正法难逢今却逢，佛陀羌佛难遇今已遇，瞎眼龟竟把脑袋钻进了木轭洞，这是稀有的奇迹，值得我们自豪庆幸。但，一切都在无常，释迦世尊不也灭度了吗？正法、像法，现在不也到了末法吗？因缘在变迁，众生的福报在增减，我们的生命在坏灭，一切都在不定的无常之中，而至尊的佛陀羌佛也不会永远住在这里，虽然我们常时祈请正法常住，但这只是一种美好的愿望，众生法缘尽时，佛陀就会离开。你会说，拉珍今日怎么如此残忍，给幸福的行人泼这么冷的冰水？不是残忍，是警醒。我想让包括自己在内的每一个人警醒！抓紧！真修行！百千万劫都没遇到的稀有珍宝我们正捧在手中，也正因为它稀有，一旦错过，便很难再有机会重获，所以要万般珍惜。而所谓珍惜佛法，不是成日焚香顶礼，恭敬供养就叫珍惜，不是仅仅一些美好的赞叹就叫珍惜，也不仅是恭敬聆听就叫珍惜，真的珍惜是如法照做，依教，奉行，是竭尽全力，将我们自己与如来正法融为一体，让自己被佛陀的法义浸润、改变直至成就解脱，这才没有枉费佛法，才算是珍惜。『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV

南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！



楞严咒第一会第一百一十九句
摩诃婆囉

阿般囉

妙法莲华经卷第六

法师功德品第十九
第六百三十二 三十三页解:以深净妙声 於大众说法 以诸因缘喻 引导众生心闻者皆欢喜 设诸上供养
　　这位法师，用甚深清净微妙的声音，在大众之中，演说妙法。用种种的因缘和种种譬喻，引导众生发菩提心，成就佛果。听法的众生，皆大欢喜。众生预备一切最上的供养具，来供养这位法师。
　　诸天龙夜叉 及阿修罗等 皆以恭敬心 而共来听法
　　天龙八部，本来有斗争心，但皈依佛之後，将瞋恨心变成慈悲心，发愿做护法善神。他们都以恭敬心来聆听这位法师说法。
　　是说法之人 若欲以妙音 遍满三千界 随意即能至
　　这位解说妙法莲华经的法师，他想用甚深微妙的法音，能遍满三千大千世界。只要这样的观想，那麽，妙音就能随意而至三千大千世界所有众生的耳根。
　　大小转轮王 及千子眷属 合掌恭敬心 常来听受法
　　大转轮圣王和小转轮圣王，以及千子和眷属们，他们都合掌，恭恭敬敬来到法会，听受法师所讲的佛法。有些人听法师请经说法，觉得胜於读经典，所谓「听君一席话，胜读十年书。」
　　诸天龙夜叉 罗刹毗舍闍 亦以欢喜心 常乐来供养
　　三界的诸天，四海的龙王，以及夜叉、罗刹、毗舍闍等。鬼本来不生欢喜心，可是现在也生欢喜心，常常乐意来供养这位法师。
　　梵天王魔王 自在大自在 如是诸天众 常来至其所
　　大梵天王（尸弃）和魔王（波旬）以及自在天（欲界他化自在天）和大自在天（色界究竟天），这些诸天的天众。常来法师所住之处所，聆听佛法，供养法师。
　　诸佛及弟子 闻其说法音 常念而守护 或时为现身
　　十方诸佛和他们的弟子（声间、辟支佛、菩萨），他们听到这位法师所说妙法的音声，就常忆念这位法师，而守护这个道场。或者有时候，十方诸佛及其弟子，现身来见这位法师。这是受持妙法莲华经功德的感应，所谓「感应道交」的境界。
　　复次常精进。若善男子善女人。受持是经。若读若诵。若解说。若书写。得八百身功德。得清净身。如净琉璃。众生喜见。
　　把前边的义理再说一次。释迦牟尼佛又唤一声常精进菩萨！假使有修行的男人和修行的女人，他们若能受持妙法莲华经，或者读此经、或者诵此经、或者解说此经、或者书写此经，就能得到八百身功德。得清净的身体，如同清净琉璃一般的光明，所有的众生，统统欢喜见到这位法师。(待续)

補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。

愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身

愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。

《那先比丘经》又名《弥兰王问经》大家可以看看是上部座思想
凡人如何积累福德善事
第一是能够看清自身中外内的东西为不净(观身下净)
第二是知道欣求乐受中反生苦的原因(观受是苦)；第三是知道心的善恶之念是生灭无常(观心无常)：第四是知道一切法皆依因缘而生，无有自性(观法无我)
这些便是四种善事。

四种善事思想
第一是制伏其意念(末生之恶令不生)：
第二是各种带有恶意的，事情即使知道了也不要存放在心中(已生之恶令断)：
第三是心中如若有恶事立即驱逐出去，寻求各种善事来正心意(已生之恶令断，未生之善令生起)：
第四是有了善端，便紧紧握住而不放逸出去(已生之善令增长)：这便是四事。

还有四件事情，这是自由意志所引起的。
第一是除却欲望。
第二是精进。
第三是制伏心意。
第四是思惟专一。
总结思想
第一是诚信正法，
第二是孝顺慈悲，
第三是精进，
第四是尽心以善为念，
第五是要有智慧，
这便是五件应该效法之事。
还有七件事，弃除各种恶念，又叫做七善事：又叫做七觉意。又还有八种道行，也叫做阿垢。总之所有三十七品经，都是以孝顺慈悲作为根本。