诗经《汝坟》之我见
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

关键字解如下：
汝，您自己
​坟，三坟五典的坟
​条枚，枝条
​条肄，刚长出来新的嫩的枝条
​惄，心叔也，心情低落意
​调，调零的调
​饥，饥饿的饥
​遐，远，拒之远远的
​鲂，如鱼之舫，会性能优秀意
​鲂鱼，如鱼之舫
​赪，楫棹，划船和控制方向，该是传抄有误
​赪尾，如鱼尾之楫，优秀
​室，为最里面的房间，会至理大道意
​毁，工篆书写作“壬”，挺字，臼是灯，挺立在高处之灯，殳，应该是传抄错误，该是“双”，会两手奉承之意，所以这里的“毁”显然是王的至理大道。
​孔，大
​迩，近
在孔子年代全诗押“ei"韵，前两段每两个字都押“ei”韵。请仔细琢磨。

​我的白话如下：
​遵那您自己的坟（坟典），伐去其枝条，
​没有见到君子，情绪低落
​​遵那您自己的坟，伐去其新长的嫩枝条，
​已见到君子，君子不远我不弃我
（从此入门了）
鱼样舟，尾样桨，王道如眀灯
王道虽如明灯，父和母大且近。

整一个求索过程，最终还是要回到眼前身边。
遵彼汝坟，伐其条枚，是很有深意的，等到把条肄这些新长的支支杈杈全伐掉了，就既见君子云胡不喜了，然后呢就如上了宝船渡过河流，王道如灯塔照亮前方，但最后呢，还是要返回来观照自己，关注当下眼前。
​

【转载】印 光 大 师 慈悲开示36：如来愍之，随彼众生之病，为之下药。为彼说言，贪嗔痴心，非汝本心。汝之本心，圆明净妙，如净明镜，了无一物；有物当前，无不彻照。物来不拒，物去不留；守我天真，不随物转。。。迷心逐境，是名愚夫；背尘合觉，使入圣流。人若知此，心病便愈。心病既愈，身病无根；纵有寒热感触，亦无危险。心既得其正，身随之而正。
《印光大师文钞菁华录》

二、诫信愿真切

乙、劝祛疑生信

◎大觉世尊，善治众生身心等病，善使天下太平，人民安乐。心病者何？贪嗔痴是。既有此病，则心不得其正，而逐情违理之念，炽然而起。此念既起，必欲遂己所欲，则杀盗淫之劣心，直下现诸事实矣。所谓由惑造业，由业招苦，经尘点劫，无有了期。

如来愍之，随彼众生之病，为之下药。为彼说言，贪嗔痴心，非汝本心。汝之本心，圆明净妙，如净明镜，了无一物；有物当前，无不彻照。物来不拒，物去不留；守我天真，不随物转。

迷心逐境，是名愚夫；背尘合觉，使入圣流。人若知此，心病便愈。心病既愈，身病无根；纵有寒热感触，亦无危险。心既得其正，身随之而正。以既无贪嗔痴之情念，何由而有杀盗淫之劣行乎？人各如是，则民胞物与，一视同仁。又何有争地争城，互相残杀之事乎？

以故古之聪明睿智之王臣，无不崇奉而护持者，以其能致治于未乱，保邦于未危，不识不知，致太平于无形迹中也。（续）香光莲社三圣殿记

美人昼夜两不分,独坐镜前检妆容。夫啊!为何夜不归,害我夜未眠?犹记当初,君不喜乐,唯我尺八, 独得汝欢。今你何喜,今你何悲,妾已不闻,我如尺八,冷卧於室。近日有闻,夫羿得一神物,得可长 生。现此物已於眼前,嫦娥气而尽。万民皆见娥飞升,后羿引箭射之,最终只掉下半边破尺八,和白 白看著嫦娥长生飞升后羿。 ​​​