财富，就有了人生的一切。其实，物质财富只能满足人生的基本所需，是生命的低级需求。

如果一个人只会追求物质财富，只能说明他的生命层次很低，一味停留于物质财富的追求，生命层次永远无法得到提升。

如果说有什么财富可以成为人生的固定资产，那么只有功德法财才是当之无愧的。它无形，却不会随着死亡而消失，不会随着生命形式的转换而失去价值。

因此，我们要培养心灵深处的慈悲和爱心，培养生命内在的信仰与智慧。对于人生来说，这才是最重要的财富，是永远可以从中得益的源泉。　
　
很多人都以为，财富是自由的保障，似乎有了钱就可以随心所欲地生活，事实上，占有越多，越不自由。

因为欲望是被逐渐激发出来的，占有的越多，期待和牵挂也就越多。所以我们必须对财富有正确认识，才能懂得如法求财，合理使用，才能从容地驾驭它，而不是被它左右，成为财富的真正主人。

中观系列讲座（一）

一、什么是“中观”
1、“中观”常见的解释
（1）【中】:“不住一切边”、“远离四边八戏”
所谓的“中”是不住一切边，远离四边八戏，（这是论典中的表述，如果转化为比较现代的语言）就是说，内心不停留在任何一种极端的状态，或者可以理解为不走极端。
那么什么是极端？前面所说的不住一切边，远离四边八戏，那么什么是边？什么是戏？
· “四边”包括：有、无、亦有义无、非有非无，这四者成为四边。
所谓的边，可以解释为“边见”，再进一步翻译就是偏执的见解。它形容不在中间、不是一种正确的道、是有所偏颇的，称为边见。
· “八戏”中的“八”是数字， “戏”是戏论的意思。“八戏”包括：生、灭、常、断、一、异、来、去，这八者是成为八戏。
“戏”全称是戏论，可以翻译为：不合理的论调、言论，比如说戏剧、或者闹剧，直接诠释为虚妄的、不真实的。就像我们说这个人在演戏，它有一种不真实、不合理、不正确的意思。
“论”包括论调、言论、或者说内心当中的自言自语、观点，无论是否通过语言或身体对外表述出来，只要在你心中存在这种概念，戏论就已经产生了。
· “四边八戏”是用四和八对所有的这一切概念，所有的边见做一个归纳。
可以说所有的概念都可以归属在四边八戏当中，所以“四边八戏”可以代指一切概念，凡是我们可以想到的概念，有、无、长、短、高、低、远、近等等统统可以属于四边八戏的范围。
这里需要格外注意“中”这个概念，它也属于四边八戏。如果认为有一个“中”可以去实取，可以去取受，那么对“中”的执着，对“中”的概念也是一种戏论。
正如《三摩地王经》中说：“所谓有无为二边，净与不净亦是边，是故尽断二边后，智者亦不住中间”。我们用“中”来表达超越一切概念的境界是一种不得已的说法，事实上没有一个实在的“中”可以让我们去安住。

耶鲁虽然有钱，但绝不会被学校领导和教授拿来吃喝玩乐，而是受耶鲁校产基金会的严格管理。耶鲁大学每年从校产基金中支取5%用作日常的运营开支，支付3000多名教职员工的工资、学生的奖学金和助学金，以及设备购置与维护，而大型基建项目则另外拨款。仅2010年，学校便投入了26亿美元对校区进行翻新改造，使得它变成为一所拥有最先进教学设施的现代化大学。

在参观的过程中，我在一个门脸很小的乐器博物馆停留了许久，逐一欣赏那些珍贵的小提琴、管乐器和班卓琴等各种乐器，有的乐器十分珍贵。随后我迈步登上二楼，上面是钢琴陈列室，从式样和色泽上看，都有上百年甚至数百年的历史。由于上面有几十架钢琴，使地方显得有些窄小。从说明上看，这些乐器大多数为校友所捐赠，有的属于世界级珍品。

后来我们还参观了校园里的其他几个博物馆，包括耶鲁英国艺术中心和耶鲁艺术博物馆等。耶鲁英国艺术中心号称是美国收藏英国艺术品最多的博物馆，而所有藏品均为耶鲁校友所赠。我看到一些老师带着学生来到这里，向他们进行现场讲解。有这么多实物做参考，老师的教学自然得心应手，而学生学起来也更加容易理解。