这堂课必须上！
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
【捂住“养老钱包”，警惕养老骗局】
近年来
一些不法分子打着
“服务老人”“关爱老人” 旗号
招摇撞骗
被骗老人在遭受财产损失的同时
更承受巨大的感情压力
严重影响晚年生活幸福感、获得感
01公检法网络电信诈骗
此类诈骗虽然老套，但因老年人法律意识相对较低且容易恐慌，所以骗子屡屡得手。
他们先是冒充公检法工作人员，伪造“红头文件”，打电话或发短信、微信给受害者，告知其涉嫌重大案件（如贩毒、洗钱和非法集资等），甚至做假的通缉令来进行恐吓。
随后，使用话术让受害人自证清白或声称保护其财产安全，要求其把名下所有的财产全部转到所谓的公安机关安全监管账户里，从而诈骗得手。
网警提醒：
公检法机关不会通过电话或者网络进行办案调查，不存在“安全账户”或“核查账户”，更不会通过电话、网络通知涉案人员核查资金、转账汇款等。
若收到这类信息，一定要和家人多商量，有疑惑可咨询附近公安机关，做到不轻信、不透露、不转账。
02社保与养老金类骗局
骗子假借认识人社局、社保局工作人员的名义，通过电话或者微信联系老年人，谎称可帮助未参保人员进行代办服务。声称一次性补缴社会养老保险费即可享受养老退休金，然后在收到受害人巨额钱款后携款跑路。
还有一种常见手段是冒充社保工作人员，谎称受害者社保卡故障或者在异地被刷卡，导致社保局已锁卡，要求受害者提供身份证号、社保卡号及密码等信息，或者声称为防再次被盗须办理转款手续诱使受害人将钱转到指定账户。
网警提醒：
建议老年人多关注一些与自己生活息息相关的政策以及社会新闻，子女也要多与家中的老年人交流、沟通，了解他们最近的生活状况。
任何来自陌生人的需要转账、汇款、提供验证码的要求都不要理会，并及时联系家人和权威部门进行核实。
03投资理财项目骗局
骗子通过号商批量购买账号，冒充银行、保险公司、证券公司等金融机构的工作人员，通过推销高收益理财产品、进行民间借贷、非法集资及传销等花样百出的手段进行诈骗。
他们会以“高回报、高收益”投资为噱头诱惑老年人，还有的承诺免费旅游等额外福利，从而诱导老年人投入资金，甚至以享受提前返利等形式诱骗老年人拉人投资，进行非法集资或是诈骗。
网警提醒：
老年人使用聊天软件时，如果遇到不认识的人申请加好友，在不确定对方身份的情况下，不要通过其申请；更不要随意加入任何群，尤其是各种投资理财、低价购物相关的群。购买理财产品要到正规金融机构才安全可靠。
04提供养老服务骗局
骗子打着“提供养老服务”的幌子，以投资养老公寓、养老庄园、绿色农场或投资其他相关养老项目为名，承诺给予高额回报、或以提供养老服务为诱饵，引诱老年人“加盟项目”，以收取会员费或保证金，并承诺还本付息或给付高额回报等方式非法吸收公众资金。
这些所谓的投资理财公司先是告知老年人可以投点小钱试试水，在支付老年人数月分红后，再忽悠老年人将养老钱全部投入，最终借用一纸合同让投资的老年人血本无归。
甚至为了迎合老年投资人极其强烈的养老需求，会派专人组织老人们去参观养老基地，进而以预售养老床位等名义非法集资。
网警提醒：
诸如这类以投资养老基地、预售养老床位项目为由的非法集资骗局也在不断更新“马甲”，花样层出，稍有不慎就会陷入非法集资的陷阱。
日常生活中，要时刻提醒家中的老年人需要加强防范意识，远离非法集资诱惑。
05销售保健产品骗局
骗子瞄准老年人渴望健康的心理，通过陪伴聊天解闷等方式取得老年人的信任后，开始打着销售保健、医疗等养老相关产品的幌子，以商品回购、寄存代售、消费返利等方式吸引老年人投入资金。
特别是2020年以来，还有骗子打着自己推销的保健品可以预防新冠肺炎病毒的名义实施诈骗，夸大产品功效诱惑老年人，导致很多老年人上当受骗，损失钱财。
网警提醒：
在很多保健产品诈骗中，骗子会对老人关怀备至，嘘寒问暖。子女要更多和父母沟通交流，关心陪伴才是最好的“保健品”。
老年人要端正保健理念，从正规的渠道获取科学的保健常识，到正规的医疗机构就医，不轻信所谓的特效药、神药、进口药，以防陷入骗局。
06“黄昏恋”骗局
很多没有配偶的老人渴望得到关怀和陪伴，试图通过“黄昏恋”寻找另一半，相互依赖度过余生。
“黄昏恋”骗局其实就是“杀猪盘”骗局的一种，主要针对独身老人，通过网络发展成为网恋后，通过编造各种理由索要钱财，随后拉黑对方，完成诈骗。
网警提醒：
如今，很多老年人学会了使用智能手机。有的老人感觉在网上遇到了知己，交友也可能升级为黄昏恋。
需要提醒的是，虚拟世界真假难辨，老年人网络交友要更加谨慎，不要随意添加陌生人的好友申请。遇到聊得来的好友，只要涉及钱款，一定要多和子女亲友商量，
近年来
一些不法分子打着
“服务老人”“关爱老人” 旗号
招摇撞骗
被骗老人在遭受财产损失的同时
更承受巨大的感情压力
严重影响晚年生活幸福感、获得感
01公检法网络电信诈骗
此类诈骗虽然老套，但因老年人法律意识相对较低且容易恐慌，所以骗子屡屡得手。
他们先是冒充公检法工作人员，伪造“红头文件”，打电话或发短信、微信给受害者，告知其涉嫌重大案件（如贩毒、洗钱和非法集资等），甚至做假的通缉令来进行恐吓。
随后，使用话术让受害人自证清白或声称保护其财产安全，要求其把名下所有的财产全部转到所谓的公安机关安全监管账户里，从而诈骗得手。
网警提醒：
公检法机关不会通过电话或者网络进行办案调查，不存在“安全账户”或“核查账户”，更不会通过电话、网络通知涉案人员核查资金、转账汇款等。
若收到这类信息，一定要和家人多商量，有疑惑可咨询附近公安机关，做到不轻信、不透露、不转账。
02社保与养老金类骗局
骗子假借认识人社局、社保局工作人员的名义，通过电话或者微信联系老年人，谎称可帮助未参保人员进行代办服务。声称一次性补缴社会养老保险费即可享受养老退休金，然后在收到受害人巨额钱款后携款跑路。
还有一种常见手段是冒充社保工作人员，谎称受害者社保卡故障或者在异地被刷卡，导致社保局已锁卡，要求受害者提供身份证号、社保卡号及密码等信息，或者声称为防再次被盗须办理转款手续诱使受害人将钱转到指定账户。
网警提醒：
建议老年人多关注一些与自己生活息息相关的政策以及社会新闻，子女也要多与家中的老年人交流、沟通，了解他们最近的生活状况。
任何来自陌生人的需要转账、汇款、提供验证码的要求都不要理会，并及时联系家人和权威部门进行核实。
03投资理财项目骗局
骗子通过号商批量购买账号，冒充银行、保险公司、证券公司等金融机构的工作人员，通过推销高收益理财产品、进行民间借贷、非法集资及传销等花样百出的手段进行诈骗。
他们会以“高回报、高收益”投资为噱头诱惑老年人，还有的承诺免费旅游等额外福利，从而诱导老年人投入资金，甚至以享受提前返利等形式诱骗老年人拉人投资，进行非法集资或是诈骗。
网警提醒：
老年人使用聊天软件时，如果遇到不认识的人申请加好友，在不确定对方身份的情况下，不要通过其申请；更不要随意加入任何群，尤其是各种投资理财、低价购物相关的群。购买理财产品要到正规金融机构才安全可靠。
04提供养老服务骗局
骗子打着“提供养老服务”的幌子，以投资养老公寓、养老庄园、绿色农场或投资其他相关养老项目为名，承诺给予高额回报、或以提供养老服务为诱饵，引诱老年人“加盟项目”，以收取会员费或保证金，并承诺还本付息或给付高额回报等方式非法吸收公众资金。
这些所谓的投资理财公司先是告知老年人可以投点小钱试试水，在支付老年人数月分红后，再忽悠老年人将养老钱全部投入，最终借用一纸合同让投资的老年人血本无归。
甚至为了迎合老年投资人极其强烈的养老需求，会派专人组织老人们去参观养老基地，进而以预售养老床位等名义非法集资。
网警提醒：
诸如这类以投资养老基地、预售养老床位项目为由的非法集资骗局也在不断更新“马甲”，花样层出，稍有不慎就会陷入非法集资的陷阱。
日常生活中，要时刻提醒家中的老年人需要加强防范意识，远离非法集资诱惑。
05销售保健产品骗局
骗子瞄准老年人渴望健康的心理，通过陪伴聊天解闷等方式取得老年人的信任后，开始打着销售保健、医疗等养老相关产品的幌子，以商品回购、寄存代售、消费返利等方式吸引老年人投入资金。
特别是2020年以来，还有骗子打着自己推销的保健品可以预防新冠肺炎病毒的名义实施诈骗，夸大产品功效诱惑老年人，导致很多老年人上当受骗，损失钱财。
网警提醒：
在很多保健产品诈骗中，骗子会对老人关怀备至，嘘寒问暖。子女要更多和父母沟通交流，关心陪伴才是最好的“保健品”。
老年人要端正保健理念，从正规的渠道获取科学的保健常识，到正规的医疗机构就医，不轻信所谓的特效药、神药、进口药，以防陷入骗局。
06“黄昏恋”骗局
很多没有配偶的老人渴望得到关怀和陪伴，试图通过“黄昏恋”寻找另一半，相互依赖度过余生。
“黄昏恋”骗局其实就是“杀猪盘”骗局的一种，主要针对独身老人，通过网络发展成为网恋后，通过编造各种理由索要钱财，随后拉黑对方，完成诈骗。
网警提醒：
如今，很多老年人学会了使用智能手机。有的老人感觉在网上遇到了知己，交友也可能升级为黄昏恋。
需要提醒的是，虚拟世界真假难辨，老年人网络交友要更加谨慎，不要随意添加陌生人的好友申请。遇到聊得来的好友，只要涉及钱款，一定要多和子女亲友商量，
又想起之前逛灾/侧的时候看到很多灾/p侧妹对ngs个衣剧情感到不满，很多人本以为ngs会在个衣剧情中探索自我获得成长，但实际上他们认为在这个剧情里ngs没有得到任何的成长，甚至于连个衣都是交由队友去选择。←大概是这样吧我也没有多仔细看，纯纯看乐子（
当时被无语住了就没展开叭叭我自己的反驳和想法。首先我并不认同“ngs在此次剧情中毫无成长”这回事，很明显，他就是在[探索自我]的道路上（如图）虽然他表现得像是[在未来的舞台上去探索]，但实际上他已经在这个过程中了。为什么大家期望看到穿上A方案的我？他们眼中的我是怎样的形象？如果能解开这个问题，是不是就能够离<真正的自我>更近一步了？暂且不提政治学上对人的定义，我自己的理解是，人不能脱离这个社会而存在，也就是说人不是一个完全独立的存在。在凪砂看来，与他人产生联系是有价值的，因此我想不难理解他想通过他人的视角来审视自己这样的想法。最后他说[我还是第一次如此雀跃地探求自己]，不也正好说明了这一点吗？（笑）
其次，凪砂在个衣的选择中并没有完全地交给队友哦。最开始他对A方案是持一种[……我找不到说“这个好”的理由。从我自己的感情找不到根据。]的态度，转而去分析大家推荐A方案的原因。之后的心路历程可以参照上文。在茨给出打磨后的A方案之后，凪砂内心对话表示[更吸引人了呢]和[这个方案不错啊]，不用多说也知道是他发自内心的感触吧……。虽然是基于茨原本设计的A方案，加以日和的建议和茨的修改，但确确实实是凪砂切身认同的、也是他自己亲自做出的选择，而非<他人的选择>。以及最后花前cg交给茨的矿石，也有体现他的个人意识吧，还有他那份对于<探索>的执着理念。所以与其直接将这件个衣归为别人替他做出的选择，我觉得是非常不妥当的……。你们好歹尊重一下角色本人的意愿吧（）
最后再嚎一下…真的好喜欢这张卡的名字<永恒的旅途>……凪砂就是在不断探寻他所追求的答案，而这段没有尽头的旅途虽然孤单却不孤独，因为即使是他一个人去探寻自我的答案，也始终有三个身影愿意一直伴随在他的身旁……
当时被无语住了就没展开叭叭我自己的反驳和想法。首先我并不认同“ngs在此次剧情中毫无成长”这回事，很明显，他就是在[探索自我]的道路上（如图）虽然他表现得像是[在未来的舞台上去探索]，但实际上他已经在这个过程中了。为什么大家期望看到穿上A方案的我？他们眼中的我是怎样的形象？如果能解开这个问题，是不是就能够离<真正的自我>更近一步了？暂且不提政治学上对人的定义，我自己的理解是，人不能脱离这个社会而存在，也就是说人不是一个完全独立的存在。在凪砂看来，与他人产生联系是有价值的，因此我想不难理解他想通过他人的视角来审视自己这样的想法。最后他说[我还是第一次如此雀跃地探求自己]，不也正好说明了这一点吗？（笑）
其次，凪砂在个衣的选择中并没有完全地交给队友哦。最开始他对A方案是持一种[……我找不到说“这个好”的理由。从我自己的感情找不到根据。]的态度，转而去分析大家推荐A方案的原因。之后的心路历程可以参照上文。在茨给出打磨后的A方案之后，凪砂内心对话表示[更吸引人了呢]和[这个方案不错啊]，不用多说也知道是他发自内心的感触吧……。虽然是基于茨原本设计的A方案，加以日和的建议和茨的修改，但确确实实是凪砂切身认同的、也是他自己亲自做出的选择，而非<他人的选择>。以及最后花前cg交给茨的矿石，也有体现他的个人意识吧，还有他那份对于<探索>的执着理念。所以与其直接将这件个衣归为别人替他做出的选择，我觉得是非常不妥当的……。你们好歹尊重一下角色本人的意愿吧（）
最后再嚎一下…真的好喜欢这张卡的名字<永恒的旅途>……凪砂就是在不断探寻他所追求的答案，而这段没有尽头的旅途虽然孤单却不孤独，因为即使是他一个人去探寻自我的答案，也始终有三个身影愿意一直伴随在他的身旁……
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