#梦华录#【忙碌于《梦华录》内外的两宋女商人】
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
《楞严经》七至十信位断见思惑与尘沙惑
（第一百七十五段）#菩萨七信位至十信位#
【心进安然，保持不失十方如来，气分交接，名护法心。觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，犹如双镜，光明相对，其中妙影，重重相入，名回向心。心光密回，获佛常凝，无上妙净，安住无为，得无遗失，名戒心住。住戒自在，能游十方，所去随愿，名愿心住。】
七信位：护法心住
佛说：行者之心在精进中安然舒适，始终保持与十方如来气分交接。气分交接指众生之所感与佛之能应相交之意，意为佛陀与众生之关系如同母子之情，佛念众生、如母爱子；众生念佛、如子爱母。如是乃至经无数劫之生生世世，不相舍离，众生如此忆佛念佛，精进不懈，终至机缘成熟，佛陀的无上妙力自然就与众生之精进力相应，即众生之感与佛陀之应互相交融，名气分交接。行者至此已证入第七信心位：名“护法心住”。“护法心”含义有三，即：
1、护持心法：行者须明白，心就是法、法就是心；心外无法、法外无心；护法就是护心、护心就是护法；善护其心，就是善护妙法。心者：诸佛众生同一根性、天地万物共一本源。照此体悟修证，就是护持心法。
2、护持佛法：行者只须做到时时不离观照，于一切法不取不舍，识心自在，即是护持佛法。
3、护持众生法：行者常作众生即我，我即众生之想，哀悯众生，助其消除烦恼，脱离生死苦海，即是护持众生法。
行者从凡夫地，以虔诚之信心，入于佛门，精进修行，直至超越生死、烦恼漏尽，得大智慧，此大智慧即诸佛一切种智。行者于此，心中起念，诸佛能得一切种智，自己也应当得到。为什么这样想呢？因一切诸佛，都是从凡夫位而来的。如此成就七信位，即可断除见思烦恼，断除见思烦恼，相当于证得小乘极果阿罗汉。
八信位：回向心住
佛说：觉性光明保持不失，能以般若妙力，回转诸佛如来的加持力，安住于自性佛三摩地，诸佛与自性佛，犹如两面镜子，一面是诸佛、一面是自性佛，光明相对，其中显现出来的诸多妙影，重重叠叠，相互涉入，此即第八信位：名“回向心住”。“回向心”在《华严经》中说有十种空无相回向，即：
1、了知一切众生界无有众生；2、知一切法无有寿命；3、知一切法无有作者；4、悟一切法无补特伽罗，补特伽罗译为众生，意为悟一切法无众生；5、了一切法无有忿诤；6、观一切法皆从缘起而无有住处；7、知一切物皆无所依；8、了一切刹悉无所住；9、观一切菩萨行亦无处所；10、见一切境界悉无所有。作以上修行，名回向心住。
九信位：戒心住
佛说：行者至此，心中的光明保持不失，时常秘密回光返照，照见五蕴皆空，获得诸佛常住不动的定力和无上微妙清净，安住于无为法中，所得这些，永无遗失，此即第九信位：名“戒心住”。
“戒”又称增上“卓越”戒学：指戒律。是为了防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家僧侣和在家的居士也有所区别，例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。
小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不戴花鬘璎珞、不看歌舞伎乐。二百五十戒是指二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。
大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒；不说过罪、自赞毁他；不悭、不嗔、不诽谤三宝。四十八轻戒为：不犯不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。修行人必须严持戒律，才能得戒心住。
行者从凡夫地，信佛有大自在，并常常想，这大自在，自己也应当得到。为什么这样想呢？因为诸佛大自在，于清净戒律中起法门，以智慧之身和法性之身，入众生界，不染色声香味触法这六尘，于是眼耳鼻舌身意这六根俱得自在，自己也应当受持清净律仪，起用如来无染净智，安住于无为法中，得大自在，此名戒心住。
十信位：愿心住
佛说：行者住于清净戒律中，得大自在，能遍游十方世界，来去随愿，此即第十信心位：名“愿心住”。
行者从凡夫地，深信自己发菩提心，就定能证菩提果，经无数劫的修行，使功德福德具足圆满，诸行无漏，就定能位齐诸佛，由此而不移一念，遍游诸佛刹土。为什么这样想呢？因为三世四方尽在当下一念，若一念迷：前世、今世、来世，轮回不断；东、南、西，北四方，流转不停。若一念觉：时空俱灭，“常、乐、我、净”四德现前，生死烦恼，一时俱灭。凡夫能作以上信解，立下四弘誓愿，始终必能彻佛果位。如以上发心修行十种信位者，决定成就十信之门，住于坚固之种，永不退转。
十信位的前七位是断见思无明，属界内烦恼，按教理分析，断尽见思烦恼，即证小乘极果，成阿罗汉。如行者不转修大乘，当下可证阿罗汉果，得小涅槃，自然就不再修第八、九、十这三个信位，因为这三个信位是断尘沙惑，属界外无明，断尘沙惑可获得如尘沙般多的法门，可随缘化度众生，无有障碍，是不畏艰险的大乘人所修。
大乘人证得第七信位，与佛道交感应了，称作“明心”；然后证初地菩萨位，见无生法忍，称名“见性”。有了这些实证，叫做“明心见性”。第七信位是小乘和大乘在修证上的分水岭，只有入了第八信位以后的修行，才是修的大乘菩萨道，前七个信位，是大小乘的共修法。
（第一百七十五段）#菩萨七信位至十信位#
【心进安然，保持不失十方如来，气分交接，名护法心。觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，犹如双镜，光明相对，其中妙影，重重相入，名回向心。心光密回，获佛常凝，无上妙净，安住无为，得无遗失，名戒心住。住戒自在，能游十方，所去随愿，名愿心住。】
七信位：护法心住
佛说：行者之心在精进中安然舒适，始终保持与十方如来气分交接。气分交接指众生之所感与佛之能应相交之意，意为佛陀与众生之关系如同母子之情，佛念众生、如母爱子；众生念佛、如子爱母。如是乃至经无数劫之生生世世，不相舍离，众生如此忆佛念佛，精进不懈，终至机缘成熟，佛陀的无上妙力自然就与众生之精进力相应，即众生之感与佛陀之应互相交融，名气分交接。行者至此已证入第七信心位：名“护法心住”。“护法心”含义有三，即：
1、护持心法：行者须明白，心就是法、法就是心；心外无法、法外无心；护法就是护心、护心就是护法；善护其心，就是善护妙法。心者：诸佛众生同一根性、天地万物共一本源。照此体悟修证，就是护持心法。
2、护持佛法：行者只须做到时时不离观照，于一切法不取不舍，识心自在，即是护持佛法。
3、护持众生法：行者常作众生即我，我即众生之想，哀悯众生，助其消除烦恼，脱离生死苦海，即是护持众生法。
行者从凡夫地，以虔诚之信心，入于佛门，精进修行，直至超越生死、烦恼漏尽，得大智慧，此大智慧即诸佛一切种智。行者于此，心中起念，诸佛能得一切种智，自己也应当得到。为什么这样想呢？因一切诸佛，都是从凡夫位而来的。如此成就七信位，即可断除见思烦恼，断除见思烦恼，相当于证得小乘极果阿罗汉。
八信位：回向心住
佛说：觉性光明保持不失，能以般若妙力，回转诸佛如来的加持力，安住于自性佛三摩地，诸佛与自性佛，犹如两面镜子，一面是诸佛、一面是自性佛，光明相对，其中显现出来的诸多妙影，重重叠叠，相互涉入，此即第八信位：名“回向心住”。“回向心”在《华严经》中说有十种空无相回向，即：
1、了知一切众生界无有众生；2、知一切法无有寿命；3、知一切法无有作者；4、悟一切法无补特伽罗，补特伽罗译为众生，意为悟一切法无众生；5、了一切法无有忿诤；6、观一切法皆从缘起而无有住处；7、知一切物皆无所依；8、了一切刹悉无所住；9、观一切菩萨行亦无处所；10、见一切境界悉无所有。作以上修行，名回向心住。
九信位：戒心住
佛说：行者至此，心中的光明保持不失，时常秘密回光返照，照见五蕴皆空，获得诸佛常住不动的定力和无上微妙清净，安住于无为法中，所得这些，永无遗失，此即第九信位：名“戒心住”。
“戒”又称增上“卓越”戒学：指戒律。是为了防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家僧侣和在家的居士也有所区别，例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。
小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不戴花鬘璎珞、不看歌舞伎乐。二百五十戒是指二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。
大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒；不说过罪、自赞毁他；不悭、不嗔、不诽谤三宝。四十八轻戒为：不犯不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。修行人必须严持戒律，才能得戒心住。
行者从凡夫地，信佛有大自在，并常常想，这大自在，自己也应当得到。为什么这样想呢？因为诸佛大自在，于清净戒律中起法门，以智慧之身和法性之身，入众生界，不染色声香味触法这六尘，于是眼耳鼻舌身意这六根俱得自在，自己也应当受持清净律仪，起用如来无染净智，安住于无为法中，得大自在，此名戒心住。
十信位：愿心住
佛说：行者住于清净戒律中，得大自在，能遍游十方世界，来去随愿，此即第十信心位：名“愿心住”。
行者从凡夫地，深信自己发菩提心，就定能证菩提果，经无数劫的修行，使功德福德具足圆满，诸行无漏，就定能位齐诸佛，由此而不移一念，遍游诸佛刹土。为什么这样想呢？因为三世四方尽在当下一念，若一念迷：前世、今世、来世，轮回不断；东、南、西，北四方，流转不停。若一念觉：时空俱灭，“常、乐、我、净”四德现前，生死烦恼，一时俱灭。凡夫能作以上信解，立下四弘誓愿，始终必能彻佛果位。如以上发心修行十种信位者，决定成就十信之门，住于坚固之种，永不退转。
十信位的前七位是断见思无明，属界内烦恼，按教理分析，断尽见思烦恼，即证小乘极果，成阿罗汉。如行者不转修大乘，当下可证阿罗汉果，得小涅槃，自然就不再修第八、九、十这三个信位，因为这三个信位是断尘沙惑，属界外无明，断尘沙惑可获得如尘沙般多的法门，可随缘化度众生，无有障碍，是不畏艰险的大乘人所修。
大乘人证得第七信位，与佛道交感应了，称作“明心”；然后证初地菩萨位，见无生法忍，称名“见性”。有了这些实证，叫做“明心见性”。第七信位是小乘和大乘在修证上的分水岭，只有入了第八信位以后的修行，才是修的大乘菩萨道，前七个信位，是大小乘的共修法。
#螺旋圆舞曲[超话]#
“来呀！愣着干什么！快来陪我捞金鱼啊！还有你看你看，我手上提着的这个小灯笼，好不好看！是从我后边那个摊位买的！”女孩俏皮的说着，伸手拽我。
等回过神来的时候，早已被她牵起了手腕，本来是讨厌夏季的炎热，不愿陪她出来的，谁想到还是被她强行拉出来了啊。我无奈的挠了挠头，算了，来都来了，当然要玩个尽兴！想到这，我轻轻回握住那只牵住我的手，她愣了一下，随即回头给了我一个大大的明媚的笑容“我就说嘛！你到了这里，一定会被祭典的气氛点燃斗志的！”像是被她的笑容感染了一样，我也不由得扬起了微笑“嗯，你说的对，走！咱俩去小摊上大杀特杀！”“嗯！！冲鸭！٩(๑^o^๑)۶”
捞了金鱼，扣了糖画，吃了一堆的苹果糖和章鱼小丸子，庆典也终于要迎来尾声了，马上就要到烟火秀的时间了。我俩找了个绝佳的观影地点，她轻轻一跃，坐在了栏杆上。“喂！很危险的啊！”我连忙伸手拉住她，帮她保持平衡。“哎呀～这不是还有你在吗～我要是遇到危险了，看，就想现在一样，你一定会拉住我的”女孩扬起脸，露出了大大的笑容，一时间，我们谁也没有说话，就这样静静的等待着烟花的绽放。
正当我们相对无言的时候，彭！！！！一声巨大的声响在天空中炸开，给我俩都吓了一跳，我们循声望去，原来是烟火秀开始了。“哇！快看快看！那个烟花的形状好像一头小金鱼”女孩的注意力瞬间就被开始的烟火秀牢牢吸引住了，一边晃着我的袖子一边用手指着天空。“嗯，真好看。”我一边说着一边想（烟花很好看，你……也很好看）慢慢的我的注意力从烟花秀上移到了女孩的眼睛上，她的眼睛里充满了欣喜，在烟花的映照下，像是有星星在里面闪耀。我正看的出神，没想到她突然转过头来，一脸坏笑的盯着我。“你是不是没看烟花～在看我！”女孩笑嘻嘻的凑了过来，不依不饶的盯着我“你肯定是在看我，女孩子的直觉可是很准的！”我顿时羞红了脸，幸亏有夜色的笼罩，要不我觉得我可能都要当场逃跑了“别，别瞎说，谁看你了……你这丫头！真自恋！”我有些心虚的说着，声音小的像蚊子一样“没有～真没有～我才不信呢！你的脸都红成猴屁股啦～”女孩伸手就要摸我的脸，被我眼疾手快的拦下来了。“我那，我那是热的！陪你跑了一个大晚上，天有这么热，你知道的，我最讨厌热了，要不是你生拉硬拽的要我来陪你，我肯定不来这破地方”说完我扭头不去看她。“好好好～明明怕热还陪我来庆典，你对我最好了！”女孩又扯住了我的袖子，一边晃一边撒娇到。之后我俩谁也在没说话，静静的看完了后半段的烟花。
夜深了，庆典也要结束了，我俩相伴走在下山的小路上。她怕黑，我走时便买了个小灯笼，一手拿着灯笼，一手牵着她。马上就要到山脚下了，这时她突然拉住了我“嗯？怎么了”我刚要回头，却被女孩制止了“哎呀，别回头别回头，怪不好意思的”“啊？”现在反倒是我愣住了，有啥事能让这大大咧咧的丫头害羞啊。“行，我不回头，你说吧，怎么了”别看我现在表面上镇定自若，实则内心里慌的一匹，这丫头，到底要说什么啊……“那什么，就是，下回，下下回，下下下回，以后我所有的庆典……你能不能都陪我来啊……就，就我们两个人！”女孩本来开始的声音特别的小，哼哼唧唧的，结果越到后边声音越大，就，就我们两个人的那句，这丫头简直是吼出来的，差点没给我耳朵干聋了。“就这些？”“就这些！”听到她回答我噗的笑出了声。“抱歉，哈哈哈哈哈，抱，抱歉”“哎呀不许笑不许笑！再笑，再笑我要打你了！”女孩挥起拳头佯装这要揍我“我错了我错了”我连忙举手投降，看着她气呼呼的小脸，我没忍住捏了捏安慰道“别生气了别生气了，从现在开始，以后不光是庆典，你想去什么地方，我都陪着你……就我们两个人”“此话当真？”“此话当真。”女孩得到我的回复后高兴的山下跑去“喂！慢点跑！前面黑，你穿的鞋不跟脚”我刚说完，女孩就一个踉跄要摔倒，我连忙扑过去，拉住了她。我一边拉着她一边生气的训斥到“你看看！差点就滚下去了，虽然就五六节台阶了，摔下去也肯定不好受！你！”话还没说完，女孩用手指轻轻堵在我嘴唇上，堵住了我的火气和后边的训斥。“我相信你”女孩注视着我，坚定的说到“我相信你，如果是你的话，一定，一定会在危险伤害到我前一秒，抓住我的，就像现在一样。”我的脸又红了，结结巴巴的不知说什么好。而她还是一副笑嘻嘻的模样，就像她丝毫也不知道自己说出那番话的含义有多么令人无法平静。虽然我及时抓住了她，但她的脚还是扭到了，本来要背这的，结果因为她的衣服不方便，我最后是抱着她去她家的，后来我俩还因为太晚回来被两家父母混合臭骂了一顿。
那是我人生中最美好的夏日庆典，人声鼎沸的小摊，好吃的章鱼烧和苹果糖，盛大绚烂的烟火秀，当然，最重要最美丽的，还要属带我来看到这一切，拥有着灿烂的笑容，眼睛里盛满星星和笑意的我的女孩。
“来呀！愣着干什么！快来陪我捞金鱼啊！还有你看你看，我手上提着的这个小灯笼，好不好看！是从我后边那个摊位买的！”女孩俏皮的说着，伸手拽我。
等回过神来的时候，早已被她牵起了手腕，本来是讨厌夏季的炎热，不愿陪她出来的，谁想到还是被她强行拉出来了啊。我无奈的挠了挠头，算了，来都来了，当然要玩个尽兴！想到这，我轻轻回握住那只牵住我的手，她愣了一下，随即回头给了我一个大大的明媚的笑容“我就说嘛！你到了这里，一定会被祭典的气氛点燃斗志的！”像是被她的笑容感染了一样，我也不由得扬起了微笑“嗯，你说的对，走！咱俩去小摊上大杀特杀！”“嗯！！冲鸭！٩(๑^o^๑)۶”
捞了金鱼，扣了糖画，吃了一堆的苹果糖和章鱼小丸子，庆典也终于要迎来尾声了，马上就要到烟火秀的时间了。我俩找了个绝佳的观影地点，她轻轻一跃，坐在了栏杆上。“喂！很危险的啊！”我连忙伸手拉住她，帮她保持平衡。“哎呀～这不是还有你在吗～我要是遇到危险了，看，就想现在一样，你一定会拉住我的”女孩扬起脸，露出了大大的笑容，一时间，我们谁也没有说话，就这样静静的等待着烟花的绽放。
正当我们相对无言的时候，彭！！！！一声巨大的声响在天空中炸开，给我俩都吓了一跳，我们循声望去，原来是烟火秀开始了。“哇！快看快看！那个烟花的形状好像一头小金鱼”女孩的注意力瞬间就被开始的烟火秀牢牢吸引住了，一边晃着我的袖子一边用手指着天空。“嗯，真好看。”我一边说着一边想（烟花很好看，你……也很好看）慢慢的我的注意力从烟花秀上移到了女孩的眼睛上，她的眼睛里充满了欣喜，在烟花的映照下，像是有星星在里面闪耀。我正看的出神，没想到她突然转过头来，一脸坏笑的盯着我。“你是不是没看烟花～在看我！”女孩笑嘻嘻的凑了过来，不依不饶的盯着我“你肯定是在看我，女孩子的直觉可是很准的！”我顿时羞红了脸，幸亏有夜色的笼罩，要不我觉得我可能都要当场逃跑了“别，别瞎说，谁看你了……你这丫头！真自恋！”我有些心虚的说着，声音小的像蚊子一样“没有～真没有～我才不信呢！你的脸都红成猴屁股啦～”女孩伸手就要摸我的脸，被我眼疾手快的拦下来了。“我那，我那是热的！陪你跑了一个大晚上，天有这么热，你知道的，我最讨厌热了，要不是你生拉硬拽的要我来陪你，我肯定不来这破地方”说完我扭头不去看她。“好好好～明明怕热还陪我来庆典，你对我最好了！”女孩又扯住了我的袖子，一边晃一边撒娇到。之后我俩谁也在没说话，静静的看完了后半段的烟花。
夜深了，庆典也要结束了，我俩相伴走在下山的小路上。她怕黑，我走时便买了个小灯笼，一手拿着灯笼，一手牵着她。马上就要到山脚下了，这时她突然拉住了我“嗯？怎么了”我刚要回头，却被女孩制止了“哎呀，别回头别回头，怪不好意思的”“啊？”现在反倒是我愣住了，有啥事能让这大大咧咧的丫头害羞啊。“行，我不回头，你说吧，怎么了”别看我现在表面上镇定自若，实则内心里慌的一匹，这丫头，到底要说什么啊……“那什么，就是，下回，下下回，下下下回，以后我所有的庆典……你能不能都陪我来啊……就，就我们两个人！”女孩本来开始的声音特别的小，哼哼唧唧的，结果越到后边声音越大，就，就我们两个人的那句，这丫头简直是吼出来的，差点没给我耳朵干聋了。“就这些？”“就这些！”听到她回答我噗的笑出了声。“抱歉，哈哈哈哈哈，抱，抱歉”“哎呀不许笑不许笑！再笑，再笑我要打你了！”女孩挥起拳头佯装这要揍我“我错了我错了”我连忙举手投降，看着她气呼呼的小脸，我没忍住捏了捏安慰道“别生气了别生气了，从现在开始，以后不光是庆典，你想去什么地方，我都陪着你……就我们两个人”“此话当真？”“此话当真。”女孩得到我的回复后高兴的山下跑去“喂！慢点跑！前面黑，你穿的鞋不跟脚”我刚说完，女孩就一个踉跄要摔倒，我连忙扑过去，拉住了她。我一边拉着她一边生气的训斥到“你看看！差点就滚下去了，虽然就五六节台阶了，摔下去也肯定不好受！你！”话还没说完，女孩用手指轻轻堵在我嘴唇上，堵住了我的火气和后边的训斥。“我相信你”女孩注视着我，坚定的说到“我相信你，如果是你的话，一定，一定会在危险伤害到我前一秒，抓住我的，就像现在一样。”我的脸又红了，结结巴巴的不知说什么好。而她还是一副笑嘻嘻的模样，就像她丝毫也不知道自己说出那番话的含义有多么令人无法平静。虽然我及时抓住了她，但她的脚还是扭到了，本来要背这的，结果因为她的衣服不方便，我最后是抱着她去她家的，后来我俩还因为太晚回来被两家父母混合臭骂了一顿。
那是我人生中最美好的夏日庆典，人声鼎沸的小摊，好吃的章鱼烧和苹果糖，盛大绚烂的烟火秀，当然，最重要最美丽的，还要属带我来看到这一切，拥有着灿烂的笑容，眼睛里盛满星星和笑意的我的女孩。
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