虚云老和尚：【一日禅】
般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
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般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
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#如来正法[超话]#
禅者的祝福
07-08 05:22阅读 121
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。

取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
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06-30 20:09
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05-22 06:52 来自专栏 诗词天地
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07-06 05:02 来自专栏 早安问候
早安，夏季的艳阳，很热；愿你保重身体，一整个夏季都安康！
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07-08 02:17
圣诞节限定文案，终于可以安排了
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唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
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他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。

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月经总是淋漓不尽怎么办？转载
一唐老军医
原文地址：月经总是淋漓不尽怎么办？
[转载]月经总是淋漓不尽怎么办？
经常有女性朋友留言，希望我能多写写女性月经的问题，放心，我实在是知道，女性健康，那是太重要了，我会逐渐写给大家的！
有朋友问：我的月经每次时间都是很长，总是不走，要好多天，量不多，但是总是有点，这是怎么回事呢？
文章 | 罗大伦
当月经总是淋漓不尽的时候，这在中医里面，叫“漏”，我们通常说的“崩漏”，里面的“崩”和“漏”，并不是一回事儿的，这里面的“崩”，是指出血量很大，病势迅猛的非月经周期的子宫大出血，而“漏”，是指点滴而下，淋漓不尽的非月经周期子宫出血。
在不是月经周期的时候，如果出血总是淋漓不尽的，要保持警觉，要尽量做相关检查，如果气味异常，下腹部有不舒服的感觉，甚至有异常分泌物，要去检查排除是否有恶性病变的可能。
如果排除了这种可能，则一般淋漓不尽的漏下，是比较容易调理的，这是中医的长处，调理身体，让身体恢复正常。
一般情况下，中医认为在月经过后，如果继续有出血，淋漓不尽，拖延多日，会是由于这样的原因引起的：
1.首先是虚，所谓“久病多虚”是也。在生活中，引起女人虚损的原因太多了，无论是肾虚还是脾虚，都是正气不足，这是主要原因，我们知道，肾虚就会导致脾虚，脾虚也会导致肾虚，因为身体是一个整体，所以是一荣俱荣，一损俱损的。
而当脾肾不足，则无力固托，用老百姓的话说，就是托不住了，因此就会出现出血的情况。所以，这个时候要考虑滋补的！
2.往往会有热。这不是一定的，但是多数情况会如此，因为热迫血行，这种热未必是实热，往往是虚热，比如阴虚导致的虚热，使得血液循行出现了问题，所以，当有热的时候，要注意滋阴凉血的。
3.有瘀血。大家会问：难道有瘀血不是会堵住吗？怎么会出血？
其实，中医认为，瘀血往往恰恰是出血的原因！我来给大家举个例子吧，好比说一条小溪，溪水流得比较顺畅，结果您在溪水中间，突然给放了一块大石头，把溪水的通道给堵住了，那么，溪水会怎么办呢？它会流出溪水原来的通道，漫出来，越过石头对吧？是的，就是这个道理，当瘀血出现了，血液也会像溪水一样，流出原来的通道的，这就是出血了。
那么，原因我们知道了，该如何调理呢？
我们可以用民国名医张锡纯的方子安冲汤，这个方子里面：
药方；
白术、生黄芪、生龙骨、生牡蛎、生地、白芍、海螵蛸、茜草、川续断。
方解；
1，黄芪、白术是补脾的，
2，生地凉血补肾阴、
3，白芍敛阴清热，
4，龙骨、牡蛎收敛，
5，海螵蛸就是墨鱼里面的那块白色的骨头，像个小冲浪板一样的，研磨碎了，
可以化瘀，可以收敛止血，
6，茜草是止血活血的。
8，这海螵蛸和茜草同用，是张锡纯的拿手好戏，灵感来自《内经》，
9，张锡纯对此一再推荐。
大家看，张锡纯的这个方子，基本上已经考虑的面面俱到了，因此可以用此方作为基础，进行加减。
可是，如果在临床时间长了，就会发现此方有时见效，可是如果遇到顽固的患者，却效果没有那么好了。那该怎么办呢？
有一个非常神奇的办法，就是在张锡纯论述崩症的时候，他写了一个方子，这个方子，是《傅青主女科》里面的，专门治疗上了年龄的妇女的崩症，张锡纯说：“试之甚效”，这个方子往往被大家忽略，其实，这个方子的效果，实在是令人称赞的。
大家说，这不是治疗“崩”的方子吗？能治疗“漏”吗？其实，漏严重了，就是崩啊，两者是无法截然分开的。
那么，张锡纯如此称赞的方子，是什么样的呢？
这个神奇的方子如下：
生黄芪30克、当归30克、桑叶14片，三七粉9克（用前面的药熬的药汁冲服三七粉），此方用水煎服，一般两副药出血就会停止，四副药不再发。如果感觉有热的人，加上生地30克。
这个方子治疗漏症，考虑得比较全面，黄芪补气，当归养血，桑叶清热，三七活血止血，所以效果非常好，基本上可以如原方所讲，两剂血止，很多用过此方的医家，对此都深有体会，所以这《傅青主女科》，那不是浪得虚名的，人家是有真东西的。
我觉得，如果此方再结合前面张锡纯的安冲汤，则效果更加全面，所以，把此方修改为：
生黄芪30克、白术30克、当归30克、生龙骨18克（捣细）、生牡蛎18克（捣细）、生地9克（虚热严重可以用到30克）、白芍9克、海螵蛸12克、茜草9克、川续断12克、桑叶9克，三七粉6克（药汁冲服）。
前些天，有位女士向我求助，说自己每次月经过后，都是淋漓不尽，拖延很久，很痛苦，同时因为劳累，现在体质也感觉明显下降。我让她把舌头发来，我一看，齿痕明显，这是正气不足了，于是，就推荐她试试这个方子，结果，三副药过去，就已经止血了。现在正在恢复中。
我觉得，如果各位女性朋友，遇到这样的漏下的情况，可以考虑，请附近的医生帮助分析一下，然后用此方的思路加减，效果定然可期。
在恢复以后，保护自己很重要。现在很多女性，每日劳累，工作加班加点，压力巨大，还要照顾家庭，所以辛苦异常，这样的节奏下，身体的亏虚确实是常见的，这导致很多女性，面黄肌瘦，疲惫不堪，正气不足，结果会出血月经的各种问题。所以，大家要记住，止血的方子我们是可以介绍给大家的，但是，血止以后，如何保护自己的身体，那一定是要靠女性自己的！
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当月经总是淋漓不尽的时候，这在中医里面，叫“漏”，我们通常说的“崩漏”，里面的“崩”和“漏”，并不是一回事儿的，这里面的“崩”，是指出血量很大，病势迅猛的非月经周期的子宫大出血，而“漏”，是指点滴而下，淋漓不尽的非月经周期子宫出血。
在不是月经周期的时候，如果出血总是淋漓不尽的，要保持警觉，要尽量做相关检查，如果气味异常，下腹部有不舒服的感觉，甚至有异常分泌物，要去检查排除是否有恶性病变的可能。
如果排除了这种可能，则一般淋漓不尽的漏下，是比较容易调理的，这是中医的长处，调理身体，让身体恢复正常。
一般情况下，中医认为在月经过后，如果继续有出血，淋漓不尽，拖延多日，会是由于这样的原因引起的：
1.首先是虚，所谓“久病多虚”是也。在生活中，引起女人虚损的原因太多了，无论是肾虚还是脾虚，都是正气不足，这是主要原因，我们知道，肾虚就会导致脾虚，脾虚也会导致肾虚，因为身体是一个整体，所以是一荣俱荣，一损俱损的。
而当脾肾不足，则无力固托，用老百姓的话说，就是托不住了，因此就会出现出血的情况。所以，这个时候要考虑滋补的！
2.往往会有热。这不是一定的，但是多数情况会如此，因为热迫血行，这种热未必是实热，往往是虚热，比如阴虚导致的虚热，使得血液循行出现了问题，所以，当有热的时候，要注意滋阴凉血的。
3.有瘀血。大家会问：难道有瘀血不是会堵住吗？怎么会出血？
其实，中医认为，瘀血往往恰恰是出血的原因！我来给大家举个例子吧，好比说一条小溪，溪水流得比较顺畅，结果您在溪水中间，突然给放了一块大石头，把溪水的通道给堵住了，那么，溪水会怎么办呢？它会流出溪水原来的通道，漫出来，越过石头对吧？是的，就是这个道理，当瘀血出现了，血液也会像溪水一样，流出原来的通道的，这就是出血了。
那么，原因我们知道了，该如何调理呢？
我们可以用民国名医张锡纯的方子安冲汤，这个方子里面：
药方；
白术、生黄芪、生龙骨、生牡蛎、生地、白芍、海螵蛸、茜草、川续断。
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1，黄芪、白术是补脾的，
2，生地凉血补肾阴、
3，白芍敛阴清热，
4，龙骨、牡蛎收敛，
5，海螵蛸就是墨鱼里面的那块白色的骨头，像个小冲浪板一样的，研磨碎了，
可以化瘀，可以收敛止血，
6，茜草是止血活血的。
8，这海螵蛸和茜草同用，是张锡纯的拿手好戏，灵感来自《内经》，
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大家看，张锡纯的这个方子，基本上已经考虑的面面俱到了，因此可以用此方作为基础，进行加减。
可是，如果在临床时间长了，就会发现此方有时见效，可是如果遇到顽固的患者，却效果没有那么好了。那该怎么办呢？
有一个非常神奇的办法，就是在张锡纯论述崩症的时候，他写了一个方子，这个方子，是《傅青主女科》里面的，专门治疗上了年龄的妇女的崩症，张锡纯说：“试之甚效”，这个方子往往被大家忽略，其实，这个方子的效果，实在是令人称赞的。
大家说，这不是治疗“崩”的方子吗？能治疗“漏”吗？其实，漏严重了，就是崩啊，两者是无法截然分开的。
那么，张锡纯如此称赞的方子，是什么样的呢？
这个神奇的方子如下：
生黄芪30克、当归30克、桑叶14片，三七粉9克（用前面的药熬的药汁冲服三七粉），此方用水煎服，一般两副药出血就会停止，四副药不再发。如果感觉有热的人，加上生地30克。
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