아시아의 표해록
왕하
7월 9일부터 10월 말까지 광주의ACC(아시아문화의전당)에서는 '아시아의 표해록: 바다 건너 만난 이웃' 전시가 한창이다.광주국립아시아문화의전당의 라이브러리파크 기획관에서 주관하며 부경대 인문사회과학연구소가 주관한다.
이번 전시는 2019년 광주 세계수영선수권대회에 맞춰 마련된 주제전이다.전시 배경: 예로부터 아시아에서 바다는 풍요로운 생활 전원, 순환과 공생의 생태계 또는 무한한 자연 에너지의 상징이었다.표해록은 전통 아시아의 해양관에 대한 기록일 뿐 아니라 구사일생의 표류와 생환, 이국 풍습과 유물 등을 담은 해양견문록이다.지금은 상상력과 긴장감이 넘치는 문화 콘텐츠로 각광받고 있다.
조선기술과 항해기술이 발달하지 못한 과거 왕양해상에서 태풍과 풍랑을 만나 표류하는 경우가 많았다.15세기에서 19세기의 동아시아 표해록에는 아시아 각국이 풍랑을 헤치고 각 방면으로 교류한 역사와 진실이 기록되어 있다.특히 아시아 최초 공개 실사를 통해 각지에 발굴된 '중국의 해남의 저서 일본 이외의 북한 표류 、 일기'과 '베트남', 청나라의 표류해'사진 일본 견문록 등이다.표해록에 수록된 아름다운 그림들은 마치 살아있는 듯한 근대 동아시아 풍경을 느낄 수 있다.
표류라는 해프닝과 드라마틱한 줄거리는 문화 콘텐츠로서 상당한 잠재력을 지니고 있다.유명한 소설 '루빈슨표류기' '15소년표류기'와 문순득의 아시아표류 경험을 소재로 한 극단 공연이 소개됐다.
이번 전시는 아시아의 표해록, 풍랑을 헤쳐 아시아를 만나다, 콘텐츠로 만나는 표해 등 세 부분으로 구성됐다.
1부에서는 15세기에서 19세기 사이의 아시아 대표 표해록을 소개하고 있다.표를 보면 표해록이 가장 많았던 시기는 조선기술이 가장 발달하고 무역과 문화교류가 활발해진 19세기로 지역적으로 동북아가 많았다.
지적인 특성 때문에 한국의 표류 기록은 제주도에서 가장 많이 나왔다.아시아에서 가장 오래 현존하는 최애의 '표해록', 필리핀마카오, 그리고 중국의 놀라운 전도 기록을 알 수 있다.
2부에서는 표해록을 분석하여 그 안에 담긴 아시아인의 다양한 문화교류 상황 및 실태를 소개하고 있습니다.15세기부터 19세기 사이 빈번해진 해상교류 상황과 표류민의 증가와 이에 따른 송환제도의 공고, 표류민의 귀향 전 목격한 이국생활과 문화를 소개한다.
3부에서 예상 밖의 재난, 이방인과의 우연한 만남에서 다시 고향으로 돌아가는, 바다를 표류하는 드라마다.3편에서는 흥미로운 서사와 역사성 소재의 표해를 주제로 한다.
이 같은 희로애락의 감정을 지닌 표류라는 소재는 문학과 영화, 만화 등 다양한 장르에서 활용되고 있다.
아시아의 시각으로 아시아를 조명하는 이번 전시가 아시아의 해상문명네트워크를 복원하는 데 도움이 되기를 바라며 과거와 현재를 잇는 연결고리가 되고자 합니다.
아시아의 표해록' 주제전에서 국립아시아문화전당은 공생의 가치를 알리는 공공문화예술기구로서의 역할을 다하기 위해 시각장애인을 위한 점자책자를 개관 이래 처음으로 제작, 배포하고 수화 해설 서비스도 제공한다.
2019 광주ACC '아시아의 표해록: 바다를 건너는 이웃' 전시가 당신을 환영합니다!
왕하
7월 9일부터 10월 말까지 광주의ACC(아시아문화의전당)에서는 '아시아의 표해록: 바다 건너 만난 이웃' 전시가 한창이다.광주국립아시아문화의전당의 라이브러리파크 기획관에서 주관하며 부경대 인문사회과학연구소가 주관한다.
이번 전시는 2019년 광주 세계수영선수권대회에 맞춰 마련된 주제전이다.전시 배경: 예로부터 아시아에서 바다는 풍요로운 생활 전원, 순환과 공생의 생태계 또는 무한한 자연 에너지의 상징이었다.표해록은 전통 아시아의 해양관에 대한 기록일 뿐 아니라 구사일생의 표류와 생환, 이국 풍습과 유물 등을 담은 해양견문록이다.지금은 상상력과 긴장감이 넘치는 문화 콘텐츠로 각광받고 있다.
조선기술과 항해기술이 발달하지 못한 과거 왕양해상에서 태풍과 풍랑을 만나 표류하는 경우가 많았다.15세기에서 19세기의 동아시아 표해록에는 아시아 각국이 풍랑을 헤치고 각 방면으로 교류한 역사와 진실이 기록되어 있다.특히 아시아 최초 공개 실사를 통해 각지에 발굴된 '중국의 해남의 저서 일본 이외의 북한 표류 、 일기'과 '베트남', 청나라의 표류해'사진 일본 견문록 등이다.표해록에 수록된 아름다운 그림들은 마치 살아있는 듯한 근대 동아시아 풍경을 느낄 수 있다.
표류라는 해프닝과 드라마틱한 줄거리는 문화 콘텐츠로서 상당한 잠재력을 지니고 있다.유명한 소설 '루빈슨표류기' '15소년표류기'와 문순득의 아시아표류 경험을 소재로 한 극단 공연이 소개됐다.
이번 전시는 아시아의 표해록, 풍랑을 헤쳐 아시아를 만나다, 콘텐츠로 만나는 표해 등 세 부분으로 구성됐다.
1부에서는 15세기에서 19세기 사이의 아시아 대표 표해록을 소개하고 있다.표를 보면 표해록이 가장 많았던 시기는 조선기술이 가장 발달하고 무역과 문화교류가 활발해진 19세기로 지역적으로 동북아가 많았다.
지적인 특성 때문에 한국의 표류 기록은 제주도에서 가장 많이 나왔다.아시아에서 가장 오래 현존하는 최애의 '표해록', 필리핀마카오, 그리고 중국의 놀라운 전도 기록을 알 수 있다.
2부에서는 표해록을 분석하여 그 안에 담긴 아시아인의 다양한 문화교류 상황 및 실태를 소개하고 있습니다.15세기부터 19세기 사이 빈번해진 해상교류 상황과 표류민의 증가와 이에 따른 송환제도의 공고, 표류민의 귀향 전 목격한 이국생활과 문화를 소개한다.
3부에서 예상 밖의 재난, 이방인과의 우연한 만남에서 다시 고향으로 돌아가는, 바다를 표류하는 드라마다.3편에서는 흥미로운 서사와 역사성 소재의 표해를 주제로 한다.
이 같은 희로애락의 감정을 지닌 표류라는 소재는 문학과 영화, 만화 등 다양한 장르에서 활용되고 있다.
아시아의 시각으로 아시아를 조명하는 이번 전시가 아시아의 해상문명네트워크를 복원하는 데 도움이 되기를 바라며 과거와 현재를 잇는 연결고리가 되고자 합니다.
아시아의 표해록' 주제전에서 국립아시아문화전당은 공생의 가치를 알리는 공공문화예술기구로서의 역할을 다하기 위해 시각장애인을 위한 점자책자를 개관 이래 처음으로 제작, 배포하고 수화 해설 서비스도 제공한다.
2019 광주ACC '아시아의 표해록: 바다를 건너는 이웃' 전시가 당신을 환영합니다!
아..사실 오늘 마음 되게 복잡했는데 좋으면서도 슬프고 기분이 되게 묘했어 무대위에 열심히 뛰는 정국이 보니까 너무너무 행복했는데도 너무 아쉬웠어 좀더 가까이었으면 좋을텐데 막 이런저런 생각..역시 나의 욕심은 어마어마였구나 그래도 오늘 정국이가 보고싶다고 얘기했을 때는 진짜 너무 울컥했어 이 사람도 날 엄청 보고싶구나 우리는 서로 그리워하고 사랑하고 있구나 정국이가 무대위에서 얼마나 열심히 하는지 직접 볼 수 있어서 진짜 너무 행복하고 또 행복해 나는 오늘 느끼던 감정을 영원히 기억했으면 좋겠고 우리 정국이랑 이런 추억 더 많이 쌓이려고 노력할게
【INS：ev.alet】191026更新一则：
심야로 보고 온 [82년생 김지영] 간단한 감상평
*개인적인 의견이며 매우 주관적일 수 있음
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원작과 조금 다른 부분이 있지만 영화는 영화대로의 매력이 분명 있다. 스토리가 슬퍼서 눈물이 나는 게 아니라 작품 속 김지영이라는 인물에게서 너무 가족과 친구들, 그리고 나까지 실존인물들의 삶이 보여서 공감되고 먹먹해 눈물이 나는 영화.
⠀
김지영은 현 사회의 구조 안에, 이 시스템 내에 살아가는 모든 여성들이었다. 자라온 환경에 따라 공감하는 부분은 다를 수 있겠지만 내가 겪지 않았다고 해서 그것이 아예 존재조차 하지 않는 문제는 분명히 아니다.
⠀
원작도 그렇지만 이 영화는 남성을 ‘혐오’하는 내용은 단 1도 담고 있지 않다. 영화 속에서 지영의 남편인 대현은 그 역을 맡은 공유의 인터뷰대로 평범하지만 잘 해내고 싶은 한 사람, 하지만 제대로 알지 못하기에 미숙한 모습을 보여주는 인물로 등장한다. 서로가 서로의 삶을 살아보지 않는 이상 완벽히 알 수는 없는 부분이 분명 존재하기에 더더욱 많은 이들이 고민해야 하는 부분이란 생각이 든다.
⠀
저건 과거의 여성들이 겪었던 일이고 지금 현 시대를 살아가는 젊은 여성들은 겪지 않은 일인데 왜 공감하고 분노하냐는 질문에 대한 답을 하자면, 역사는 역사이기 때문이라고 말하고싶다. 100년 전, 1000년 전에 있었던 일들이 내가 겪은 일이 아니라고 해서 없어지는 것은 아니며, 잊어서도 안 되고 50년, 100년 이전에도 ‘지금은 옛날에 비해 여자들이 살기 좋아졌다’라는 이야기는 분명히 있었을 것이다.
⠀
‘과거에 비해 살기 좋아진 지금’과 ‘모두가 살기 좋은 세상’ 중 고르라면 어떤 것을 고를 것인가 만큼 의미없는 논쟁이라는 생각이 든다. 덧붙여 2030 여성들은 겪지 않은 문제인 것도 아니기 때문에.
⠀
늘 많은 이들이 이야기하지만, 여권신장을 한다고 남성들의 인권이 낮아지거나 그들이 가지고 있는 무언가가 박탈당하는 것이 아니다. 극중 대현의 남성 직장동료는 육아휴직을 쓰는 것을 두려워한다. 육아휴직을 쓴 다른 대리처럼 눈치받고, 승진도 안 시켜주고, 복직했을 때 소리소문없이 나의 데스크가 사라질까봐.
⠀
여성들의 승진에 제약이 없어지고 임금 격차가 줄어들어 경제활동이 활발해진다면 가부장제 사회에서 당연하게 여겨져왔던 ‘남성이 가족을 경제적으로 부양해야 할 의무’는 사라지게 된다. 그렇게 되면 남성이 육아휴직을 쓰는 것에 대해, 여성이 가족을 부양하는 것에 대해 그 누가 눈치를 줄 수 있으며 이상하게 생각할 수 있을까.
⠀
혹자는 여성들의 각기 다른 피해 경험을 한 스토리 내에 모두 몰아넣어 부풀린 것이라 이야기하기도 하고, 여성들의 ‘피해망상’이 만들어낸 이야기라고도 한다. 하지만 단순히 피해를 극대화하거나 망상일 뿐인 이야기였다면 어떻게 ‘82년생 김지영’이 100만부나 팔릴 수 있었을까. 베스트셀러는 그 시대를 반영한다고 생각한다.
⠀
인터넷에 올라오는 비난여론만 보고 작품을 판단하기 전에 책을 읽기 힘들다면 영화라도 보고 스스로 비판적 사고를 할 수 있는 사람이 되는게 좋지 않을까.
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더이상의 내용은 스포가 될 수 있으니 여기까지만.. 여운이 정말 깊게 남아 엔딩크레딧이 다 올라갈 때 까지도 일어설 수가 없었다. 다시 보고 또 봐도 볼때마다 새로울 것 같은 영화. 추천합니다.
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심야로 보고 온 [82년생 김지영] 간단한 감상평
*개인적인 의견이며 매우 주관적일 수 있음
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원작과 조금 다른 부분이 있지만 영화는 영화대로의 매력이 분명 있다. 스토리가 슬퍼서 눈물이 나는 게 아니라 작품 속 김지영이라는 인물에게서 너무 가족과 친구들, 그리고 나까지 실존인물들의 삶이 보여서 공감되고 먹먹해 눈물이 나는 영화.
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김지영은 현 사회의 구조 안에, 이 시스템 내에 살아가는 모든 여성들이었다. 자라온 환경에 따라 공감하는 부분은 다를 수 있겠지만 내가 겪지 않았다고 해서 그것이 아예 존재조차 하지 않는 문제는 분명히 아니다.
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원작도 그렇지만 이 영화는 남성을 ‘혐오’하는 내용은 단 1도 담고 있지 않다. 영화 속에서 지영의 남편인 대현은 그 역을 맡은 공유의 인터뷰대로 평범하지만 잘 해내고 싶은 한 사람, 하지만 제대로 알지 못하기에 미숙한 모습을 보여주는 인물로 등장한다. 서로가 서로의 삶을 살아보지 않는 이상 완벽히 알 수는 없는 부분이 분명 존재하기에 더더욱 많은 이들이 고민해야 하는 부분이란 생각이 든다.
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저건 과거의 여성들이 겪었던 일이고 지금 현 시대를 살아가는 젊은 여성들은 겪지 않은 일인데 왜 공감하고 분노하냐는 질문에 대한 답을 하자면, 역사는 역사이기 때문이라고 말하고싶다. 100년 전, 1000년 전에 있었던 일들이 내가 겪은 일이 아니라고 해서 없어지는 것은 아니며, 잊어서도 안 되고 50년, 100년 이전에도 ‘지금은 옛날에 비해 여자들이 살기 좋아졌다’라는 이야기는 분명히 있었을 것이다.
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‘과거에 비해 살기 좋아진 지금’과 ‘모두가 살기 좋은 세상’ 중 고르라면 어떤 것을 고를 것인가 만큼 의미없는 논쟁이라는 생각이 든다. 덧붙여 2030 여성들은 겪지 않은 문제인 것도 아니기 때문에.
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늘 많은 이들이 이야기하지만, 여권신장을 한다고 남성들의 인권이 낮아지거나 그들이 가지고 있는 무언가가 박탈당하는 것이 아니다. 극중 대현의 남성 직장동료는 육아휴직을 쓰는 것을 두려워한다. 육아휴직을 쓴 다른 대리처럼 눈치받고, 승진도 안 시켜주고, 복직했을 때 소리소문없이 나의 데스크가 사라질까봐.
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여성들의 승진에 제약이 없어지고 임금 격차가 줄어들어 경제활동이 활발해진다면 가부장제 사회에서 당연하게 여겨져왔던 ‘남성이 가족을 경제적으로 부양해야 할 의무’는 사라지게 된다. 그렇게 되면 남성이 육아휴직을 쓰는 것에 대해, 여성이 가족을 부양하는 것에 대해 그 누가 눈치를 줄 수 있으며 이상하게 생각할 수 있을까.
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혹자는 여성들의 각기 다른 피해 경험을 한 스토리 내에 모두 몰아넣어 부풀린 것이라 이야기하기도 하고, 여성들의 ‘피해망상’이 만들어낸 이야기라고도 한다. 하지만 단순히 피해를 극대화하거나 망상일 뿐인 이야기였다면 어떻게 ‘82년생 김지영’이 100만부나 팔릴 수 있었을까. 베스트셀러는 그 시대를 반영한다고 생각한다.
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인터넷에 올라오는 비난여론만 보고 작품을 판단하기 전에 책을 읽기 힘들다면 영화라도 보고 스스로 비판적 사고를 할 수 있는 사람이 되는게 좋지 않을까.
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더이상의 내용은 스포가 될 수 있으니 여기까지만.. 여운이 정말 깊게 남아 엔딩크레딧이 다 올라갈 때 까지도 일어설 수가 없었다. 다시 보고 또 봐도 볼때마다 새로울 것 같은 영화. 추천합니다.
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