【 Jaiden:遇到焦虑该如何化解? 来源:吃惑 】
编者按:
经常看到很多人在网络上倾吐自己焦虑的情绪,这份焦虑常常会让我们错过了生活的美好。焦虑是什么?为什么焦虑?抵触焦虑的原因是什么?如何化解焦虑?很多人在焦虑中度过每一天,会在不知觉中放大问题,不知不觉中将自己放在“火”上烤,让自己处于不舒服的状态,抑郁、苦恼、内心紧张、失眠,甚至丧失了人生的追求和意义。我们看到了自己的焦虑,但是可能无法化解这份焦虑。
正文:
现在是周五的傍晚,我正在回家的路上。
我坐在车上想,疲劳的一周终于结束了。难得的周末,我要把这一周以来一直想做却因为工作繁忙而没做的事情逐一做完。比如,该去逛街买双运动鞋了,要换季了需要收拾一下衣柜,昨天某位老师开了直播课我得听听回放,还要悠闲地做瑜伽、做冥想,对了,还要把那本书看完,今晚回家就看……
转眼回到了家,妈妈已经准备好晚饭,我很开心,不自觉地就吃多了,而且因为吃的有点撑、有点难受,我就决定先躺着看看小说,转移一下注意力,等难受劲儿过了,再去做事。可是,被小说情节吸引的我,逐渐丧失了自制力,什么都不想管,只知道看下去。等到看完了结局,忽然发现时间已经到了凌晨5点。天啊,我竟然看了一夜,而我那些想做的事情却一件也没有做。
看着窗外天边泛起的鱼肚白,我慌忙拉上窗帘,满心愧疚地睡去。
第二天中午12点多才醒,胡乱地吃了点午饭。吃完饭,我想,我想做的那些事情啊,多少做一点吧,于是开始把柜子里的衣服都翻出来,准备好好整理一番。可是,整理到一半,疲劳和困意不断袭来,我不由自主地又拿起了手机、躺到了床上,任由满地的衣服就放在那里。
然后,就像着了魔一样,我又熬夜了、又起晚了、周末又荒废了。
等到周末的晚上,我焦虑得不知做点什么好。麻木地整理着地上的衣服,然后去洗漱、睡觉,同时心里期待着下一个周末……
什么是焦虑?
「一种担心、紧张或不安的感觉,
通常与即将发生的事件
或者结果不确定的事情有关」
这是焦虑的定义。
焦虑其实是一种正常的感觉。
没有它,人类不会进化到今天。
我们曾经需要焦虑,
因为有了它,
我们能够做出快速的反应,
能够对周围的动静有足够的警觉。
然而到了今天,
焦虑已经不再是必需的。
但我们对它依然有着相同的反应。
焦虑本身是无害的,
是我们对焦虑的反应和抵触造成了问题。
想象一下,
如果现在我对你说:
某某某,我准备“注射”一些“焦虑”到你的身体里,
请保持冷静,
不必担心。
在这种情况下,
你可能不会抵触,
不会做出反应。
你知道它即将到来,
会对自己说:
“焦虑”快要来了,
这会是什么感觉?
我来体验一下...
焦虑会让人不舒服,
但我们感觉焦虑的时候,
并不表示我们处于危险当中。
在我们人类的进化史中,
焦虑曾经意味着危险。
当你遇到危险的时候,
你会做什么?
你需要战斗,
或者你需要逃跑,
或者你一动不动。
这些反应都要求你紧张起来。
这些是我们通常对危险、
对焦虑做出的反应。
在现代生活中,
焦虑极少极少是因为我们受到攻击。
当你因为孩子成绩不好而焦虑,
当你因为公司业绩不好而焦虑,
当你因为自己发胖了而焦虑,
这些焦虑并不意味着你处于危险状态。
可是当我们感觉到焦虑时,
我们仍然会做出面临危险时的反应,
我们仍然会紧张起来,
准备战斗,准备抵抗。
事实上,
完全相反的反应才是恰当的。
经历焦虑的时候,
只要我们认识到
这个情绪原本是做什么用的,
我们不需要对它作出反应,
结果就会大不相同。
焦虑只是一种不舒服的情绪。
当你不舒服的时候,
你处理问题的最佳方式是什么?
放松、深呼吸、让自己感到舒适。
可是,我们很多时候采用的方式是相反的:
紧张、抵抗、进入战斗或者逃跑模式。
我们往往陷入这种模式,
使焦虑变得更加持久。
相反,如果我们可以让焦虑存在,
意识到焦虑只是一种不舒适的情绪,
并且思考一下:
我该如何缓解这种不适?
然后对自己说:
我需要平静自己,
让自己舒服,
注意呼吸,
而不是战斗或者逃跑。
你可能会说:
好吧,这听起来很有道理。
我不要紧张,
不要增加焦虑,
不要提高肾上腺素,
我需要能够接受我的焦虑,
放轻松,
并允许它的存在,
但我该怎么做呢?
焦虑时可以做什么?
第一件你可以做的事,
是“识别”和“命名”焦虑。
这个方法非常强大。
因为焦虑的特点是
越模糊它越强大,
越紧张它越强大。
因此当你感到焦虑的时候,
如果你能对自己说:
“哦,我正在感觉生存的焦虑。”
你有意识地“识别”它。
给它“命名”,
这是你需要做的第一步。
接下来你有4种选择。
(一)
第一种选择是抵制它,与之抗争。
因为有这种情绪而生气,
我们会去抵制这种感觉,
去推它,去与它抗争。
我们对此感到非常紧张,
结果当然就是使它变得更为严重。
想象一下,
有人来向你挑战,
他开始与你争吵,
并向你大吼大叫。
如果你大声地吼回去,
甚至挥起了拳头,
你是不是会让这个场面愈演愈烈?
可是如果同一个人
大喊大叫向你走来的时候,
你只是一直微笑,
不试图阻止他,
这可以是你对付焦虑的一种方式。
如果你看到自己的焦虑,
并想对它做出反应的时候,
你会引发一场与自己的战争。
(二)
第二种选择是对它做出反应。
我们感到焦虑的时候,
开始慌张,
开始坐立不安,
开始对别人大吼大叫。
我们开始追赶进程,
开始熬夜,
开始被焦虑牵着鼻子走。
就像在逃跑的我们的祖先,
被黑熊追着跑,
你越跑它越追。
(三)
第三种选择是避开它 。
我们的选择通常是假装没看见。
“我没有焦虑,吃点东西就好了”
也有人选择喝酒来避开,
有人选择拼命地工作来避开,
有人选择打开微信麻醉自己...
其实你越假装它不存在,
越是感觉危险就在身边。
这是暴饮暴食的人的通病。
你可能会有这样的体验:
每当你不再避开的时候,
焦虑会像一道闪电击中你。
“天啊,发生了什么事情?”
潜意识里你会感觉有什么不对,
但又记不起来那是什么,
到底出了什么事儿...
这是因为,
你没有把注意力放在为什么焦虑上,
而是吃到自己撑了,
然后对自己说,
我焦虑是因为胖了,
我焦虑是因为停不了嘴...
避开焦虑似乎暂时是有效的,
就如同吃了一块蛋糕,
能解决那一刻的焦虑。
它确实成功地让我们分心了,
在美好的地方小歇了一会儿,
但某一天你不再避开它的时候,
焦虑就马上回来。
(四)
最后一种选择是积极地接受它。
要注意是积极地接受,而不是放弃。
当你接受某一样东西,并且拥有它,
你才有改变它的能力。
积极地接受,
也意味着你需要做些什么。
它要求你静静地目睹和观察焦虑。
当你能站在观察者的角度,
看着自己去思考,
看着自己去感觉,
你会注意到,
你不仅仅是那个在感觉、在思考的人,
而且能够与那个跟大脑无关的你取得一致。
我们可以运用“允许”这个词。
如果我允许你做某件事,
它立即给了我权利。
同样的,当你感到焦虑的时候,
如果你“允许”它,
你就突然有了权威感,
好像一切尽在掌握之中。
这样做并不会让焦虑消失。
相反的,你是允许它的存在。
只要你允许它,
你就又有了一切在掌控之中的感觉。
好好想一想,
当你感到焦虑的时候,
你能不能不去抵抗它,
不对它做出反应,
不回避它,
而是“允许”它。
你可以对自己说:
停下来,随它吧,
它是无害的,
它只是在脑子里嗡嗡作响的声音,
仅此而已。
焦虑很会装,
它假装我们身处危险,
它假装我们需要对抗它,
需要逃跑,或者需要一动不动。
但事实上你只要停下来,
一切都会OK。
当你认识到自己处于焦虑之中,
你可以提醒一下自己,
你有四种选择。
留意一下自己在做哪种选择:
哦,我在抵抗它,
哦,我在对它做出反应,
哦,我在逃避它,
哦,我在积极接受它。
当我们意识到,
面对焦虑是不舒适的,
它是我们人类正常感知的一部分,
它是让我们人类得以生存到今天的情绪之一,
我们就可以开始改变与焦虑的关系。
我们可以告诉自己,
焦虑不再像从前那么有用,
但它依然存在,
它依然是我们的一部分。
我们认识它,
我们理解它,
它不需要控制我们的生活,
我们不必抵抗它,
我们不必对它做出反应,
我们不必回避它。
要想主动地接受它,
首先最重要的是提醒你自己:
并没有什么糟糕的事情发生,
它只是焦虑,
只是一种情绪。
你去接受它,
但并不意味着你去放弃,
它意味着你收回了你的力量。
克服焦虑的方法
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个想法。
举个例子,
当你走在森林里,
突然听到旁边的树丛里有声音,
这个声音本身不会引起你的焦虑,
而是你的想法:这里是不是有熊?
是想法本身引起的焦虑。
即使你真的看到了熊,
也不是熊引起的焦虑,
而是你害怕被熊吃掉的想法
引起的焦虑。
当你感到焦虑,
并且提醒自己
“我感到焦虑的原因是因为我的想法”,
那么你应该好奇你在想什么。
因此当你非常焦虑,
很想去对抗或者逃避的时候,
最好的办法是将所有的想法写下来。
当你把引起焦虑的想法
一五一十地写下来,
你会发现你的脑子如同疯人院,
你会意识到:
说真,这就是我刚才的想法吗?
如此不合逻辑,
如此没有意义。
你一直写一直写,
你会意识到:
“我怎么可能不焦虑?
看看这些想法,我不焦虑才怪了!”
这些想法,
换了别人可能也会焦虑。
这些想法不是现实,
这些想法不是事实,
这些想法只是你选择这样去想的。
你不需要马上改变这些想法,
一下子去到开心的世界,
你只需要注意到,
这是你焦虑的原因。
当你明白了事情的起因,
与尝试改变、对抗和忽略它相比,
你与缓解情绪的距离缩短了千万倍。
总结
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个或多个想法。
首先把所有的想法写下来,
把它们从你的脑袋里提出来,
记在一张纸上。
然后提醒自己:
我感到焦虑的原因
是因为我在想所有这些想法,
这没关系。
不要尝试改变焦虑,
也不要为自己有这些想法而生气,
这样做没有任何用。
你只需要看着这些想法,
然后对自己说:
我明白了,
就让它这样吧。
如果你急于摆脱焦虑,
那是因为你没有在“允许”它,
你害怕去感觉它,
这是没有用的。
你越能够接受它和感觉它,
你越容易渡过这一关。
当你感到焦虑的时候,
你脑子里的想法是什么?
我猜你还喜欢:
面对这块蛋糕的冲动,我要怎么解?
编者按:
经常看到很多人在网络上倾吐自己焦虑的情绪,这份焦虑常常会让我们错过了生活的美好。焦虑是什么?为什么焦虑?抵触焦虑的原因是什么?如何化解焦虑?很多人在焦虑中度过每一天,会在不知觉中放大问题,不知不觉中将自己放在“火”上烤,让自己处于不舒服的状态,抑郁、苦恼、内心紧张、失眠,甚至丧失了人生的追求和意义。我们看到了自己的焦虑,但是可能无法化解这份焦虑。
正文:
现在是周五的傍晚,我正在回家的路上。
我坐在车上想,疲劳的一周终于结束了。难得的周末,我要把这一周以来一直想做却因为工作繁忙而没做的事情逐一做完。比如,该去逛街买双运动鞋了,要换季了需要收拾一下衣柜,昨天某位老师开了直播课我得听听回放,还要悠闲地做瑜伽、做冥想,对了,还要把那本书看完,今晚回家就看……
转眼回到了家,妈妈已经准备好晚饭,我很开心,不自觉地就吃多了,而且因为吃的有点撑、有点难受,我就决定先躺着看看小说,转移一下注意力,等难受劲儿过了,再去做事。可是,被小说情节吸引的我,逐渐丧失了自制力,什么都不想管,只知道看下去。等到看完了结局,忽然发现时间已经到了凌晨5点。天啊,我竟然看了一夜,而我那些想做的事情却一件也没有做。
看着窗外天边泛起的鱼肚白,我慌忙拉上窗帘,满心愧疚地睡去。
第二天中午12点多才醒,胡乱地吃了点午饭。吃完饭,我想,我想做的那些事情啊,多少做一点吧,于是开始把柜子里的衣服都翻出来,准备好好整理一番。可是,整理到一半,疲劳和困意不断袭来,我不由自主地又拿起了手机、躺到了床上,任由满地的衣服就放在那里。
然后,就像着了魔一样,我又熬夜了、又起晚了、周末又荒废了。
等到周末的晚上,我焦虑得不知做点什么好。麻木地整理着地上的衣服,然后去洗漱、睡觉,同时心里期待着下一个周末……
什么是焦虑?
「一种担心、紧张或不安的感觉,
通常与即将发生的事件
或者结果不确定的事情有关」
这是焦虑的定义。
焦虑其实是一种正常的感觉。
没有它,人类不会进化到今天。
我们曾经需要焦虑,
因为有了它,
我们能够做出快速的反应,
能够对周围的动静有足够的警觉。
然而到了今天,
焦虑已经不再是必需的。
但我们对它依然有着相同的反应。
焦虑本身是无害的,
是我们对焦虑的反应和抵触造成了问题。
想象一下,
如果现在我对你说:
某某某,我准备“注射”一些“焦虑”到你的身体里,
请保持冷静,
不必担心。
在这种情况下,
你可能不会抵触,
不会做出反应。
你知道它即将到来,
会对自己说:
“焦虑”快要来了,
这会是什么感觉?
我来体验一下...
焦虑会让人不舒服,
但我们感觉焦虑的时候,
并不表示我们处于危险当中。
在我们人类的进化史中,
焦虑曾经意味着危险。
当你遇到危险的时候,
你会做什么?
你需要战斗,
或者你需要逃跑,
或者你一动不动。
这些反应都要求你紧张起来。
这些是我们通常对危险、
对焦虑做出的反应。
在现代生活中,
焦虑极少极少是因为我们受到攻击。
当你因为孩子成绩不好而焦虑,
当你因为公司业绩不好而焦虑,
当你因为自己发胖了而焦虑,
这些焦虑并不意味着你处于危险状态。
可是当我们感觉到焦虑时,
我们仍然会做出面临危险时的反应,
我们仍然会紧张起来,
准备战斗,准备抵抗。
事实上,
完全相反的反应才是恰当的。
经历焦虑的时候,
只要我们认识到
这个情绪原本是做什么用的,
我们不需要对它作出反应,
结果就会大不相同。
焦虑只是一种不舒服的情绪。
当你不舒服的时候,
你处理问题的最佳方式是什么?
放松、深呼吸、让自己感到舒适。
可是,我们很多时候采用的方式是相反的:
紧张、抵抗、进入战斗或者逃跑模式。
我们往往陷入这种模式,
使焦虑变得更加持久。
相反,如果我们可以让焦虑存在,
意识到焦虑只是一种不舒适的情绪,
并且思考一下:
我该如何缓解这种不适?
然后对自己说:
我需要平静自己,
让自己舒服,
注意呼吸,
而不是战斗或者逃跑。
你可能会说:
好吧,这听起来很有道理。
我不要紧张,
不要增加焦虑,
不要提高肾上腺素,
我需要能够接受我的焦虑,
放轻松,
并允许它的存在,
但我该怎么做呢?
焦虑时可以做什么?
第一件你可以做的事,
是“识别”和“命名”焦虑。
这个方法非常强大。
因为焦虑的特点是
越模糊它越强大,
越紧张它越强大。
因此当你感到焦虑的时候,
如果你能对自己说:
“哦,我正在感觉生存的焦虑。”
你有意识地“识别”它。
给它“命名”,
这是你需要做的第一步。
接下来你有4种选择。
(一)
第一种选择是抵制它,与之抗争。
因为有这种情绪而生气,
我们会去抵制这种感觉,
去推它,去与它抗争。
我们对此感到非常紧张,
结果当然就是使它变得更为严重。
想象一下,
有人来向你挑战,
他开始与你争吵,
并向你大吼大叫。
如果你大声地吼回去,
甚至挥起了拳头,
你是不是会让这个场面愈演愈烈?
可是如果同一个人
大喊大叫向你走来的时候,
你只是一直微笑,
不试图阻止他,
这可以是你对付焦虑的一种方式。
如果你看到自己的焦虑,
并想对它做出反应的时候,
你会引发一场与自己的战争。
(二)
第二种选择是对它做出反应。
我们感到焦虑的时候,
开始慌张,
开始坐立不安,
开始对别人大吼大叫。
我们开始追赶进程,
开始熬夜,
开始被焦虑牵着鼻子走。
就像在逃跑的我们的祖先,
被黑熊追着跑,
你越跑它越追。
(三)
第三种选择是避开它 。
我们的选择通常是假装没看见。
“我没有焦虑,吃点东西就好了”
也有人选择喝酒来避开,
有人选择拼命地工作来避开,
有人选择打开微信麻醉自己...
其实你越假装它不存在,
越是感觉危险就在身边。
这是暴饮暴食的人的通病。
你可能会有这样的体验:
每当你不再避开的时候,
焦虑会像一道闪电击中你。
“天啊,发生了什么事情?”
潜意识里你会感觉有什么不对,
但又记不起来那是什么,
到底出了什么事儿...
这是因为,
你没有把注意力放在为什么焦虑上,
而是吃到自己撑了,
然后对自己说,
我焦虑是因为胖了,
我焦虑是因为停不了嘴...
避开焦虑似乎暂时是有效的,
就如同吃了一块蛋糕,
能解决那一刻的焦虑。
它确实成功地让我们分心了,
在美好的地方小歇了一会儿,
但某一天你不再避开它的时候,
焦虑就马上回来。
(四)
最后一种选择是积极地接受它。
要注意是积极地接受,而不是放弃。
当你接受某一样东西,并且拥有它,
你才有改变它的能力。
积极地接受,
也意味着你需要做些什么。
它要求你静静地目睹和观察焦虑。
当你能站在观察者的角度,
看着自己去思考,
看着自己去感觉,
你会注意到,
你不仅仅是那个在感觉、在思考的人,
而且能够与那个跟大脑无关的你取得一致。
我们可以运用“允许”这个词。
如果我允许你做某件事,
它立即给了我权利。
同样的,当你感到焦虑的时候,
如果你“允许”它,
你就突然有了权威感,
好像一切尽在掌握之中。
这样做并不会让焦虑消失。
相反的,你是允许它的存在。
只要你允许它,
你就又有了一切在掌控之中的感觉。
好好想一想,
当你感到焦虑的时候,
你能不能不去抵抗它,
不对它做出反应,
不回避它,
而是“允许”它。
你可以对自己说:
停下来,随它吧,
它是无害的,
它只是在脑子里嗡嗡作响的声音,
仅此而已。
焦虑很会装,
它假装我们身处危险,
它假装我们需要对抗它,
需要逃跑,或者需要一动不动。
但事实上你只要停下来,
一切都会OK。
当你认识到自己处于焦虑之中,
你可以提醒一下自己,
你有四种选择。
留意一下自己在做哪种选择:
哦,我在抵抗它,
哦,我在对它做出反应,
哦,我在逃避它,
哦,我在积极接受它。
当我们意识到,
面对焦虑是不舒适的,
它是我们人类正常感知的一部分,
它是让我们人类得以生存到今天的情绪之一,
我们就可以开始改变与焦虑的关系。
我们可以告诉自己,
焦虑不再像从前那么有用,
但它依然存在,
它依然是我们的一部分。
我们认识它,
我们理解它,
它不需要控制我们的生活,
我们不必抵抗它,
我们不必对它做出反应,
我们不必回避它。
要想主动地接受它,
首先最重要的是提醒你自己:
并没有什么糟糕的事情发生,
它只是焦虑,
只是一种情绪。
你去接受它,
但并不意味着你去放弃,
它意味着你收回了你的力量。
克服焦虑的方法
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个想法。
举个例子,
当你走在森林里,
突然听到旁边的树丛里有声音,
这个声音本身不会引起你的焦虑,
而是你的想法:这里是不是有熊?
是想法本身引起的焦虑。
即使你真的看到了熊,
也不是熊引起的焦虑,
而是你害怕被熊吃掉的想法
引起的焦虑。
当你感到焦虑,
并且提醒自己
“我感到焦虑的原因是因为我的想法”,
那么你应该好奇你在想什么。
因此当你非常焦虑,
很想去对抗或者逃避的时候,
最好的办法是将所有的想法写下来。
当你把引起焦虑的想法
一五一十地写下来,
你会发现你的脑子如同疯人院,
你会意识到:
说真,这就是我刚才的想法吗?
如此不合逻辑,
如此没有意义。
你一直写一直写,
你会意识到:
“我怎么可能不焦虑?
看看这些想法,我不焦虑才怪了!”
这些想法,
换了别人可能也会焦虑。
这些想法不是现实,
这些想法不是事实,
这些想法只是你选择这样去想的。
你不需要马上改变这些想法,
一下子去到开心的世界,
你只需要注意到,
这是你焦虑的原因。
当你明白了事情的起因,
与尝试改变、对抗和忽略它相比,
你与缓解情绪的距离缩短了千万倍。
总结
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个或多个想法。
首先把所有的想法写下来,
把它们从你的脑袋里提出来,
记在一张纸上。
然后提醒自己:
我感到焦虑的原因
是因为我在想所有这些想法,
这没关系。
不要尝试改变焦虑,
也不要为自己有这些想法而生气,
这样做没有任何用。
你只需要看着这些想法,
然后对自己说:
我明白了,
就让它这样吧。
如果你急于摆脱焦虑,
那是因为你没有在“允许”它,
你害怕去感觉它,
这是没有用的。
你越能够接受它和感觉它,
你越容易渡过这一关。
当你感到焦虑的时候,
你脑子里的想法是什么?
我猜你还喜欢:
面对这块蛋糕的冲动,我要怎么解?
不退心
过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼。他想到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人仅微小的如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?
他又想到修道者的生活,他们是为众生而工作着,这是何等的伟大呢?至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的,而且,他们将来还有一个解脱的圣果可获得。
于是他离开家庭去做了沙门。
做了沙门以后,他每天早起晚睡,认真修学,一点儿不敢懈怠,他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年地过去,他还没有证得圣果,难道这些功夫都不对吗?他想着竟怕起来,别因此误入歧途或着魔,唉!不如回家去做个凡夫算了,也不必这样苦苦修行。
当他打定主意而准备回家的时候,又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺,这一走,几年来的勤苦学道就将付之流水,永远失去悟道的希望,再鼓起勇气来前进,或许会有成就吧!去与留的念头正在他心中翻腾酌时候,触动了山中的树神,树神和他曾经有过一段因缘。
树神很为他忧急,知道他这样回去会永沦生死的大海。他想用点小神通试试他,说不定能挽回他的意志,助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼,穿上艳丽的衣服,满带珠宝的饰品,扭身弄姿走到修道者的面前来。
修道者一看很不以为然,正颜厉色地责问道:
“你是个比丘尼,一个出家学道的人,怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人目呢?”
化人比丘尼答道:
“这有什么关系?,衣服,装饰品都是幻化的,脂粉是颜料做的,这有什么可贪着呢?原本是假相,就是你的身体不也是这样吗?眼前看来青春健壮,等无常一到。地、水、火、风分散、哪儿有正主呢?无相、实相、真如,是不生也不灭,能了知诸法本来如此,证道有什么困难呢?
三界中当然也有如天人拥有许多的福报,但他们也有享尽堕落的时候。佛法说:人住家庭如坐牢狱,天在三界的最上层也如牢狱,惟有诸佛菩萨所修学的无漏学,观照诸法空相;息灭人我差别的偏见;才是最究竟的常乐境界。”
化人比丘尼滔滔不绝的一番话,像一桶净水浇淋在修道者的心上。他细细审察每一句话的意义。的确,四大本是和合的假和,众生就因过分贪着四大假相,而害了自己。觉悟到法性本空,住在世界上就如客居他乡,看十方众生,实在没有亲疏可言。
修道者由此心胸豁朗,舍却挂碍,一本初衷,认真学道,终于得大自在。
过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼。他想到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人仅微小的如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?
他又想到修道者的生活,他们是为众生而工作着,这是何等的伟大呢?至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的,而且,他们将来还有一个解脱的圣果可获得。
于是他离开家庭去做了沙门。
做了沙门以后,他每天早起晚睡,认真修学,一点儿不敢懈怠,他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年地过去,他还没有证得圣果,难道这些功夫都不对吗?他想着竟怕起来,别因此误入歧途或着魔,唉!不如回家去做个凡夫算了,也不必这样苦苦修行。
当他打定主意而准备回家的时候,又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺,这一走,几年来的勤苦学道就将付之流水,永远失去悟道的希望,再鼓起勇气来前进,或许会有成就吧!去与留的念头正在他心中翻腾酌时候,触动了山中的树神,树神和他曾经有过一段因缘。
树神很为他忧急,知道他这样回去会永沦生死的大海。他想用点小神通试试他,说不定能挽回他的意志,助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼,穿上艳丽的衣服,满带珠宝的饰品,扭身弄姿走到修道者的面前来。
修道者一看很不以为然,正颜厉色地责问道:
“你是个比丘尼,一个出家学道的人,怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人目呢?”
化人比丘尼答道:
“这有什么关系?,衣服,装饰品都是幻化的,脂粉是颜料做的,这有什么可贪着呢?原本是假相,就是你的身体不也是这样吗?眼前看来青春健壮,等无常一到。地、水、火、风分散、哪儿有正主呢?无相、实相、真如,是不生也不灭,能了知诸法本来如此,证道有什么困难呢?
三界中当然也有如天人拥有许多的福报,但他们也有享尽堕落的时候。佛法说:人住家庭如坐牢狱,天在三界的最上层也如牢狱,惟有诸佛菩萨所修学的无漏学,观照诸法空相;息灭人我差别的偏见;才是最究竟的常乐境界。”
化人比丘尼滔滔不绝的一番话,像一桶净水浇淋在修道者的心上。他细细审察每一句话的意义。的确,四大本是和合的假和,众生就因过分贪着四大假相,而害了自己。觉悟到法性本空,住在世界上就如客居他乡,看十方众生,实在没有亲疏可言。
修道者由此心胸豁朗,舍却挂碍,一本初衷,认真学道,终于得大自在。
今天差点迟到。
从一个上班提前半个小时到的变成了一个踩点进办公室的人。最近都是好奇啊吃瓜啊求证之类的,挺累的。还是顺其自然吧,前几天觉得总是抱着手机看这些娱乐信息,真的很浪费时间,可是自己又出不来,好苦恼。可能确实不是自己喜欢的东西,感觉慢慢放下了。好好收拾自己,2021要加油啊。作为一个艺术生,如果想做好自己的本职工作,还是要努力的,不停地充实自己。画画设计我也不想放弃,是真爱,不管有没有时间,还是要尝试新的东西。
从一个上班提前半个小时到的变成了一个踩点进办公室的人。最近都是好奇啊吃瓜啊求证之类的,挺累的。还是顺其自然吧,前几天觉得总是抱着手机看这些娱乐信息,真的很浪费时间,可是自己又出不来,好苦恼。可能确实不是自己喜欢的东西,感觉慢慢放下了。好好收拾自己,2021要加油啊。作为一个艺术生,如果想做好自己的本职工作,还是要努力的,不停地充实自己。画画设计我也不想放弃,是真爱,不管有没有时间,还是要尝试新的东西。
✋热门推荐