原先抗拒一切单独行动的现在已经可以自己一个人赶车 吃饭 看电影 逛街,小夸一下吧。
今天抓娃娃抓到了一只小狮子 一只抑郁小绿猫一个盲盒,还开出来了我最爱的王道长!
今天泰国菜着实很一般,emmm....白瞎了这么好的一条鱼和这么肥的六只虾
在超市看到三个巨大的蔬菜,竟然是南瓜,我明明记得南瓜是绿色皮椭圆形扁扁的丫
电影院为什么开场前三分钟都不开灯呢?因为买票的人少就这样摆烂嘛?它不尊重我这个消费者的权益....看的电影感动的一塌糊涂,就是自己看哭了找不到人借纸擦眼泪啊(电影院的墙上有一排钢铁侠,爱了爱了)
导师载着我去了一家菲尔雪加工店,超级香啊 品种齐全 是我见过最有情调的菲尔雪了。导师疯狂采购,我可太想尝尝了 下次自己去 我一定要尝尝那个猫山王冻榴莲肉。
谁会在超市为了得到气球特地买东西呢?嘻嘻
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在超市看到三个巨大的蔬菜,竟然是南瓜,我明明记得南瓜是绿色皮椭圆形扁扁的丫
电影院为什么开场前三分钟都不开灯呢?因为买票的人少就这样摆烂嘛?它不尊重我这个消费者的权益....看的电影感动的一塌糊涂,就是自己看哭了找不到人借纸擦眼泪啊(电影院的墙上有一排钢铁侠,爱了爱了)
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真的悲哀!合理合法存款不能取款自由!反而被合法殴打,老年人,孕妇,残疾人,统统不放过!残疾人的脖子骨折,孕妇流产,还有一位一只眼睛瞎了!这是我们一直拥护的政府,我们热爱的党!为什么老百姓收到这样的不公对待?#河南村镇银行风险处置方案即将公布##数字货币# @侠客岛 @光明网 #吃瓜123[超话]#
人道是脱离一切苦恼的场所与绝好机缘
能够听闻佛法只有“人道”,所以人道是脱离一切苦恼的场所与绝好机缘。
但是释尊也说:“人身难得”,能够生到人间界来,是极其不容易的。
在《杂阿含经》中,释尊以一段有名的“盲龟浮木”的譬喻来说明这困难性。其意
是:“大海之底有一只瞎了双眼的乌龟,寿命无量岁,每一百年才有机会将头浮出海面
一次;海中有一片浮木,浮木的中央有一孔。盲龟是否能够遇到这浮木之孔呢?这是几亿年、几兆年也难以达成的事。但在三恶道中,要
转生人道,比这还难。”
《涅槃经》也说:
堕三恶道者,如大地土:受生人界者,如爪上土。
无论从时间上或数量上而言,都确实是“人身难
得”。就这一点,在一千年前,日本有一位高僧--源信上人,开示了一段法语,很贴切地说明得生人身的庆喜:离三恶道,生于人间,应大
庆喜。自身虽贱,不劣于畜生。
吾家虽贫,犹胜于饿鬼。
事虽不如人意,难比地狱之苦。
世间之难住多忧,即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵,亦是入菩提之导。
故生人间,应该庆喜。自身虽贱,不劣于畜生。
吾家虽贫,犹胜于饿鬼。
事虽不如人意,难比地狱之苦。
世间之难住多忧,即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵,亦是入菩提之导。
故生人间,应该庆喜。古德也说:“一失人身,万劫不复。”
正是警惕我们,一旦堕入三恶道,则虽经过几亿年、几兆年也未必能再度得生于“人道”。
像这样已经生到“人道”来的“人类”,拥有这么大好的机缘,怎么可以过着“不知为了什么而活着”“生存很空虚”“我的人生怎样都可以”的灰色日子呢!
出生到“人道”之目的,释尊已经作了这么明确的开示与强调,亦即“依靠佛法,出离六道轮回。”
此生很短,而后生无穷的长,假借短短几一年的时间,寻求永恒不生不灭的生命,正是“人生之目的”。
那么如何依靠佛法,从六道跨出一步,出离六道轮回呢?这是佛法所要说的重要课题。
释尊一生所说的教法,分为二门:圣道门、净土门。在这五浊恶世,又是末法的时代,人劣才暗,圣道难修,净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼,只要信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,则永远蒙受佛光摄取。亦即:弥陀本愿,不论你是善是恶,只看你是信是疑。
一旦信愿念佛,则不管善恶,都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中,死入弥陀无量光明土;得无量之寿命与自在之身心;永离轮回,
无诸苦恼,岂不快哉!按语:极乐之乐,乐不可
喻;地狱之苦,苦不堪言。专称佛名,必生净土;若不念佛,将堕地狱。
——慧净上人
能够听闻佛法只有“人道”,所以人道是脱离一切苦恼的场所与绝好机缘。
但是释尊也说:“人身难得”,能够生到人间界来,是极其不容易的。
在《杂阿含经》中,释尊以一段有名的“盲龟浮木”的譬喻来说明这困难性。其意
是:“大海之底有一只瞎了双眼的乌龟,寿命无量岁,每一百年才有机会将头浮出海面
一次;海中有一片浮木,浮木的中央有一孔。盲龟是否能够遇到这浮木之孔呢?这是几亿年、几兆年也难以达成的事。但在三恶道中,要
转生人道,比这还难。”
《涅槃经》也说:
堕三恶道者,如大地土:受生人界者,如爪上土。
无论从时间上或数量上而言,都确实是“人身难
得”。就这一点,在一千年前,日本有一位高僧--源信上人,开示了一段法语,很贴切地说明得生人身的庆喜:离三恶道,生于人间,应大
庆喜。自身虽贱,不劣于畜生。
吾家虽贫,犹胜于饿鬼。
事虽不如人意,难比地狱之苦。
世间之难住多忧,即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵,亦是入菩提之导。
故生人间,应该庆喜。自身虽贱,不劣于畜生。
吾家虽贫,犹胜于饿鬼。
事虽不如人意,难比地狱之苦。
世间之难住多忧,即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵,亦是入菩提之导。
故生人间,应该庆喜。古德也说:“一失人身,万劫不复。”
正是警惕我们,一旦堕入三恶道,则虽经过几亿年、几兆年也未必能再度得生于“人道”。
像这样已经生到“人道”来的“人类”,拥有这么大好的机缘,怎么可以过着“不知为了什么而活着”“生存很空虚”“我的人生怎样都可以”的灰色日子呢!
出生到“人道”之目的,释尊已经作了这么明确的开示与强调,亦即“依靠佛法,出离六道轮回。”
此生很短,而后生无穷的长,假借短短几一年的时间,寻求永恒不生不灭的生命,正是“人生之目的”。
那么如何依靠佛法,从六道跨出一步,出离六道轮回呢?这是佛法所要说的重要课题。
释尊一生所说的教法,分为二门:圣道门、净土门。在这五浊恶世,又是末法的时代,人劣才暗,圣道难修,净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼,只要信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,则永远蒙受佛光摄取。亦即:弥陀本愿,不论你是善是恶,只看你是信是疑。
一旦信愿念佛,则不管善恶,都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中,死入弥陀无量光明土;得无量之寿命与自在之身心;永离轮回,
无诸苦恼,岂不快哉!按语:极乐之乐,乐不可
喻;地狱之苦,苦不堪言。专称佛名,必生净土;若不念佛,将堕地狱。
——慧净上人
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