忙里偷闲的快乐
打卡了云冈石窟和五台山
没太多时间领略山西美食了
不知道爬山之后的我明天会如何
在五台山虔诚的佛教徒可太多了
在陡峭的台阶上都三步一叩首
更有甚者一步一叩首
还磕长头 磕头声音我都听的很清楚
我试了一下 膝盖蛮痛的
希望神灵可以保佑我们善良又肯努力的人们[兔子]
感觉自己又晒黑了呢
不知道能不能白回来[裂开]
继续投入繁忙的生活[兔子]
每个月每周每一天都请善待我们[兔子]

真實的悲心，是感同身受，沒有自他分別

因此，就像是上面形容的感覺，當我們的「慈愛」是發自內心，是自在、舒服的時候，這種慈愛之心，就是真實不造作的，就是所謂的從內而外、能夠影響世界的慈悲心。例如我剛剛談到父母的感覺時，是舒服自然的，這時候的「慈悲」、「悲心」才是真實的。

佛教強調「悲心」，但這不是一種戒律，不是一種「身為佛教徒就一定要生起悲心」的強迫觀念，也不是能夠被上師命令而生起的。
這裡談到的「悲心」，是自在舒服地發自內心，比同情、比悲憫更深刻的。
一般談到同情、悲憫，是一種自他之間有距離的感覺，覺得那個人值得同情，你在這邊、他在那邊，你走過去試著關心他說：「你哪裡來的？」這是比較粗淺的同情。「悲心」更加深刻，感受性較強，已經沒有「自」、「他」分別，完全設身處地站在對方的角度，感同身受地體會他的感受、想法及苦樂，完全從內心將自己投射到對方身上，讓自己成為他一般，這就是真正的「悲心」生起或展現。

法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：愛與慈悲對全球化的影響

舒服自然，就是真實的慈悲心

這裡談到的「悲心」，是自在舒服地發自內心，比同情、比悲憫更深刻……

時間：2014年6月7日下午
地點：德國柏林

2010年，李敖说：“我看不起金庸！他写的什么玩意儿？用胡适的话来说，那是下流，他的武侠小说都是垃圾！”

主持人问他：“你看过没有？”

他不屑地说：“臭鸡蛋非得吃才知道臭吗？闻味就行了！”

李敖毕业于台湾大学法律系和历史系，所以他对待文学始终保持着严谨性。他本人既羁傲不逊又放诞不羁，写了100多本著作，96本被禁。

“以玩世来赢世，用骂世来救世”。因为言论太过自由，多次入狱。有人闲来无事统计过，李敖这一生竟然骂了3000多个名人。

其中，金庸、三毛、王菲算是最出名的了吧！

李敖是三毛崇拜已久的作家，后来通过作家平鑫涛得以机会拜见了李敖，但第一次见面李敖就不喜欢她。

三毛说：“我不是一个喜欢把自己落在框子里去说话的人。”

李敖却认为，三毛整天就是把自己束缚在她的框框里，这个框框，就是三毛一再重复讲述的爱情。

他犀利地评价三毛：“白虎星式的克夫、白云乡式的逃世、白血病式的国际路线，和白开水式的泛滥爱情。”

他觉得三毛的长相敌不过他的爱情故事，无论干哪一行，造型都是重要的。年纪越大，她整天沉溺于哭泣自己感天动地的爱情，就越可笑。

三毛跟他说自己去沙漠，是为了帮助那里的黑人，就好像是她的使命一样。

李敖直接反问她：“那你怎么不去帮助活在黑暗中的黄种人，他们是你的同胞，也需要你的帮助。”

李敖看来，三毛乐于作秀，太伪善！

一次节目中，李敖毫不掩饰地说：“我看不起金庸，写的什么玩意儿，胡适讲他下流，他的武侠小说很垃圾！”

主持人听后好奇地问：“您看过没有？”

李敖不屑地说：“一个鸡蛋臭了你非得吃掉，才知道他是臭的吗？闻着味儿就行了。还华山论剑，论个屁剑，他自己都小气吧啦的。

武侠小说本就是不入流的东西，里面的侠义，金庸一个都做不到！”

金庸曾到李敖家里做客，两人促膝长谈8个小时。金庸表示自己儿子的过世后，自己已经是个虔诚的佛教徒了。

李敖直接怼他：“佛经无一不是以舍财产为要件，你财产那么多，怎么就是虔诚了？你打算把财产捐出去吗？”

金庸顿时哑口无言。

王菲和李亚鹏离婚时，李敖调侃她：“狐仙惑人都从女人下手，女人最容易堕入魔道。愚夫到西天取经，已入歧途；愚妇到西藏取经，更上绝路！”

王菲也曾去拜会过李敖，让他倾诉内心的困惑。李敖只说，不要太痴迷佛法，还是多读一些书，更实际一些。

他曾评价王菲：“她的优秀应付不了她的自困，她的知识跟不上她的传奇。”

他觉得王菲冷傲如斯，沉默寡言，不是因为她好冷惜字如金，只是因为知识匮乏而造成的结果，一切痛苦都源于她的妄念。

有人觉得李敖言辞犀利，不能以他自己的态度否认三毛、金庸和王菲的才华。也有人觉得李敖一针见血，看问题通透。

你觉得李敖的评价，客观吗？