在你离去的地方,守着你留下的规矩——从印光大师到明学老和尚
我在你离去的地方
守着你留下的规矩
沐浴着你的荣光
铭记着你的教诲
在巍峨的宝塔下
在一声声佛号中
沿着你来时的路
回到我们的故乡
图片
为了将灵岩山寺建设成为十方专修净业道场,印光大师在1926年亲自制定了“五条规约”,这便是后来著名的“灵岩山寺五条规约”的由来。印祖在日本侵华后,移锡灵岩,引领僧众常年念佛直至往生。灵岩山寺便由此恪守印光法师亲订五条规约至今。
规矩条约,制定在人,继承亦在人。“五条规约”能被恪守至今,并发扬光大,离不开另一位净宗大德的坚守。
1926
民国十一年(1922),诸居士邀请印光法师发起建立南京法云寺放生念佛道场的时候,法师就明确提出了专修净土道场的规矩。
他给魏梅荪居士的回信中说:“阁下以法云为寺名,其用意甚深。窃念法云寺,已成江南第一慈善道场,当独行一法,不与诸方相同。
一,不剃度;二,不传法。所有住持,唯贤是取。亦不问是临济、曹洞、天台、贤首,但须笃信净土法门,言行相应即可。其住持论次数,不论世代。乃大公无私之道场,非如传剃度、传法徒之涉于专私之范围也。”
但是,法云寺筹建周期很长,法师关于专修净土道场的思想首先在灵岩山寺得到了实现。
民国十五年(1926),真达和尚邀请戒尘法师担任灵岩住持后,灵岩山寺正式改为专修净土的十方丛林,道场规矩遵循印光法师制定的五条规约:
一、住持不论是何宗派,但以深信净土、戒行精严为准。只传贤,不传法,以杜法眷私属之弊。
二、住持论次数,不论代数,以免高德居庸德之后之嫌。
三、不传戒,不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不招外方来听耳。
四、专一念佛,除打佛七外,概不应酬一切佛事。
五、无论何人,不得在寺收剃徒弟。
五条有一违者,立即出院。
1937年阴历十月,印光法师移住灵岩山。由于他的道德影响,灵岩山寺更加兴盛。此后一直居住于灵岩山寺,护持道场。
图片
1940年冬,法师预知时至,于往生前提前召集执事会议,命妙真法师继任灵岩山寺住持。往生前嘱托妙真和尚:“汝要维持道场,弘扬净土,不要学大派头!”
2016
1947年8月,明学长老离开家乡,来到了灵岩山寺修持念佛法门。1959年5月,在北京中国佛学院修学毕业,回到了灵岩山寺任监院。
十年浩劫中,灵岩山寺被砸,明学长老被下放果园劳动。直到1979年底,明学长老再次回到了魂牵梦萦的灵岩山。
1980年元旦,灵岩山寺恢复开放。同年冬,明学长老升任灵岩山寺住持。为重振十方专修净土道场莲风,明学长老继承了印光法师制订的“五条规约”,并加以发展,于1981年制订了《灵岩山寺共住规约》。
1992年,应时任中国佛教协会会长赵朴初多次书信相邀,10月8日升座北京法源寺方丈,并任中国佛学院副院长。其间,将灵岩山寺印光法师制订的不讲排场、勤俭办教等纯朴道风带到北京,进一步规范道风、学风,为全国佛教界树立了表率。
图片
后来明学长老在谈到“五条规约”时说:
“我们灵岩山寺是净土道场。当时印光法师来,将灵岩山寺改为十方专修净土道场、十方丛林,并订立了五条寺规。这五条寺规,到现在还都执行得很好。
第一条,当方丈任人为贤,传贤不传法。这是我们灵岩山的特点,传法就会有法徒弟。
第二条,住持不讲代数制。讲论代数,就会有第一代方丈、第二代方丈等等,这是传法下去的。灵岩山寺既然不传法,也就没有法卷,也不讲方丈代数制。
第三条,不传戒,不讲经。这也是灵岩山的特点。为什么不讲经?一旦讲经,来听经居士们几十个、几百个、甚至上千人,都要过来。他们一来,我们出家人连念佛都念不好了。虽然念佛堂天天讲开示,但不招外方来听。这也是我们灵岩山的特点——不讲经,不传戒。对于佛教界乱收徒弟、乱挂海单的现象,印光法师讲,灵岩山寺不是律宗道场,是净土道场,不传戒。
第四条,专一念佛,不做其他佛事。净土道场,专一念佛,不做经忏。不拜忏,不放焰口,不打水陆。这样并不是说经忏佛事不好,而是说出家人要是一直做经忏,只顾赚钞票,往往忙得把修行时间耽误了。我们现在每天都做早晚功课,天天如此,这才是正常的。
第五条,不收出家徒弟。十方丛林,必须要先出过家才能到灵岩山来。方丈也好,当家也好,大家不收徒弟。出过家到灵岩山来,才能成为真正的十方丛林。
这五条寺规,灵岩山寺内僧众,从民国十五年到现在,坚持执行八十多年了。”
2016年12月2日(农历丙申年十一月初四日)22时整,明学长老在苏州灵岩山寺安详示寂。
那一天正好是印祖七十六年前圆寂的日子。
图片
我在你离去的地方
守着你留下的规矩
沐浴着你的荣光
铭记着你的教诲
在巍峨的宝塔下
在一声声佛号中
沿着你来时的路
回到我们的故乡
责编:仁声 | 美编:梁川丨撰稿:二一
来源:弘化社
我在你离去的地方
守着你留下的规矩
沐浴着你的荣光
铭记着你的教诲
在巍峨的宝塔下
在一声声佛号中
沿着你来时的路
回到我们的故乡
图片
为了将灵岩山寺建设成为十方专修净业道场,印光大师在1926年亲自制定了“五条规约”,这便是后来著名的“灵岩山寺五条规约”的由来。印祖在日本侵华后,移锡灵岩,引领僧众常年念佛直至往生。灵岩山寺便由此恪守印光法师亲订五条规约至今。
规矩条约,制定在人,继承亦在人。“五条规约”能被恪守至今,并发扬光大,离不开另一位净宗大德的坚守。
1926
民国十一年(1922),诸居士邀请印光法师发起建立南京法云寺放生念佛道场的时候,法师就明确提出了专修净土道场的规矩。
他给魏梅荪居士的回信中说:“阁下以法云为寺名,其用意甚深。窃念法云寺,已成江南第一慈善道场,当独行一法,不与诸方相同。
一,不剃度;二,不传法。所有住持,唯贤是取。亦不问是临济、曹洞、天台、贤首,但须笃信净土法门,言行相应即可。其住持论次数,不论世代。乃大公无私之道场,非如传剃度、传法徒之涉于专私之范围也。”
但是,法云寺筹建周期很长,法师关于专修净土道场的思想首先在灵岩山寺得到了实现。
民国十五年(1926),真达和尚邀请戒尘法师担任灵岩住持后,灵岩山寺正式改为专修净土的十方丛林,道场规矩遵循印光法师制定的五条规约:
一、住持不论是何宗派,但以深信净土、戒行精严为准。只传贤,不传法,以杜法眷私属之弊。
二、住持论次数,不论代数,以免高德居庸德之后之嫌。
三、不传戒,不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不招外方来听耳。
四、专一念佛,除打佛七外,概不应酬一切佛事。
五、无论何人,不得在寺收剃徒弟。
五条有一违者,立即出院。
1937年阴历十月,印光法师移住灵岩山。由于他的道德影响,灵岩山寺更加兴盛。此后一直居住于灵岩山寺,护持道场。
图片
1940年冬,法师预知时至,于往生前提前召集执事会议,命妙真法师继任灵岩山寺住持。往生前嘱托妙真和尚:“汝要维持道场,弘扬净土,不要学大派头!”
2016
1947年8月,明学长老离开家乡,来到了灵岩山寺修持念佛法门。1959年5月,在北京中国佛学院修学毕业,回到了灵岩山寺任监院。
十年浩劫中,灵岩山寺被砸,明学长老被下放果园劳动。直到1979年底,明学长老再次回到了魂牵梦萦的灵岩山。
1980年元旦,灵岩山寺恢复开放。同年冬,明学长老升任灵岩山寺住持。为重振十方专修净土道场莲风,明学长老继承了印光法师制订的“五条规约”,并加以发展,于1981年制订了《灵岩山寺共住规约》。
1992年,应时任中国佛教协会会长赵朴初多次书信相邀,10月8日升座北京法源寺方丈,并任中国佛学院副院长。其间,将灵岩山寺印光法师制订的不讲排场、勤俭办教等纯朴道风带到北京,进一步规范道风、学风,为全国佛教界树立了表率。
图片
后来明学长老在谈到“五条规约”时说:
“我们灵岩山寺是净土道场。当时印光法师来,将灵岩山寺改为十方专修净土道场、十方丛林,并订立了五条寺规。这五条寺规,到现在还都执行得很好。
第一条,当方丈任人为贤,传贤不传法。这是我们灵岩山的特点,传法就会有法徒弟。
第二条,住持不讲代数制。讲论代数,就会有第一代方丈、第二代方丈等等,这是传法下去的。灵岩山寺既然不传法,也就没有法卷,也不讲方丈代数制。
第三条,不传戒,不讲经。这也是灵岩山的特点。为什么不讲经?一旦讲经,来听经居士们几十个、几百个、甚至上千人,都要过来。他们一来,我们出家人连念佛都念不好了。虽然念佛堂天天讲开示,但不招外方来听。这也是我们灵岩山的特点——不讲经,不传戒。对于佛教界乱收徒弟、乱挂海单的现象,印光法师讲,灵岩山寺不是律宗道场,是净土道场,不传戒。
第四条,专一念佛,不做其他佛事。净土道场,专一念佛,不做经忏。不拜忏,不放焰口,不打水陆。这样并不是说经忏佛事不好,而是说出家人要是一直做经忏,只顾赚钞票,往往忙得把修行时间耽误了。我们现在每天都做早晚功课,天天如此,这才是正常的。
第五条,不收出家徒弟。十方丛林,必须要先出过家才能到灵岩山来。方丈也好,当家也好,大家不收徒弟。出过家到灵岩山来,才能成为真正的十方丛林。
这五条寺规,灵岩山寺内僧众,从民国十五年到现在,坚持执行八十多年了。”
2016年12月2日(农历丙申年十一月初四日)22时整,明学长老在苏州灵岩山寺安详示寂。
那一天正好是印祖七十六年前圆寂的日子。
图片
我在你离去的地方
守着你留下的规矩
沐浴着你的荣光
铭记着你的教诲
在巍峨的宝塔下
在一声声佛号中
沿着你来时的路
回到我们的故乡
责编:仁声 | 美编:梁川丨撰稿:二一
来源:弘化社
简洁实用的人生建议:
一:学会克制,是长大的开始。
情深不寿,太执念更容易失去, 太任性会得罪他人,情绪表露会显得矫情, 冲动则导致后悔。喜欢会因为急切而容易搞砸。 掏心掏肺会容易受伤。
所以到后来,你学会了克制。遇到喜欢的人,告诉自己先等一等,不会急于表白,而先试着接触,试探对方的好感。交朋友也如此,交浅言深曾让你感受过背弃的滋味,所以变得小心翼翼。
到最后,你也在思考这个问题,是我们终将变成自己讨厌的人,还是克制即是成年人的一部分。
二:迷茫期,记得给自己定个小目标
瓶颈期,迷茫,焦虑,当你拥有这些情绪的时候,大概率是你给自己的目标定的太大了。你的力所不能及,拼尽全力也看不到理想的边界,所以无所适从。
如果一口吃不完一个大蛋糕,不妨把它切成一个个零碎的小块。大目标还在那里,你并没有放弃,只是给自己定了一个小目标,然后依次去攻克它。
不会原地徘徊,也不会失去方向。到最后,虽然不一定啃下那块大蛋糕,但是你内心会充满成就感。
三:真爱,也是有时效性的。
我从来不怀疑所有人面对感情时候的忠诚。某段时间,有些人的的确确有把你当做她最好的朋友。某人说爱你,是因为在那一刻,他的的确确也有动过心。
但这世间没有什么东西是天长地久的。说喜欢也不过是当下那一刻一闪而过的念头。把你当最好的朋友,也只不过是那一会,她刚好与你有一点点共同的话题。
后来也没什么大事。只是那天刚好风和日丽,眼看云卷云舒。你默契地一句话不说,我默契地转身离去。爱你的每个瞬间,像飞驰而过的地铁。我也是后来,才明白了这句歌词的意思
四:命运的一切馈赠,其实都暗地里标注了筹码。
年轻的女孩子会遇到对你关怀备至的上司或同事;年轻的小伙子也会遇到一些看起来一本万利的机会。当欣然决定接受这些“好意”之前,多问自己一句“凭什么?”
五:生活的本质其实是琐碎。
刚刚走出象牙塔的时候,面对未知的生活,赋予了它很多美好的意义:自由,梦想,安定。可是现实生活是另一番光景:每天朝九晚六上班下班,地铁离你不算远,可是穿行在上班人潮中依然让你筋疲力尽。
坐在办公室,忙忙碌碌敲敲打打,抬头一看天黑了。回到家里,换衣服,洗澡,收拾东西。想打开手机去追剧的时候,才发现一天就这样过去了。曾经有很多的计划和小梦想,比如学吉他,旅行,单反,但是都被一次次琐碎的小事打断:
项目要交工了赶快加班搞一搞;被子脏了要找一个阳光好的天气晒一晒;房租到期了要花时间去找新的落脚点;这些凌乱而琐碎的小事,往往构成了绝大多数人的生活。大部分的生活都乏味的不值一提。
换另一个牌子的香烟也好,搬到一个新的城市也好,评价一个热点事件也好,坠入爱河又脱身而出也好,我们一直以或轻浮或深沉的方式,来对抗日常生活中那无法消解的乏味成分。
六:相比快乐,痛苦才是获取伟大成就的本源。
大部分的生活是被琐碎占据的。向上爬、严格自律、昼度夜思、殚精竭虑。这样日复一日的日子,其实并不快乐。
什么叫普通人?就是快乐没有那么强烈,痛苦也没有那么巨大。所以,他们的人生会在既定的轨道上相对平稳的运行,而不会被快乐和痛苦牵引撕扯,没完没了地折腾。
什么叫有一技之长的人?就是当他在沉下来做某件事的时候,他不厌其烦,乐在其中。完全不理会别人的诧异或者不理解。
什么是杰出的人?就是,如果他想要的那个,他得不到,他就像万蚁噬心那样痛苦。牺牲什么都可以,他必须得到他要的那个东西。
当他不再痛苦的时候,也许他超越了,也许他就此平庸了。祝愿你能找到第二种生活方式。
(作者:宏桑 )
一:学会克制,是长大的开始。
情深不寿,太执念更容易失去, 太任性会得罪他人,情绪表露会显得矫情, 冲动则导致后悔。喜欢会因为急切而容易搞砸。 掏心掏肺会容易受伤。
所以到后来,你学会了克制。遇到喜欢的人,告诉自己先等一等,不会急于表白,而先试着接触,试探对方的好感。交朋友也如此,交浅言深曾让你感受过背弃的滋味,所以变得小心翼翼。
到最后,你也在思考这个问题,是我们终将变成自己讨厌的人,还是克制即是成年人的一部分。
二:迷茫期,记得给自己定个小目标
瓶颈期,迷茫,焦虑,当你拥有这些情绪的时候,大概率是你给自己的目标定的太大了。你的力所不能及,拼尽全力也看不到理想的边界,所以无所适从。
如果一口吃不完一个大蛋糕,不妨把它切成一个个零碎的小块。大目标还在那里,你并没有放弃,只是给自己定了一个小目标,然后依次去攻克它。
不会原地徘徊,也不会失去方向。到最后,虽然不一定啃下那块大蛋糕,但是你内心会充满成就感。
三:真爱,也是有时效性的。
我从来不怀疑所有人面对感情时候的忠诚。某段时间,有些人的的确确有把你当做她最好的朋友。某人说爱你,是因为在那一刻,他的的确确也有动过心。
但这世间没有什么东西是天长地久的。说喜欢也不过是当下那一刻一闪而过的念头。把你当最好的朋友,也只不过是那一会,她刚好与你有一点点共同的话题。
后来也没什么大事。只是那天刚好风和日丽,眼看云卷云舒。你默契地一句话不说,我默契地转身离去。爱你的每个瞬间,像飞驰而过的地铁。我也是后来,才明白了这句歌词的意思
四:命运的一切馈赠,其实都暗地里标注了筹码。
年轻的女孩子会遇到对你关怀备至的上司或同事;年轻的小伙子也会遇到一些看起来一本万利的机会。当欣然决定接受这些“好意”之前,多问自己一句“凭什么?”
五:生活的本质其实是琐碎。
刚刚走出象牙塔的时候,面对未知的生活,赋予了它很多美好的意义:自由,梦想,安定。可是现实生活是另一番光景:每天朝九晚六上班下班,地铁离你不算远,可是穿行在上班人潮中依然让你筋疲力尽。
坐在办公室,忙忙碌碌敲敲打打,抬头一看天黑了。回到家里,换衣服,洗澡,收拾东西。想打开手机去追剧的时候,才发现一天就这样过去了。曾经有很多的计划和小梦想,比如学吉他,旅行,单反,但是都被一次次琐碎的小事打断:
项目要交工了赶快加班搞一搞;被子脏了要找一个阳光好的天气晒一晒;房租到期了要花时间去找新的落脚点;这些凌乱而琐碎的小事,往往构成了绝大多数人的生活。大部分的生活都乏味的不值一提。
换另一个牌子的香烟也好,搬到一个新的城市也好,评价一个热点事件也好,坠入爱河又脱身而出也好,我们一直以或轻浮或深沉的方式,来对抗日常生活中那无法消解的乏味成分。
六:相比快乐,痛苦才是获取伟大成就的本源。
大部分的生活是被琐碎占据的。向上爬、严格自律、昼度夜思、殚精竭虑。这样日复一日的日子,其实并不快乐。
什么叫普通人?就是快乐没有那么强烈,痛苦也没有那么巨大。所以,他们的人生会在既定的轨道上相对平稳的运行,而不会被快乐和痛苦牵引撕扯,没完没了地折腾。
什么叫有一技之长的人?就是当他在沉下来做某件事的时候,他不厌其烦,乐在其中。完全不理会别人的诧异或者不理解。
什么是杰出的人?就是,如果他想要的那个,他得不到,他就像万蚁噬心那样痛苦。牺牲什么都可以,他必须得到他要的那个东西。
当他不再痛苦的时候,也许他超越了,也许他就此平庸了。祝愿你能找到第二种生活方式。
(作者:宏桑 )
庄子:当明白了无常,你就不会张扬
道法自然...
人生有两大哀叹:一叹知己难求,二叹世事无常。
我们明白,这一生会接触许多人,会经历了许多事,唯独有一样东西不想触碰,那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道:
遗憾是常常的,孤独是常常的,生来是品尝苦味,生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常,你就不会张扬,今日华丽风光,明日可能狼藉一场。
当你明白无常,你就不会悲伤,今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。
当你明白无常,得,有什么喜,失,有什么伤,得失也不过空花一场。
当你明白无常,一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心,获得真正内在的平静安详。
人生无常,心安便是归处!
《红楼梦》里有这样一句话:“喜荣华正好,恨无常又到。”人这一辈子,即使一生荣华富贵,但是最终也逃不过生死无常,旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界,众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧,忧而生怖,不如练就豁达心境,苦中作乐。
庄子就是这样一位智者,面对生死,能够保持从容的态度,活出逍遥的人生。
妻子死了,庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视,鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命,气形变化中。天地如巨室,歌哭作大通。"
后来,惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手,悲从中来,在写《天下》篇的时候,伤心往事,长想惠施,不知不觉为他写了五百余言,作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道:"天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去,很有诗意。他不敬畏死,但没有随便活, 一生是那样的可贵。他超越了死亡, 忘却生命,精神是那样的愉快
人生本是无常,我们无法左右生死祸福,不如一切顺之自然。在这无常的世界,保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常,你就不会张扬!
人生无常,我们永远不知道,下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵,最后才发现,是非成败,荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来,注定什么也带不走。百年世事三更梦,万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼,楚国国王派两位大臣去请他做官,他们对庄子说:“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊!”
庄子却是握着钓竿头也不回,他说:“我听说楚国有只神龟,死的时候已经活了三千岁,国王用锦缎包好它的遗骨,供奉在了神坛上。
你们说这只龟,它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大臣说:“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说:“大人请回吧!我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常,荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响,不知何处是家乡。千万莫把善人伤,若生奸心必遭殃。物去人非总易逝,人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态,该看清东西的看清一点,该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了,他的世界才能简单快乐。
若遇无常,随遇而安。
风光得意总有时,跌宕起伏才是人生,随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说:“与人和者,谓之人乐,与天和者,谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种,一种是人乐,也就是人与人之间的乐;一种是天乐,就是那种超脱的乐,与天地相和谐的乐,是那种达到极至的乐,又称至乐。
庄子在《至乐》中说:“至乐无乐,至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐;是虚无恬淡、怡然自得的乐;是无忧无虑的乐,是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变,没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭,季季不同,一生悲欢离合,样样尝尽。
无常总是在不经意间到来,也许是如日中天的事业突然夭折,也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离,也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然,才可以在这无常的世界,保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满,月圆则缺,日中则移,花绚则糜,水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”
无常,是生命的常态,无法避免,也无处躲藏。
酒至微醺,花开半朵,才是对待无常最好的状态。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
道法自然...
人生有两大哀叹:一叹知己难求,二叹世事无常。
我们明白,这一生会接触许多人,会经历了许多事,唯独有一样东西不想触碰,那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道:
遗憾是常常的,孤独是常常的,生来是品尝苦味,生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常,你就不会张扬,今日华丽风光,明日可能狼藉一场。
当你明白无常,你就不会悲伤,今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。
当你明白无常,得,有什么喜,失,有什么伤,得失也不过空花一场。
当你明白无常,一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心,获得真正内在的平静安详。
人生无常,心安便是归处!
《红楼梦》里有这样一句话:“喜荣华正好,恨无常又到。”人这一辈子,即使一生荣华富贵,但是最终也逃不过生死无常,旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界,众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧,忧而生怖,不如练就豁达心境,苦中作乐。
庄子就是这样一位智者,面对生死,能够保持从容的态度,活出逍遥的人生。
妻子死了,庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视,鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命,气形变化中。天地如巨室,歌哭作大通。"
后来,惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手,悲从中来,在写《天下》篇的时候,伤心往事,长想惠施,不知不觉为他写了五百余言,作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道:"天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去,很有诗意。他不敬畏死,但没有随便活, 一生是那样的可贵。他超越了死亡, 忘却生命,精神是那样的愉快
人生本是无常,我们无法左右生死祸福,不如一切顺之自然。在这无常的世界,保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常,你就不会张扬!
人生无常,我们永远不知道,下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵,最后才发现,是非成败,荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来,注定什么也带不走。百年世事三更梦,万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼,楚国国王派两位大臣去请他做官,他们对庄子说:“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊!”
庄子却是握着钓竿头也不回,他说:“我听说楚国有只神龟,死的时候已经活了三千岁,国王用锦缎包好它的遗骨,供奉在了神坛上。
你们说这只龟,它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大臣说:“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说:“大人请回吧!我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常,荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响,不知何处是家乡。千万莫把善人伤,若生奸心必遭殃。物去人非总易逝,人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态,该看清东西的看清一点,该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了,他的世界才能简单快乐。
若遇无常,随遇而安。
风光得意总有时,跌宕起伏才是人生,随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说:“与人和者,谓之人乐,与天和者,谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种,一种是人乐,也就是人与人之间的乐;一种是天乐,就是那种超脱的乐,与天地相和谐的乐,是那种达到极至的乐,又称至乐。
庄子在《至乐》中说:“至乐无乐,至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐;是虚无恬淡、怡然自得的乐;是无忧无虑的乐,是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变,没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭,季季不同,一生悲欢离合,样样尝尽。
无常总是在不经意间到来,也许是如日中天的事业突然夭折,也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离,也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然,才可以在这无常的世界,保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满,月圆则缺,日中则移,花绚则糜,水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”
无常,是生命的常态,无法避免,也无处躲藏。
酒至微醺,花开半朵,才是对待无常最好的状态。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
✋热门推荐