游牧帝国:杉山正明说,“汉文文献的可怕性,无可比拟”
耶律阿保机死后二十一年,即公元947年,辽国才得以建立。建国者耶律德光,书中写作耶律尧骨,这是他的契丹名。前面说了,杉山正明为了反对汉族中心论与中华中心论,对于契丹人,只称契丹名,不称汉名。这会给对这段历史背景不够了解的读者带来一定困扰。
杉山正明写契丹与辽国的历史,顺带也写了沙陀的历史。他指出,在契丹与沙陀之间,宋朝人编写的文献大都偏向后者,其实这二者,无论族裔,还是作风,区别都不大,甚至军事化风格更胜一筹的沙陀,暴行更多,杀戮更广。
然而,因为沙陀从名义上接受了汉化,比如改姓李,所建立的政权叫后唐,自称是唐朝的延续,加上其统治范围在华北,所以他们被视为中华的代表,与其相对,契丹则成了蛮夷。
对此,杉山正明感叹说,“汉文文献的可怕性,无可比拟。欲加以美化、圣化,则极力粉饰;欲加以贬毁、诬蔑,则竭力丑化。”
#文踪史迹##历史那些事##史海钩沉##文踪旅迹#
耶律阿保机死后二十一年,即公元947年,辽国才得以建立。建国者耶律德光,书中写作耶律尧骨,这是他的契丹名。前面说了,杉山正明为了反对汉族中心论与中华中心论,对于契丹人,只称契丹名,不称汉名。这会给对这段历史背景不够了解的读者带来一定困扰。
杉山正明写契丹与辽国的历史,顺带也写了沙陀的历史。他指出,在契丹与沙陀之间,宋朝人编写的文献大都偏向后者,其实这二者,无论族裔,还是作风,区别都不大,甚至军事化风格更胜一筹的沙陀,暴行更多,杀戮更广。
然而,因为沙陀从名义上接受了汉化,比如改姓李,所建立的政权叫后唐,自称是唐朝的延续,加上其统治范围在华北,所以他们被视为中华的代表,与其相对,契丹则成了蛮夷。
对此,杉山正明感叹说,“汉文文献的可怕性,无可比拟。欲加以美化、圣化,则极力粉饰;欲加以贬毁、诬蔑,则竭力丑化。”
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#蓝忘机#[心]#魏无羡#mxtx#墨香铜臭 魔道祖师#
———————————【原著】——————————
他从来不挑择夜猎对象,也不会因为这个妖魔鬼怪不够凶悍、杀了没什么名声而不来。只要有人求助,他便会到,从他年少时起,便一直如此。因此,“逢乱必出”是含光君夜猎出行的风格,也暗含了世人对其品性与行事作风的赞扬。
——————————————————————————
———————— @墨香铜臭MXTX 《魔道祖师》
#墨香铜臭# ‖ #魔道祖师# ‖ #忘羡# 神仙眷侣。
#蓝忘机 景行含光##魏无羡 丰神俊朗#mxtx
#蓝忘机 晴光映雪##魏无羡 潇洒不羁#mxtx
#蓝忘机魏无羡天生一对# [给你小心心]
#墨香铜臭 平安喜乐# [鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
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#墨香铜臭 浪漫至死不渝# [鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
(图源:长阳老师[给你小心心])
—————次元不同,更需相互尊重 —————
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#读书[超话]#记得上小学时,我们班级教室墙上就贴着许多名人名言。有一条对我的影响非常巨大,印象特别深刻,那就是弗兰西斯·培根的“知识就是力量”,由于这一警句的影响,也让我深深地、牢牢地记住了培根的名字,虽然我对他并不了解。
这本《学术的进展》是我偶然在一个读书超话里发现的,是一个书友的分享推荐。我毫不犹豫记下名字,买了回来。这本书使我对培根的生平和著作有了大致的了解,并且越发想继续看下去,和大家分享。
《学术的进展》共两卷,出版于1605年10月,是培根全面改革知识的庞大计划《伟大的复兴》的第一部分。书的第一卷主要论述“学问和知识的功效,兼及增广知识的价值和荣耀”。第二卷的目的是调查学问的发展状况,“完成一个概括的、可靠的巡查,来了解学问的哪些部分仍旧是荒芜之地,还没有经过人类的耕耘和修整。我们的目的是把调查结果清楚地标示出来,记录下来,不仅能为国家委派研究者提供指导,也可以激发人们自愿地进行探索”。
《学术的进展》不仅内容上包罗万象,而且写作风格上保留了培根一贯的作风,引经据典,旁征博引,语言朴实而锐利。
通过这本书看出培根工作的伟大与超前,这就是为什么经典会永恒,放到今天仍然对我们有极大的借鉴和指导意义。
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