〈楞严咒〉随身带持
就能获得巨大利益
宣化上人
【 阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎（dié），书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。
阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎──也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。】
是善男子，若读若诵：这个善男子，“若读”，他或者对着这个本子来读诵〈楞严咒〉；“若诵”，或者不需要书本，能背得出〈楞严咒〉。若书若写：“若书”，或者他恭恭敬敬地书写〈楞严咒〉；“若写”，或者很潦草地草写〈楞严咒〉。若带若藏：“若带”，或者把这个〈楞严咒〉带到身上；“若藏”，或者把它藏到家里头什么地方。诸色供养：用种种的香花、灯、涂香、果，来供养〈楞严咒〉。因为这个〈楞严咒〉，就是佛的化身如来所说的，所以应该供养。
劫劫不生贫穷下贱不可乐处：前边是那个“生生不生”，现在是劫劫都不生了。无论哪一个劫，也不生到那个贫穷下贱不可乐之处。
所以你若能把〈楞严咒〉读会，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出来的〈楞严咒〉；那么〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，就得到持咒三昧。得到持咒三昧，你若能诵得犹如流水源源不断，那么流过去又过来，就像所流的水源源而来；能以这个样子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美国的煤油大王那么有钱。你若是能生生世世都继续地读，那七生或者七十生、七百生、七千生、七万万生，都不一定的了；只要你愿意做有钱的人，愿意做富翁，几世都可以的。
可是有的时候，你做有钱的富翁时间久了，也会讨厌了。那么会讨厌，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你没有得到这个好处，你以为做富翁是很快乐的；等你得到做富翁的时候，其中也有一些个麻烦的事情──有了麻烦，就想要成佛去了！成佛什么麻烦都没有了，那时候如如不动、了了常明。
所以我现在预先告诉你：你就是做富翁，也不如做佛好。
“劫劫不生贫穷下贱不可乐处”，不可乐处，就是那些不好的地方，没有快乐；可乐处，就是有快乐的地方。那么现在这不可乐处，你不能生到那个地方去！你想去也不可以。为什么？这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人：这个诵持〈楞严咒〉的众生，纵然他自己不作什么福德善业，所有十方佛的功德都会给这个人。为什么？就因为他念〈楞严咒〉。他或者读、或者诵、或者写、或者书，这样子，就十方诸佛的功德都给他；他自己没有功德，但十方诸佛的功德都给他。你看看，只念念〈楞严咒〉！你说便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫：这“恒河沙”，数目很多的。梵语“阿僧祇”，此云叫“无量数”，这也是一个大数目。因此能够在无量不可说不可说，说不出来这么多的劫中，常与诸佛同生一处：这个“同生一处”，不是说就生在一个地方；这就是和佛同时生，生在佛出世的时候。好像现在我们生在佛后，这叫“佛前佛后难”，在八难之中。那么和佛同时出世，生到这个世界上来，无量功德如恶叉聚：也有无量的功德“如恶叉聚”。“恶叉聚”，就是三个果生在一个蒂上──一个蒂生了三个果，这三个果三而一、一而三，谁也离不开谁。同处熏修，永无分散：所以和佛在一起熏修，和佛永远也不分散的。
【 是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】
你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。能念，不是就能念一念，一定要得到诵咒的三昧。就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。这所谓“咒心心咒，心咒咒心”，心和咒合成一个，没有分别；所以你若要忘，也忘不了了，这叫“不念而念，念而无念”。怎么叫“不念而念”？你想不念，自然而然也要念咒。
现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉，这不过给你们各人引导这么一个路。不是说要单单在讲经的时候，才可以诵〈楞严咒〉，你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉！
你念得把一切其它的妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心──这叫“打成一片”，成一个了，没有第二念了；“凝成一团”，成一个了，团结起来了。你这思想、念头团结起来了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断。这样子，念得这个咒就像流水；又像刮风，那风来，你看不见，但是它有风来。“水流风动演摩诃”，水流的声音和风动的声音，都是大乘法，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子上，那时候，你就是破戒了，也还能得到戒根清净。
未得戒者，令其得戒：没有受戒的，就令他得到受戒。未精进者，令其精进：不向前进步，不研究佛法的，你一念这〈楞严咒〉，念的时间久了，也自然生出一种精进的心来。无智慧者，令得智慧：你看，没有智慧的人，就是愚痴的人，都可令其开智慧！
不清净者，速得清净：修行不得清净的，一定也破戒开斋，一切胡闹了很久；但因为不忘〈楞严咒〉，所以速得清净，很快又恢复清净了。
好像我知道我们这里边有一些个人，想学佛法，但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系，只怕你不学！你若学了，终究有一天你就会很快清净，很快你就明白了！只怕你不学。你若说：“我也不愿意清净，我就愿意懒惰，我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了！
不持斋戒，自成斋戒：你如果念〈楞严咒〉，你念得打成一片、凝成一团，风也刮不透，雨也下不漏了。这时候，风、雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念；你就不持斋戒，也就是斋戒了！为什么？你根本就没有其它的妄想心，也没有贪欲想吃什么，吃肉吃鱼，吃好东西；没有那个心了！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
就能获得巨大利益
宣化上人
【 阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎（dié），书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。
阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎──也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。】
是善男子，若读若诵：这个善男子，“若读”，他或者对着这个本子来读诵〈楞严咒〉；“若诵”，或者不需要书本，能背得出〈楞严咒〉。若书若写：“若书”，或者他恭恭敬敬地书写〈楞严咒〉；“若写”，或者很潦草地草写〈楞严咒〉。若带若藏：“若带”，或者把这个〈楞严咒〉带到身上；“若藏”，或者把它藏到家里头什么地方。诸色供养：用种种的香花、灯、涂香、果，来供养〈楞严咒〉。因为这个〈楞严咒〉，就是佛的化身如来所说的，所以应该供养。
劫劫不生贫穷下贱不可乐处：前边是那个“生生不生”，现在是劫劫都不生了。无论哪一个劫，也不生到那个贫穷下贱不可乐之处。
所以你若能把〈楞严咒〉读会，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出来的〈楞严咒〉；那么〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，就得到持咒三昧。得到持咒三昧，你若能诵得犹如流水源源不断，那么流过去又过来，就像所流的水源源而来；能以这个样子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美国的煤油大王那么有钱。你若是能生生世世都继续地读，那七生或者七十生、七百生、七千生、七万万生，都不一定的了；只要你愿意做有钱的人，愿意做富翁，几世都可以的。
可是有的时候，你做有钱的富翁时间久了，也会讨厌了。那么会讨厌，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你没有得到这个好处，你以为做富翁是很快乐的；等你得到做富翁的时候，其中也有一些个麻烦的事情──有了麻烦，就想要成佛去了！成佛什么麻烦都没有了，那时候如如不动、了了常明。
所以我现在预先告诉你：你就是做富翁，也不如做佛好。
“劫劫不生贫穷下贱不可乐处”，不可乐处，就是那些不好的地方，没有快乐；可乐处，就是有快乐的地方。那么现在这不可乐处，你不能生到那个地方去！你想去也不可以。为什么？这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人：这个诵持〈楞严咒〉的众生，纵然他自己不作什么福德善业，所有十方佛的功德都会给这个人。为什么？就因为他念〈楞严咒〉。他或者读、或者诵、或者写、或者书，这样子，就十方诸佛的功德都给他；他自己没有功德，但十方诸佛的功德都给他。你看看，只念念〈楞严咒〉！你说便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫：这“恒河沙”，数目很多的。梵语“阿僧祇”，此云叫“无量数”，这也是一个大数目。因此能够在无量不可说不可说，说不出来这么多的劫中，常与诸佛同生一处：这个“同生一处”，不是说就生在一个地方；这就是和佛同时生，生在佛出世的时候。好像现在我们生在佛后，这叫“佛前佛后难”，在八难之中。那么和佛同时出世，生到这个世界上来，无量功德如恶叉聚：也有无量的功德“如恶叉聚”。“恶叉聚”，就是三个果生在一个蒂上──一个蒂生了三个果，这三个果三而一、一而三，谁也离不开谁。同处熏修，永无分散：所以和佛在一起熏修，和佛永远也不分散的。
【 是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】
你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。能念，不是就能念一念，一定要得到诵咒的三昧。就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。这所谓“咒心心咒，心咒咒心”，心和咒合成一个，没有分别；所以你若要忘，也忘不了了，这叫“不念而念，念而无念”。怎么叫“不念而念”？你想不念，自然而然也要念咒。
现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉，这不过给你们各人引导这么一个路。不是说要单单在讲经的时候，才可以诵〈楞严咒〉，你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉！
你念得把一切其它的妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心──这叫“打成一片”，成一个了，没有第二念了；“凝成一团”，成一个了，团结起来了。你这思想、念头团结起来了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断。这样子，念得这个咒就像流水；又像刮风，那风来，你看不见，但是它有风来。“水流风动演摩诃”，水流的声音和风动的声音，都是大乘法，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子上，那时候，你就是破戒了，也还能得到戒根清净。
未得戒者，令其得戒：没有受戒的，就令他得到受戒。未精进者，令其精进：不向前进步，不研究佛法的，你一念这〈楞严咒〉，念的时间久了，也自然生出一种精进的心来。无智慧者，令得智慧：你看，没有智慧的人，就是愚痴的人，都可令其开智慧！
不清净者，速得清净：修行不得清净的，一定也破戒开斋，一切胡闹了很久；但因为不忘〈楞严咒〉，所以速得清净，很快又恢复清净了。
好像我知道我们这里边有一些个人，想学佛法，但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系，只怕你不学！你若学了，终究有一天你就会很快清净，很快你就明白了！只怕你不学。你若说：“我也不愿意清净，我就愿意懒惰，我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了！
不持斋戒，自成斋戒：你如果念〈楞严咒〉，你念得打成一片、凝成一团，风也刮不透，雨也下不漏了。这时候，风、雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念；你就不持斋戒，也就是斋戒了！为什么？你根本就没有其它的妄想心，也没有贪欲想吃什么，吃肉吃鱼，吃好东西；没有那个心了！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
#风水学术的所有体系#
风水一术由来已久，能数千年不衰，必有其科学哲理。要想成为真正的风水 师，必须形峦理气兼备，博采众长，融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情况，融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择，这样才能达到出神入化、炉火纯青。
风水，它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”，也是一种改变生活与命运的“良方”。
历代风水师们，为了趋吉避凶，改造居住生活环境，花了大量的时间与精力，去研究与探索“命运”。并从长期的实践中，总结出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来，便是现今之实用“风水”。
古人孔子，周公，朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究，可见其术决非骗术。百姓对风水术的推崇可从未间断过，即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强的生命力让人惊叹，其科学哲理是不容置疑的，在此，笔者不得不佩服咱们祖先的智慧，风水术是祖先留给我们的宝贵财富，让我们善加利用，造福苍生吧。
随着改革开放的春风，百家争鸣，百二十家风水门派你争我赶，百花齐放。但从笔者收集的近百种风水术的用法中，没有一派是完整的系统操作体系，且与“一生二、二生三、三生万物”之法则相违背，弃阴阳定太极而不用，以后天五行、来去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中，收集到的近百种风水常用之法列于后供易友们参考：
第一种：有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦；辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦；寅申巳亥乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元，人元不可兼天元，地元独用，即父母可带子息，子息不可带父母之义者。
第二种：有以子午卯酉之山，宜乾巽坤艮之水；乾巽坤艮之山，宜子午卯酉之水；辰戌丑未之山，宜甲庚壬丙之水；甲庚壬丙之山，宜辰戌丑未之水；寅申巳亥之山，宜乙辛丁癸之水；乙辛丁癸之山，宜寅申巳亥之水者。
第三种：有以一二三四为东四卦，六七八九为西四卦，东四卦得运，宜配西四卦之水；西四卦得运，宜配东四卦之水者。
第四种：有以坎宜乾水；坤宜兑水；震宜艮水；巽宜离水；乾宜坎水；兑宜坤水；艮宜震水；离宜巽水为催官水者。
第五种：有以乾宜艮水；坎宜坤水；艮宜震水；震宜离水；巽宜兑水；离宜乾水；坤宜巽水；兑宜坎水，为先后天合局者。
第六种：有以坤宜乾水；乾宜坤水；艮宜兑水；兑宜艮水；巽宜震水；震宜巽水；离宜坎水；坎宜离水；为先天合局者。
第七种：有以离宜坎水；坎宜离水；艮宜坤水；坤宜艮水；震宜兑水；兑宜震水；巽宜乾水；乾宜巽水，为后天合局者。
第八种：有以乾兑必须艮坤，乃为正配；离震见乎巽坎，始是正交者。
第九种：有以乾入坎；巽入艮；坎入震；艮入巽；坤入离；震入坤；离入兑；兑入乾者。
第十种：有以先天来龙，后天立向者。
第十一种：有以后天来龙，先天立向者。
第十二种：有以先天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十三种：有以后天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十四种：有以先后天合用，配成六十四卦者。
第十五种：有以邵子先天六十四卦圆图，排列二十四山错综抽换者。
第十六种：有以甲癸申贪狼；坤壬乙巨门；子未卯禄存；巳戌乾文曲；巽辰亥武曲；艮丙辛破军；丁庚寅左辅；午酉丑右弼，阳顺阴逆，为挨山倒排父母者。
第十七种：有以子癸甲申贪狼；壬卯乙未坤巨门；乾亥辰巽巳戌武曲；酉辛丑艮丙破军；寅午庚丁右弼，阳顺阴逆，为挨水城门一诀，从文廉轮转者。又以此诀，尽为山水挨用者。
第十八种：有以依上甲癸申及子癸甲申二诀，不从九宫掌，而从罗经红顺黑逆挨用，以廉贞归天池者。
第十九种：有以上元挨星，从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军；中元挨星，从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星，从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄存起者。
第二十种：有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破；寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、艮为破；辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破，为打劫煞者。
第二十一种：有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、艮丙辛，从三合起星，以养生做贪狼，帝旺作武曲，沐浴作文曲之类者。
第二十二种：有以破、禄、文、廉要避，贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种：有以申子辰、寅午戌为水火局；巳酉丑、亥卯未为金木局；坤壬乙、艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种：有以子癸甲申，本宫起贪；乙辛丁，从巳起贪；卯午酉，从巽起贪；丙壬庚，从戌起贪；丑未，从庚起贪；坤艮，从午起贪；寅从乙起贪；干巽辰戌巳亥，从对面起贪者。
第二十五种：有以巳巽酉辛乙辰子癸，从干起贪：亥壬干甲丙戌，从巽起贪；午丁，从本位起贪；坤艮酉庚申，从坎起贪；丑未艮寅，从震起贪者。
第二十六种：有以甲庚，从壬丙起贪；壬丙，从辰戌起贪；干巽坤艮，从子午起贪；寅申，从巳亥起贪；巳亥，从丁癸起贪；寅申巳亥甲庚干巽，或从本位起者。
第二十七种：有以乙辛，从巳亥起贪；丁癸，从乙辛起贪；丑未，从壬丙起贪；辰戌，从庚甲起贪；子午，从卯酉起贪；卯酉，从子午起贪；丁辰，或从本位起者。
第二十八种：有以水龙从向起星，山龙从坐起星者。
第二十九种：有以山之父母轮到向上，向之父母轮到山上，来水之父母轮到向上，去水之父母轮到山上者。
第三十种：有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上，阴放在山上，阴放在水上，阳放在山上，一山两用，顺逆各布一局，为四十八局者。
第三十一种：有以水之来去要阴星，则山向必要阳星；水之来去要阳星，则山向必
要阴星者。
第三十一种：有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼，要轮得到山到水，为得令者。
第三十二种：有以先后天纳甲合用，为干山干向水流干之类者。
第三十五种：有以挨得四文曲，为干山干向水流干之类者。
第三十六种：有以当运之星为金龙者。
第三十七种：有以统运之气为金龙者。
第三十八种：有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种：有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种：有以当令之星为雄，退令之星为雌者。
第四十一种：有以阳顺阴逆，一颠一倒为雌雄者。
第四十二种：有以山为雌，水为雄者。
第四十三种：有以山上之星辰，即水里之星辰；水里之星辰，即山上之星辰为雌雄者。
第四十四种：有以此处要顺排，彼处要逆排，此处要逆排，彼处又要顺排，为雌雄者。
第四十五种：有以当令之星管局，为城门者。
第四十六种：有以出水一星，为城门者。
第四十七种：有以水口及关会之星，为城门者。
第四十八种：有以六九五百四十年元运者。
第四十九种：有以三六一百八十年元运者。
第五十种：有以六十年、二十年元运者。
第五十一种：有以本元本运为生龙，催运为旺龙，平元未交之运为平龙，出元当煞之运为死龙，未交当煞之运为困龙者。
第五十二种：有以当运之龙为旺龙，退运之龙为衰龙者。
第五十三种：有以当运之水为煞，退运之水为吉者。
第五十四种：有以当运之山，宜配失运之水者。
第五十五种：有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水，能领八方旺气者。
第五十六种：有用天卦地卦者。
第五十七种：有用天父地母卦者。
第五十八种：有用三合双山者。
第五十九种：有用黄泉八杀者。
第六十种：有用大小元空者。
第六十一种：有用大小中神者。
第六十二种：有用大小游年者。
第六十三种：有用四经洪范者。
第六十四种：有用二气五行者。
第六十五种：有用正气五行者。
第六十六种：有用四大金龙者。
第六十七种：有用四大水口者。
第六十八种：有用东西四宅者。
第六十九种：有用夹竹催官者。
第七十种：有用辅星纳甲者。
第七十一种：有用穿山透地者。
第七十二种：有用子父财官者。
第七十三种：有用奇禄马贵人者。
第七十四种：有用分金宿度者。
第七十五种：有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种：有用河图五子遁运者。
第七十七种：有用紫白飞递年宫者。
第七十八种：有用长生各种五行起例者。
第七十九种：有用亡命分金者。
第八十种：有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。
当代涌现的：
第八十一种：太极风水。
第八十二种：奇门风水。
第八十三种：命理风水。
第八十四种：日课风水。
第八十五种：大六壬风水。
第八十六种：大玄空风水。
第八十七种：玄命风水。
第八十八种：河洛风水。
第八十九种：天运风水。
第九十种：心易风水。
第九十一种：太极奇门风水。
第九十二种：晨曦风水。
第九十三种：吕氏风水。
第九十四种：八卦象数风水。
第九十五种：黄氏风水。
第九十六种：过路阴阳、金锁玉关风水
第九十七：邵氏风水
第九十八：沈氏风水
第九十九：磁场风水
真是九九八十一难呀！！
风水一术由来已久，能数千年不衰，必有其科学哲理。要想成为真正的风水 师，必须形峦理气兼备，博采众长，融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情况，融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择，这样才能达到出神入化、炉火纯青。
风水，它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”，也是一种改变生活与命运的“良方”。
历代风水师们，为了趋吉避凶，改造居住生活环境，花了大量的时间与精力，去研究与探索“命运”。并从长期的实践中，总结出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来，便是现今之实用“风水”。
古人孔子，周公，朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究，可见其术决非骗术。百姓对风水术的推崇可从未间断过，即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强的生命力让人惊叹，其科学哲理是不容置疑的，在此，笔者不得不佩服咱们祖先的智慧，风水术是祖先留给我们的宝贵财富，让我们善加利用，造福苍生吧。
随着改革开放的春风，百家争鸣，百二十家风水门派你争我赶，百花齐放。但从笔者收集的近百种风水术的用法中，没有一派是完整的系统操作体系，且与“一生二、二生三、三生万物”之法则相违背，弃阴阳定太极而不用，以后天五行、来去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中，收集到的近百种风水常用之法列于后供易友们参考：
第一种：有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦；辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦；寅申巳亥乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元，人元不可兼天元，地元独用，即父母可带子息，子息不可带父母之义者。
第二种：有以子午卯酉之山，宜乾巽坤艮之水；乾巽坤艮之山，宜子午卯酉之水；辰戌丑未之山，宜甲庚壬丙之水；甲庚壬丙之山，宜辰戌丑未之水；寅申巳亥之山，宜乙辛丁癸之水；乙辛丁癸之山，宜寅申巳亥之水者。
第三种：有以一二三四为东四卦，六七八九为西四卦，东四卦得运，宜配西四卦之水；西四卦得运，宜配东四卦之水者。
第四种：有以坎宜乾水；坤宜兑水；震宜艮水；巽宜离水；乾宜坎水；兑宜坤水；艮宜震水；离宜巽水为催官水者。
第五种：有以乾宜艮水；坎宜坤水；艮宜震水；震宜离水；巽宜兑水；离宜乾水；坤宜巽水；兑宜坎水，为先后天合局者。
第六种：有以坤宜乾水；乾宜坤水；艮宜兑水；兑宜艮水；巽宜震水；震宜巽水；离宜坎水；坎宜离水；为先天合局者。
第七种：有以离宜坎水；坎宜离水；艮宜坤水；坤宜艮水；震宜兑水；兑宜震水；巽宜乾水；乾宜巽水，为后天合局者。
第八种：有以乾兑必须艮坤，乃为正配；离震见乎巽坎，始是正交者。
第九种：有以乾入坎；巽入艮；坎入震；艮入巽；坤入离；震入坤；离入兑；兑入乾者。
第十种：有以先天来龙，后天立向者。
第十一种：有以后天来龙，先天立向者。
第十二种：有以先天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十三种：有以后天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十四种：有以先后天合用，配成六十四卦者。
第十五种：有以邵子先天六十四卦圆图，排列二十四山错综抽换者。
第十六种：有以甲癸申贪狼；坤壬乙巨门；子未卯禄存；巳戌乾文曲；巽辰亥武曲；艮丙辛破军；丁庚寅左辅；午酉丑右弼，阳顺阴逆，为挨山倒排父母者。
第十七种：有以子癸甲申贪狼；壬卯乙未坤巨门；乾亥辰巽巳戌武曲；酉辛丑艮丙破军；寅午庚丁右弼，阳顺阴逆，为挨水城门一诀，从文廉轮转者。又以此诀，尽为山水挨用者。
第十八种：有以依上甲癸申及子癸甲申二诀，不从九宫掌，而从罗经红顺黑逆挨用，以廉贞归天池者。
第十九种：有以上元挨星，从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军；中元挨星，从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星，从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄存起者。
第二十种：有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破；寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、艮为破；辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破，为打劫煞者。
第二十一种：有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、艮丙辛，从三合起星，以养生做贪狼，帝旺作武曲，沐浴作文曲之类者。
第二十二种：有以破、禄、文、廉要避，贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种：有以申子辰、寅午戌为水火局；巳酉丑、亥卯未为金木局；坤壬乙、艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种：有以子癸甲申，本宫起贪；乙辛丁，从巳起贪；卯午酉，从巽起贪；丙壬庚，从戌起贪；丑未，从庚起贪；坤艮，从午起贪；寅从乙起贪；干巽辰戌巳亥，从对面起贪者。
第二十五种：有以巳巽酉辛乙辰子癸，从干起贪：亥壬干甲丙戌，从巽起贪；午丁，从本位起贪；坤艮酉庚申，从坎起贪；丑未艮寅，从震起贪者。
第二十六种：有以甲庚，从壬丙起贪；壬丙，从辰戌起贪；干巽坤艮，从子午起贪；寅申，从巳亥起贪；巳亥，从丁癸起贪；寅申巳亥甲庚干巽，或从本位起者。
第二十七种：有以乙辛，从巳亥起贪；丁癸，从乙辛起贪；丑未，从壬丙起贪；辰戌，从庚甲起贪；子午，从卯酉起贪；卯酉，从子午起贪；丁辰，或从本位起者。
第二十八种：有以水龙从向起星，山龙从坐起星者。
第二十九种：有以山之父母轮到向上，向之父母轮到山上，来水之父母轮到向上，去水之父母轮到山上者。
第三十种：有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上，阴放在山上，阴放在水上，阳放在山上，一山两用，顺逆各布一局，为四十八局者。
第三十一种：有以水之来去要阴星，则山向必要阳星；水之来去要阳星，则山向必
要阴星者。
第三十一种：有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼，要轮得到山到水，为得令者。
第三十二种：有以先后天纳甲合用，为干山干向水流干之类者。
第三十五种：有以挨得四文曲，为干山干向水流干之类者。
第三十六种：有以当运之星为金龙者。
第三十七种：有以统运之气为金龙者。
第三十八种：有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种：有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种：有以当令之星为雄，退令之星为雌者。
第四十一种：有以阳顺阴逆，一颠一倒为雌雄者。
第四十二种：有以山为雌，水为雄者。
第四十三种：有以山上之星辰，即水里之星辰；水里之星辰，即山上之星辰为雌雄者。
第四十四种：有以此处要顺排，彼处要逆排，此处要逆排，彼处又要顺排，为雌雄者。
第四十五种：有以当令之星管局，为城门者。
第四十六种：有以出水一星，为城门者。
第四十七种：有以水口及关会之星，为城门者。
第四十八种：有以六九五百四十年元运者。
第四十九种：有以三六一百八十年元运者。
第五十种：有以六十年、二十年元运者。
第五十一种：有以本元本运为生龙，催运为旺龙，平元未交之运为平龙，出元当煞之运为死龙，未交当煞之运为困龙者。
第五十二种：有以当运之龙为旺龙，退运之龙为衰龙者。
第五十三种：有以当运之水为煞，退运之水为吉者。
第五十四种：有以当运之山，宜配失运之水者。
第五十五种：有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水，能领八方旺气者。
第五十六种：有用天卦地卦者。
第五十七种：有用天父地母卦者。
第五十八种：有用三合双山者。
第五十九种：有用黄泉八杀者。
第六十种：有用大小元空者。
第六十一种：有用大小中神者。
第六十二种：有用大小游年者。
第六十三种：有用四经洪范者。
第六十四种：有用二气五行者。
第六十五种：有用正气五行者。
第六十六种：有用四大金龙者。
第六十七种：有用四大水口者。
第六十八种：有用东西四宅者。
第六十九种：有用夹竹催官者。
第七十种：有用辅星纳甲者。
第七十一种：有用穿山透地者。
第七十二种：有用子父财官者。
第七十三种：有用奇禄马贵人者。
第七十四种：有用分金宿度者。
第七十五种：有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种：有用河图五子遁运者。
第七十七种：有用紫白飞递年宫者。
第七十八种：有用长生各种五行起例者。
第七十九种：有用亡命分金者。
第八十种：有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。
当代涌现的：
第八十一种：太极风水。
第八十二种：奇门风水。
第八十三种：命理风水。
第八十四种：日课风水。
第八十五种：大六壬风水。
第八十六种：大玄空风水。
第八十七种：玄命风水。
第八十八种：河洛风水。
第八十九种：天运风水。
第九十种：心易风水。
第九十一种：太极奇门风水。
第九十二种：晨曦风水。
第九十三种：吕氏风水。
第九十四种：八卦象数风水。
第九十五种：黄氏风水。
第九十六种：过路阴阳、金锁玉关风水
第九十七：邵氏风水
第九十八：沈氏风水
第九十九：磁场风水
真是九九八十一难呀！！
#恐怖# 恐怖的鬼故事又来啦！快来大快朵颐吧！
晾衣架上的女孩：
“吱嘎……吱嘎……吱嘎……”夜风扯动着斑驳的旧钢窗，不断地发出一种令人牙根发酸的声音，窗框上原本镶嵌着的玻璃早已被不知名的好事者弄得支离破碎，随着窗框的摆动，偶尔还会有悉窣的玻璃碎渣零星散落。
空无一人的414室，窗边一张架子床的下铺，被褥凌乱地卷在一边，淡色的床单由于久未漂洗，原本的色泽已经不复辨认，在昏暗的白炽灯下显出一种淡淡的死灰。就在这张像似久已未睡过人的床上，一个身影大字形地趴在那里，上身布满了暗红的色斑。枕头歪歪地放在床头。一眼望去，床头至床尾没有什么异样。但好像总有什么地方不对劲，枕头、脖子、肩膀、躯干……枕头上原本应该摆放着的圆形的那个被人们称之为“头”的部位居然凭空消失了!
“陈昊!陈昊!”一个魁梧的男生呼呼喝喝地走进了414，直冲那个下铺，在走近下铺的时候他忽地停住了，直勾勾地盯着床上的身影。稍倾，小心地弯下腰，在昏暗的灯光下凑近了床头。
“啊……”一个近乎非人类的高音从魁梧男生的喉中迸发出来。唰地一声，床上的人影一跃而起，原本在床头的枕头呼地飞向魁梧男生的胸膛!
“刘闯，你丫找抽是不是!”跃起的人影瞪着一双大眼怒吼道。大眼?没记错的话眼睛应该是长在头上的，他的头……肩膀上那个晃动的圆形物体不正是他的头嘛?
“昊昊乖，哥哥吓到你了哦。” 被叫作刘闯的魁梧男生抱着枕头一脸坏笑地说道，忽而翻脸也吼了起来，“丫说谁找抽啊?!你们寝室日光灯不装，搞这么一破灯泡，弄得跟鬼屋似的，你丫也好，穿着件倍儿像血衣的T恤，还把脑袋埋枕头下睡觉，乍一看我还以为你丫是无头尸呢!”
“你丫才无头尸呢!”陈昊没好气地回了句，打了个哈欠坐回床边，“夜猫子进宅无事不来，找我啥事。”
“也没啥事，你是学生会生活部的部长，这学生生活问题你得管管。盥洗室那俩窗户让教工给修修吧。”刘闯拧着脸苦笑道，“盥洗室正对着我们寝室，这几天夜里起风，一晚上吱哇乱叫的，闹心，没法睡觉啊。”
“你还好意思和我张嘴。”陈昊摸索着带上眼镜，瞪了刘闯一眼，“上星期才求教工处那帮大爷们修好，我还特地关照你们寝室注意照看一下，记得把窗栓拴上，谁成想一天不到就破了。这回要去你去，我是再不愿意看到那帮爷的嘴脸了。”
“天地良心。”刘闯一脸的窦娥冤，“那晚上我明明拴牢了窗户。”
“好，好，你拴好了窗户。”陈昊不耐烦地从床下拿出一盆没洗的衣服，“那怎么会碎了一阳台的玻璃?晒衣服都没法晒，害得我昨天都没洗衣服。得，不和你废话了，我洗衣服去，惹不起你，我躲还不行嘛。”说着便径直走向盥洗室，撇下刘闯一人傻愣在那里。
这是一座老式宿舍楼，盥洗室里排着一溜长长的水泥水斗，众多的水龙头为方便宿舍得学生们洗漱，虽然老旧却很实用。不过，十一点多的盥洗室里已经只有陈昊独自一人在那里奋力搓洗着衣物了，失去管束的钢窗依旧伴着夜风吱嘎作响。
“这个混小子标准的四肢发达头脑简单，整个一马大哈!”陈昊在泡沫中如同揉咸菜般的摆弄着衣物，一肚子不满正抱怨着。忽地眼前一片白影闪过，陈昊不由一愣，下意识地回头环顾了一下四周，盥洗室除了他还是空无一人。“算了，明天还是得去教工处一趟，这样下去也不是办法。” 回过身来漂尽泡沫，陈昊暗暗想道，“毕竟教工处的人也不算难对付。”正寻思间，眼前又是一片白影闪过，这次陈昊确信自己不是眼花，那是眼镜镜片折射出的背后的情形。一丝寒意油然而生，从镜片的折射中隐约可以看到陈昊背对着的阳台上，一个白色的人影正从晾衣架飘然而下，穿过洞开的窗户落在陈昊的身后。
陈昊壮胆似的大吼一声，猛然转身，眼前的盥洗室还是空无一人，透过窗户望去，阳台上只有晾晒的衣服在随风摆动。“刚才透过镜片的折射分明看到了那个白色人影就在我身后，怎么转眼间就不见了?”他不由得起了一身的鸡皮疙瘩，“还是快离开这里为妙。”战战兢兢地端起那盆尚未洗净的衣物，环顾了一下四周，陈昊像做贼似的溜向414室。
还未踏出盥洗室的门口，陈昊忽然发现自己的盆里多了一件衣物，是一件白色的布制连衣裙。“这是哪儿来的?”陈昊疑惑地用手拎起了裙子。就在他端详的时候，慢慢地，裙子的领口伸出了一个圆圆的披着长发的脑袋，一张清秀白皙的女孩的面孔出现了。
“把我挂回去好嘛，我不想离开晾衣架呢。”女孩自高向下地看着陈昊说道，她的脑袋娇弱无力地垂挂在胸前。
郁闷的刘闯躺在床上辗转反侧，吱嘎的响声令得他无法安心入睡。
“我就不信治不了这个烂窗户!”刘闯嘀咕着翻身下了床。在铺下捣鼓了半天后，他找出了一截铁丝。 走道里的廊灯苍白无力地照着老旧的水门汀地面，刘闯踢踏着拖鞋走进了盥洗室。在铁丝的束缚下，钢窗终于结束了嘶叫。就在刘闯准备转身回寝室的时候，他的眼角瞥见窗外阳台上摆放着一个暗红色的面盆。走上阳台，刘闯拣起面盆检视着，面盆的边上用蓝色墨水标着陈昊的名字。
“这小子还经常说我是马大哈，自己个儿都不长记性。”刘闯嘟囔着。
“啪达”一滴液体滴在了刘闯的额上。
“衣服也不拧拧干。”刘闯抱怨着随手抹了一下额头，一种黏黏滑滑的感觉让他不由得一阵作呕。“什么玩意儿?!”刘闯抬头望去。
阳台的晾衣架上，陈昊正瞪着一双大眼注视着刘闯，身体轻轻地随风摆动着，“O”字型的嘴中伸出一段猩红的舌头，唾液正顺着舌尖以线状形式落向地面。一件白色的布制连衣裙在陈昊的身后如蝴蝶般舞动着。
“啊~” 近乎非人类的高音再次自刘闯的喉中迸发出来，这次是响彻了整幢宿舍楼……
大病初愈后，刘闯从一位年长的教工处得知，这幢老旧的宿舍楼原本是女生宿舍，四楼的那个阳台的晾衣架上曾经吊死过一个女生，女生死时穿着一条白色的布制连衣裙。
再后来刘闯发现，他去找陈昊的那天是阴历的七月十四……
晾衣架上的女孩：
“吱嘎……吱嘎……吱嘎……”夜风扯动着斑驳的旧钢窗，不断地发出一种令人牙根发酸的声音，窗框上原本镶嵌着的玻璃早已被不知名的好事者弄得支离破碎，随着窗框的摆动，偶尔还会有悉窣的玻璃碎渣零星散落。
空无一人的414室，窗边一张架子床的下铺，被褥凌乱地卷在一边，淡色的床单由于久未漂洗，原本的色泽已经不复辨认，在昏暗的白炽灯下显出一种淡淡的死灰。就在这张像似久已未睡过人的床上，一个身影大字形地趴在那里，上身布满了暗红的色斑。枕头歪歪地放在床头。一眼望去，床头至床尾没有什么异样。但好像总有什么地方不对劲，枕头、脖子、肩膀、躯干……枕头上原本应该摆放着的圆形的那个被人们称之为“头”的部位居然凭空消失了!
“陈昊!陈昊!”一个魁梧的男生呼呼喝喝地走进了414，直冲那个下铺，在走近下铺的时候他忽地停住了，直勾勾地盯着床上的身影。稍倾，小心地弯下腰，在昏暗的灯光下凑近了床头。
“啊……”一个近乎非人类的高音从魁梧男生的喉中迸发出来。唰地一声，床上的人影一跃而起，原本在床头的枕头呼地飞向魁梧男生的胸膛!
“刘闯，你丫找抽是不是!”跃起的人影瞪着一双大眼怒吼道。大眼?没记错的话眼睛应该是长在头上的，他的头……肩膀上那个晃动的圆形物体不正是他的头嘛?
“昊昊乖，哥哥吓到你了哦。” 被叫作刘闯的魁梧男生抱着枕头一脸坏笑地说道，忽而翻脸也吼了起来，“丫说谁找抽啊?!你们寝室日光灯不装，搞这么一破灯泡，弄得跟鬼屋似的，你丫也好，穿着件倍儿像血衣的T恤，还把脑袋埋枕头下睡觉，乍一看我还以为你丫是无头尸呢!”
“你丫才无头尸呢!”陈昊没好气地回了句，打了个哈欠坐回床边，“夜猫子进宅无事不来，找我啥事。”
“也没啥事，你是学生会生活部的部长，这学生生活问题你得管管。盥洗室那俩窗户让教工给修修吧。”刘闯拧着脸苦笑道，“盥洗室正对着我们寝室，这几天夜里起风，一晚上吱哇乱叫的，闹心，没法睡觉啊。”
“你还好意思和我张嘴。”陈昊摸索着带上眼镜，瞪了刘闯一眼，“上星期才求教工处那帮大爷们修好，我还特地关照你们寝室注意照看一下，记得把窗栓拴上，谁成想一天不到就破了。这回要去你去，我是再不愿意看到那帮爷的嘴脸了。”
“天地良心。”刘闯一脸的窦娥冤，“那晚上我明明拴牢了窗户。”
“好，好，你拴好了窗户。”陈昊不耐烦地从床下拿出一盆没洗的衣服，“那怎么会碎了一阳台的玻璃?晒衣服都没法晒，害得我昨天都没洗衣服。得，不和你废话了，我洗衣服去，惹不起你，我躲还不行嘛。”说着便径直走向盥洗室，撇下刘闯一人傻愣在那里。
这是一座老式宿舍楼，盥洗室里排着一溜长长的水泥水斗，众多的水龙头为方便宿舍得学生们洗漱，虽然老旧却很实用。不过，十一点多的盥洗室里已经只有陈昊独自一人在那里奋力搓洗着衣物了，失去管束的钢窗依旧伴着夜风吱嘎作响。
“这个混小子标准的四肢发达头脑简单，整个一马大哈!”陈昊在泡沫中如同揉咸菜般的摆弄着衣物，一肚子不满正抱怨着。忽地眼前一片白影闪过，陈昊不由一愣，下意识地回头环顾了一下四周，盥洗室除了他还是空无一人。“算了，明天还是得去教工处一趟，这样下去也不是办法。” 回过身来漂尽泡沫，陈昊暗暗想道，“毕竟教工处的人也不算难对付。”正寻思间，眼前又是一片白影闪过，这次陈昊确信自己不是眼花，那是眼镜镜片折射出的背后的情形。一丝寒意油然而生，从镜片的折射中隐约可以看到陈昊背对着的阳台上，一个白色的人影正从晾衣架飘然而下，穿过洞开的窗户落在陈昊的身后。
陈昊壮胆似的大吼一声，猛然转身，眼前的盥洗室还是空无一人，透过窗户望去，阳台上只有晾晒的衣服在随风摆动。“刚才透过镜片的折射分明看到了那个白色人影就在我身后，怎么转眼间就不见了?”他不由得起了一身的鸡皮疙瘩，“还是快离开这里为妙。”战战兢兢地端起那盆尚未洗净的衣物，环顾了一下四周，陈昊像做贼似的溜向414室。
还未踏出盥洗室的门口，陈昊忽然发现自己的盆里多了一件衣物，是一件白色的布制连衣裙。“这是哪儿来的?”陈昊疑惑地用手拎起了裙子。就在他端详的时候，慢慢地，裙子的领口伸出了一个圆圆的披着长发的脑袋，一张清秀白皙的女孩的面孔出现了。
“把我挂回去好嘛，我不想离开晾衣架呢。”女孩自高向下地看着陈昊说道，她的脑袋娇弱无力地垂挂在胸前。
郁闷的刘闯躺在床上辗转反侧，吱嘎的响声令得他无法安心入睡。
“我就不信治不了这个烂窗户!”刘闯嘀咕着翻身下了床。在铺下捣鼓了半天后，他找出了一截铁丝。 走道里的廊灯苍白无力地照着老旧的水门汀地面，刘闯踢踏着拖鞋走进了盥洗室。在铁丝的束缚下，钢窗终于结束了嘶叫。就在刘闯准备转身回寝室的时候，他的眼角瞥见窗外阳台上摆放着一个暗红色的面盆。走上阳台，刘闯拣起面盆检视着，面盆的边上用蓝色墨水标着陈昊的名字。
“这小子还经常说我是马大哈，自己个儿都不长记性。”刘闯嘟囔着。
“啪达”一滴液体滴在了刘闯的额上。
“衣服也不拧拧干。”刘闯抱怨着随手抹了一下额头，一种黏黏滑滑的感觉让他不由得一阵作呕。“什么玩意儿?!”刘闯抬头望去。
阳台的晾衣架上，陈昊正瞪着一双大眼注视着刘闯，身体轻轻地随风摆动着，“O”字型的嘴中伸出一段猩红的舌头，唾液正顺着舌尖以线状形式落向地面。一件白色的布制连衣裙在陈昊的身后如蝴蝶般舞动着。
“啊~” 近乎非人类的高音再次自刘闯的喉中迸发出来，这次是响彻了整幢宿舍楼……
大病初愈后，刘闯从一位年长的教工处得知，这幢老旧的宿舍楼原本是女生宿舍，四楼的那个阳台的晾衣架上曾经吊死过一个女生，女生死时穿着一条白色的布制连衣裙。
再后来刘闯发现，他去找陈昊的那天是阴历的七月十四……
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