传印长老《净土决疑论》讲座节录
（二）明时机
【论文】即今之世，人根陋劣，知识希少，若舍净土，则莫由解脱。
【讲记】即今之世，是末法时期矣！人们逐渐陷于物欲横流状态，对人生自己已躬下事、本命元辰和人生真谛的探究和追求，渐渐淡薄，逐渐疏远了。所以，人的根机逐渐陋劣起来。真正大开圆解、明心见性的善知识，岂止是稀少，简直是绝无其人了。处于这样一种时势，可以明确、肯定地说：若舍净土，则莫由解脱。吾人须知：净土法门之为教也，如天普盖，似地均擎，等觉菩萨不能超出其外，逆恶凡夫亦可预入其中。千经共赞，万论均宣。如清朝省庵大师诗曰：
我教原开无量门，就中念佛最为尊。
都融妄念归真念，总摄诸根在一根。
不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。
如来金口无虚语，历历明文尚具存！
解脱，出离分段生死之谓。吾人发心修行，如果分段生死不了，便依然还在轮回，以见思二惑未能断故，乃至尚有一毫未断，亦皆必须随其惑业牵引而受生死果报。因此，对凡夫而言，摆脱分段生死，乃是头等重要大事、关键所在。盖吾人学佛，分段生死一关，乃是主要矛盾，此关今生若不能解决，虽有一点福报，转生即迷，所以亦总属徒然。此净土一法，我佛慈悲，无问自说，别开一线之路，依佛愿力、自心愿力以及持名功德力，决定超脱三界生死，往生净土得不退转。
若舍此法，任你通身手眼，能使天花乱坠，其于了脱生死何预哉！故云“若舍净土，则莫由解脱”，语气非常肯定。

A：嗳，你说，人 终其一生到底是为了什么活着啊？
B：我不知道，但是我觉得吧，既然有缘来到这世间一趟，那就好好的活着，好好的感受人类的七情六欲。最重要的是，总要留下点来过的痕迹吧？！
C：我准备用一生去探究这件事，抛开固有的思维，不断地去尝试新鲜的事物，去体验不同的人生，不同的职业。或许在生命的尽头，回顾我的一生，到时候就知道答案了。
A：那如果你知道了这个答案记得告诉我啊！算了，我也要开始我自己的人生了，答案我自己生活中感受吧！

7.15

记不清了，是在2020年1月了吗？好遥远的样子了。却好像也很近。
昨天想到了那天下午你发的朱一旦写给海洋保护协会的那首诗，一年半了说实话我还是没懂这诗具体想说什么。
只明白我是被你扔掉的那把伞，而你去打开了你想开的那把锁。
人生说长却也短，再去探究当时为什么会分开好像没有意义，所以我删掉了编辑好的短信。
隔山隔水，仍祝福你得偿所愿，但是还是私心诅咒你后来的人没有我爱你。