#舒之书读后感# 81/100《冷静表达的艺术》[美] 罗纳德·T·派特佛恩
一个“愤怒表达清单”，当你的愤怒处在生闷气阶段，用它来控制你的情绪，非常有效。
我们在愤怒时的冷静表达规则，分为：该做的和不该做的。
“不该做清单”包括的内容有：
001 取笑对方。
002 在话茬被打断的时候坚持说完。
003 看对方不顺眼就出言羞辱。
004 说“你总是”“你从未”或其他很绝对的话。
005 大喊大叫。
006 说“忘了吧”“我不在乎”“那又怎样”或其他出尔反尔的话。
“该做清单”包括的内容有：
001 告诉对方你的感受。
002 一次只解决一个问题，不把其他问题牵扯进来一起说。
003 平稳呼吸，保持放松，坦诚地协商和解决矛盾。
004 对自己说的每一句话负责。
005 关注问题的解决方案，而不是谁输谁赢。
006 意见无法统一时，休息一下。
一个“愤怒表达清单”，当你的愤怒处在生闷气阶段，用它来控制你的情绪，非常有效。
我们在愤怒时的冷静表达规则，分为：该做的和不该做的。
“不该做清单”包括的内容有：
001 取笑对方。
002 在话茬被打断的时候坚持说完。
003 看对方不顺眼就出言羞辱。
004 说“你总是”“你从未”或其他很绝对的话。
005 大喊大叫。
006 说“忘了吧”“我不在乎”“那又怎样”或其他出尔反尔的话。
“该做清单”包括的内容有：
001 告诉对方你的感受。
002 一次只解决一个问题，不把其他问题牵扯进来一起说。
003 平稳呼吸，保持放松，坦诚地协商和解决矛盾。
004 对自己说的每一句话负责。
005 关注问题的解决方案，而不是谁输谁赢。
006 意见无法统一时，休息一下。
[鲜花][带着微博去旅行][鲜花]历史上缺少了的二十四小时，科学无法解释，唯有圣经告诉我们答案！
…………………………20世纪80年代震惊科学界的重大发现！[鲜花][鲜花]
好象中国古代也有同样的记录。这是“《圣经》里的每一句话都是真的”最好的验证。
约书亚记 10 : 12—14 以赛亚书 38 : 5 — 8
圣经中有这么一段记载：『约书亚就祷告耶和华，在以色列人面前说 :“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。
．．日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。』（书10:12-14）。
也许有很多人读到这里，只是把它当做神话看，但是圣经记载所启发的“时间消失一天” 现象，是 —— 20世纪80年代震惊科学界的一大发现。
它的发现过程是这样：
英国的天文学家鲍爱文博士是专门研究太阳系的循环时间与周期的，他原是不信神的。
一天，他经过计算发现在太阳系的时空内，整整缺少了二十四小时，究竟是什么原因造成的呢？这使得他感到非常的茫然莫解，无法从科学中找到答案。
后来美国耶鲁大学教授脱劳德博士，在1809年著作了一本书，根据圣经和科学专门论证解释了这件事，也是作了一个奇妙的见证。
书中提到他有一位不信主的同事教授，也是一位有高深学问的天文学家，也查出地球按程序计算起来，相差二十四小时，却找不出原因。
脱劳德教授就建议鲍爱文博士读圣经，因圣经中已经回答了他的问题。
他就回去研读圣经，当他读到《约书亚记》第十章日月停留空中一日之久的记载时，他想难道这真有可能就是那缺少的二十四小时吗？
于是他就拿起先前的计算程序仔细核对起来，结果发现在约书亚时代，还只缺少二十三小时二十分钟。
因此他就否定了这段记载的真实性，认为它与计算的结果不相符合，多出了四十分钟。
当脱劳德教授知道他这一想法时，就对他说，“让我们再来仔细研读一下圣经上的话。圣经上是说：『日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。』这里并没有说停留一日二十四小时，而是说约有一日之久。”看来和计算的结果还是相符合的，他感到这样的解释似乎也有道理。
但是，那缺少的四十分钟又是怎么造成的呢？
于是他又读到了《以赛亚书》三十八章，上帝对患病将死的希西家说的话，『“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是前进的日影，果然在日晷上往后退了十度。』（赛38:5-8）。
计算下来，日影后退十度（在360度中后退10度）正好是四十分钟。
于是他这位不信神的天文学家，立即放下圣经，敬拜上帝说：『主啊，我信了！』 —— 这是一八九O年的事。
……………………
另外，美国太空科学家们在 计算核对 前后数世纪太阳系行星的位置时，忽然间计算机停顿，亮了红灯，表示输入数据错误，或是计算出来的结果与标准答案不符。
美国太空科学家之所以要做如此计算，也是为了太空旅行的安全。他们请保养部的工程师来检查机器，结果正常，计算机部负责人就问他们“怎么一回事”。
他们回答说：“我们发现已往的这段时间，在太空中遗失了一天的时间。”他们觉得莫名其妙，因为找不出答案来。
后来有一个基督徒工作人员，把圣经的答案指给了他们看。
从这当中，我们必然可以推断出真有上帝的存在，而且也可知道，他是万物的创造者与掌管者。
因为人绝没这么大的能耐可以让时光停止；若他不是万物的创造者与掌管者，为何连太阳、月亮 这等的被造物，也听命于他。
…………………………
约书亚记 10 : 12—14 以赛亚书 38 : 5—8
历史上缺少了的二十四小时，科学无法解释，唯有圣经告诉我们答案！
当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：
日头啊，你要停在基遍；
月亮啊，你要止在亚雅仑谷。
于是日头停留，月亮止住，
直等国民向敌人报仇。
这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
(约书亚记 10:12-14 和合本)
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
耶和华的话临到以赛亚说：“你去告诉希西家说，耶和华－你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。
我必加增你十五年的寿数；
并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
“我－耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
(以赛亚书 38:2-8 和合本)
……………………
…………………………20世纪80年代震惊科学界的重大发现！[鲜花][鲜花]
好象中国古代也有同样的记录。这是“《圣经》里的每一句话都是真的”最好的验证。
约书亚记 10 : 12—14 以赛亚书 38 : 5 — 8
圣经中有这么一段记载：『约书亚就祷告耶和华，在以色列人面前说 :“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。
．．日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。』（书10:12-14）。
也许有很多人读到这里，只是把它当做神话看，但是圣经记载所启发的“时间消失一天” 现象，是 —— 20世纪80年代震惊科学界的一大发现。
它的发现过程是这样：
英国的天文学家鲍爱文博士是专门研究太阳系的循环时间与周期的，他原是不信神的。
一天，他经过计算发现在太阳系的时空内，整整缺少了二十四小时，究竟是什么原因造成的呢？这使得他感到非常的茫然莫解，无法从科学中找到答案。
后来美国耶鲁大学教授脱劳德博士，在1809年著作了一本书，根据圣经和科学专门论证解释了这件事，也是作了一个奇妙的见证。
书中提到他有一位不信主的同事教授，也是一位有高深学问的天文学家，也查出地球按程序计算起来，相差二十四小时，却找不出原因。
脱劳德教授就建议鲍爱文博士读圣经，因圣经中已经回答了他的问题。
他就回去研读圣经，当他读到《约书亚记》第十章日月停留空中一日之久的记载时，他想难道这真有可能就是那缺少的二十四小时吗？
于是他就拿起先前的计算程序仔细核对起来，结果发现在约书亚时代，还只缺少二十三小时二十分钟。
因此他就否定了这段记载的真实性，认为它与计算的结果不相符合，多出了四十分钟。
当脱劳德教授知道他这一想法时，就对他说，“让我们再来仔细研读一下圣经上的话。圣经上是说：『日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。』这里并没有说停留一日二十四小时，而是说约有一日之久。”看来和计算的结果还是相符合的，他感到这样的解释似乎也有道理。
但是，那缺少的四十分钟又是怎么造成的呢？
于是他又读到了《以赛亚书》三十八章，上帝对患病将死的希西家说的话，『“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是前进的日影，果然在日晷上往后退了十度。』（赛38:5-8）。
计算下来，日影后退十度（在360度中后退10度）正好是四十分钟。
于是他这位不信神的天文学家，立即放下圣经，敬拜上帝说：『主啊，我信了！』 —— 这是一八九O年的事。
……………………
另外，美国太空科学家们在 计算核对 前后数世纪太阳系行星的位置时，忽然间计算机停顿，亮了红灯，表示输入数据错误，或是计算出来的结果与标准答案不符。
美国太空科学家之所以要做如此计算，也是为了太空旅行的安全。他们请保养部的工程师来检查机器，结果正常，计算机部负责人就问他们“怎么一回事”。
他们回答说：“我们发现已往的这段时间，在太空中遗失了一天的时间。”他们觉得莫名其妙，因为找不出答案来。
后来有一个基督徒工作人员，把圣经的答案指给了他们看。
从这当中，我们必然可以推断出真有上帝的存在，而且也可知道，他是万物的创造者与掌管者。
因为人绝没这么大的能耐可以让时光停止；若他不是万物的创造者与掌管者，为何连太阳、月亮 这等的被造物，也听命于他。
…………………………
约书亚记 10 : 12—14 以赛亚书 38 : 5—8
历史上缺少了的二十四小时，科学无法解释，唯有圣经告诉我们答案！
当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：
日头啊，你要停在基遍；
月亮啊，你要止在亚雅仑谷。
于是日头停留，月亮止住，
直等国民向敌人报仇。
这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
(约书亚记 10:12-14 和合本)
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
耶和华的话临到以赛亚说：“你去告诉希西家说，耶和华－你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。
我必加增你十五年的寿数；
并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
“我－耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
(以赛亚书 38:2-8 和合本)
……………………
命里的钱，都是有定数的！（因果惊人）
人各有定数，钱财属谁终归属谁，勉强不得的，是你的它自然会来，不是你的，强求也得不到。
世人皆爱财，却不知道财从哪里来？
佛告诉我们，财在我们命里。命里没有财，就算金银珠宝就在眼前，也无法得到。
倘若得到了命里没有的财，那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报，走到哪里都会有福。
1
命中十钱，难求百金
古语有云：一饮一啄，莫非前定，皆有来因。
凡事必有因果，你命中有多少财富，都是有定数的。命里面有的，丢都丢不掉，命里没有，求也求不来。
而且，得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达，有人中年发达，有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样，所以不要怕一时的穷困。
古时候，有位冯员外，家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩，长相端庄，性情温和，喜爱绣鸳鸯，到了该出嫁的年纪，被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧，一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来，家中来了一位老禅师，老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩，就连连称赞，说她命中富贵，将来能当诰命夫人。
玉玲一听，连忙问自己的运道，老禅师笑了笑：“这二小姐是八分仓的运道，自然也是不愁吃穿，只是太过伶俐，恐怕会招来祸患。”
玉玲一听，这不就是“命里八分米，走遍天下不满仓”的意思吗？心里愤愤不平，凭什么姐姐命里多财，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心将姐姐推下河去，就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加，经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中，她恍惚间看到了死去的姐姐，以为是姐姐回来向她索命，便吓得发了疯。
原来，她的姐姐落水后并没有死掉，被人救了上来，救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆，但是仍然善良贤淑，刘翰林便娶了姐姐为妻，成为翰林夫人。那日，妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明，反而招来灾祸。姐姐虽落水，仍是千金的命，而妹妹强求占有姐姐的运道，反而疯癫受苦。这真是命中十钱，难求百金啊！
每个人都有一定的禄命，就是一生当中，你有多少财富，有多少收入，都是命中注定的。
命里没有的贪不到，命里没有的得到了，不是灾就是祸。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。
2
不义之财，易得难守
佛说：人有万算，天则一算！
钱财经不起算计，财物各有其主，不义之财千万不可取，得到之后一定有灾难，没有好处。
佛经里说，欲贪不义之财者，死后必当饿死鬼。
用不正当的手段得到的钱财，会带来意想不到的灾难。有可能会生病，把你得来的钱全花光；还有可能天降横祸，说不定命都送掉。 有这样一个故事。
有一个人走路，捡到了十吊钱，一路上十分高兴，笑了很久，见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气，就得到了十吊钱，仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人，别人问他也不说，只是笑。
后来笑着笑着，下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看，看了一次，花了一吊钱，还是一直笑，没有治好。直到连续又看了九次，十吊钱花光之后，他才好起来。
有道是：君子爱财取之有道，不义之财不可取。老祖宗告诉我们，不义之财，不要去拾也不要去贪。
虽然十吊钱的故事，大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中，不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法，就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚，就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会，这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说：货悖而入者，亦悖而出。凶财凶入，必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的，也一定会以不好的方式败散掉，这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物，总是做损人利己的事情，就会种下恶因，一旦福报享尽，恶报必定现前。
3
布施得财，积福富贵
人人都想要财富，那么财富到底从哪里来呢？
佛经教我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报。人间有舍才会有得，懂得了这个因果，你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物，种下财富的因，才会结财富的果。
财布施得财富，积厚德才能得富贵。
在古印度，有一位名叫“善施”的长者，家境优渥，乐善好施。
他一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，人们十分尊敬他，称他为“给孤独长者”。
后来，他为了给佛陀建精舍，用金砖铺地，倾尽家财。他的一生越布施越富有，最后成为了当地的首富。
布施越多，财富就越广大！谁愿意舍出自己的财富，便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡，也是三次散尽家财布施穷人，但每次都能重新起家。
比尔盖茨捐献了90％的财富，巴菲特捐献了92％的财富，李嘉诚捐献了70％的财富……
《后汉书》有这样一句话：天下皆知取之为取，而莫知予之为取。天下人都明白，拿到手的东西是自己的，却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱，都是有定数的。富人之所以富贵，是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷，是因为没有布施积福。
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，在将来才能开花结果。
人各有定数，钱财属谁终归属谁，勉强不得的，是你的它自然会来，不是你的，强求也得不到。
世人皆爱财，却不知道财从哪里来？
佛告诉我们，财在我们命里。命里没有财，就算金银珠宝就在眼前，也无法得到。
倘若得到了命里没有的财，那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报，走到哪里都会有福。
1
命中十钱，难求百金
古语有云：一饮一啄，莫非前定，皆有来因。
凡事必有因果，你命中有多少财富，都是有定数的。命里面有的，丢都丢不掉，命里没有，求也求不来。
而且，得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达，有人中年发达，有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样，所以不要怕一时的穷困。
古时候，有位冯员外，家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩，长相端庄，性情温和，喜爱绣鸳鸯，到了该出嫁的年纪，被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧，一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来，家中来了一位老禅师，老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩，就连连称赞，说她命中富贵，将来能当诰命夫人。
玉玲一听，连忙问自己的运道，老禅师笑了笑：“这二小姐是八分仓的运道，自然也是不愁吃穿，只是太过伶俐，恐怕会招来祸患。”
玉玲一听，这不就是“命里八分米，走遍天下不满仓”的意思吗？心里愤愤不平，凭什么姐姐命里多财，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心将姐姐推下河去，就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加，经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中，她恍惚间看到了死去的姐姐，以为是姐姐回来向她索命，便吓得发了疯。
原来，她的姐姐落水后并没有死掉，被人救了上来，救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆，但是仍然善良贤淑，刘翰林便娶了姐姐为妻，成为翰林夫人。那日，妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明，反而招来灾祸。姐姐虽落水，仍是千金的命，而妹妹强求占有姐姐的运道，反而疯癫受苦。这真是命中十钱，难求百金啊！
每个人都有一定的禄命，就是一生当中，你有多少财富，有多少收入，都是命中注定的。
命里没有的贪不到，命里没有的得到了，不是灾就是祸。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。
2
不义之财，易得难守
佛说：人有万算，天则一算！
钱财经不起算计，财物各有其主，不义之财千万不可取，得到之后一定有灾难，没有好处。
佛经里说，欲贪不义之财者，死后必当饿死鬼。
用不正当的手段得到的钱财，会带来意想不到的灾难。有可能会生病，把你得来的钱全花光；还有可能天降横祸，说不定命都送掉。 有这样一个故事。
有一个人走路，捡到了十吊钱，一路上十分高兴，笑了很久，见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气，就得到了十吊钱，仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人，别人问他也不说，只是笑。
后来笑着笑着，下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看，看了一次，花了一吊钱，还是一直笑，没有治好。直到连续又看了九次，十吊钱花光之后，他才好起来。
有道是：君子爱财取之有道，不义之财不可取。老祖宗告诉我们，不义之财，不要去拾也不要去贪。
虽然十吊钱的故事，大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中，不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法，就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚，就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会，这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说：货悖而入者，亦悖而出。凶财凶入，必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的，也一定会以不好的方式败散掉，这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物，总是做损人利己的事情，就会种下恶因，一旦福报享尽，恶报必定现前。
3
布施得财，积福富贵
人人都想要财富，那么财富到底从哪里来呢？
佛经教我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报。人间有舍才会有得，懂得了这个因果，你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物，种下财富的因，才会结财富的果。
财布施得财富，积厚德才能得富贵。
在古印度，有一位名叫“善施”的长者，家境优渥，乐善好施。
他一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，人们十分尊敬他，称他为“给孤独长者”。
后来，他为了给佛陀建精舍，用金砖铺地，倾尽家财。他的一生越布施越富有，最后成为了当地的首富。
布施越多，财富就越广大！谁愿意舍出自己的财富，便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡，也是三次散尽家财布施穷人，但每次都能重新起家。
比尔盖茨捐献了90％的财富，巴菲特捐献了92％的财富，李嘉诚捐献了70％的财富……
《后汉书》有这样一句话：天下皆知取之为取，而莫知予之为取。天下人都明白，拿到手的东西是自己的，却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱，都是有定数的。富人之所以富贵，是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷，是因为没有布施积福。
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，在将来才能开花结果。
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