当我们从事日常工作时，思考的是“如何才能让工作做得更好？”；而当我们做领导者的工作时，思考的是“我们应该做出一些什么样的改变？”。领导者们通常会跨越职能范围去展望未来，或是投入到一些没有即时利益的事情上。
要像领导者一样行事，我们需要把时间花在以下这些事上：
1）像桥梁一样连接不同的人或组织
领导者有两种类型，一种是以团队和客户为工作重心的“中心型”领导者。这种领导者效率更高，对内部事务更为专注，会为团队设定目标，分派角色和任务，管理团队成员的表现并进行绩效评估。
另一种是把团队和外界相关组织联系起来的“桥梁型”领导者。他们更长于从外部获取想法和反馈，能将团队目标和组织的优先事务结合起来，向团队输送重要信息以确保进程。这类领导者比起中心型领导者，能更快地在创意产品和新颖服务的方面取得成绩。他们的成功秘诀需要归功于他们建立“桥梁”时所获得的外在表现力，能让那个他们在业务上提出新观点，有组织性地从大局看待问题，从而设定发展方向。
2）做一些“有远见”的事情
大多数人都能很容易地说出目前的工作中缺少什么，有什么不满意的地方或是无意义的地方，但是却没有一个“有远见性”的想法，他们的工作也因此停滞不前。
怎样才算有远见？以下是三种特征和具体的实施方法。
感知环境中的机遇和威胁：
简化复杂环境
联想一些表面上看起来似乎没有联系的事情
预想可能触及组织底线的事
提供战略性指导：
鼓励发展新业务
定义新战略
从大局的角度做决策
鼓励其他人展望未来
提出一些挑战当前情况的想法
接受成员提出的新的做事方式
把外部观点传达给成员 https://t.cn/RJ2IpDz
要像领导者一样行事，我们需要把时间花在以下这些事上：
1）像桥梁一样连接不同的人或组织
领导者有两种类型，一种是以团队和客户为工作重心的“中心型”领导者。这种领导者效率更高，对内部事务更为专注，会为团队设定目标，分派角色和任务，管理团队成员的表现并进行绩效评估。
另一种是把团队和外界相关组织联系起来的“桥梁型”领导者。他们更长于从外部获取想法和反馈，能将团队目标和组织的优先事务结合起来，向团队输送重要信息以确保进程。这类领导者比起中心型领导者，能更快地在创意产品和新颖服务的方面取得成绩。他们的成功秘诀需要归功于他们建立“桥梁”时所获得的外在表现力，能让那个他们在业务上提出新观点，有组织性地从大局看待问题，从而设定发展方向。
2）做一些“有远见”的事情
大多数人都能很容易地说出目前的工作中缺少什么，有什么不满意的地方或是无意义的地方，但是却没有一个“有远见性”的想法，他们的工作也因此停滞不前。
怎样才算有远见？以下是三种特征和具体的实施方法。
感知环境中的机遇和威胁：
简化复杂环境
联想一些表面上看起来似乎没有联系的事情
预想可能触及组织底线的事
提供战略性指导：
鼓励发展新业务
定义新战略
从大局的角度做决策
鼓励其他人展望未来
提出一些挑战当前情况的想法
接受成员提出的新的做事方式
把外部观点传达给成员 https://t.cn/RJ2IpDz
明日运势—2019年7月15日，农历 六月 十三
每日黄历
公历 2019年7月15日 星期一
农历 二0一九年 六月 十三
今日冲合
与肖羊相冲，与肖狗相刑，
与肖马相害，与肖龙相破，
与肖鼠相合，与肖蛇肖鸡三合，与肖鼠六合
牛日冲(丁未)羊 53岁 煞南
牛日冲羊 (丑羊相冲) 煞东
牛遇羊则冲煞，注意和属羊的人相冲；
解释: 冲羊日将冲到所有的羊，丑未相冲，即羊和牛相冲，本日地支为丑牛，羊为被冲的生肖，本日对属羊的人不太有利。本日煞神方位在东，向东行事要小心。
【化解方法】
同上所述之理，当属牛人遇上了属羊人，牛的五行属土，羊的五行也属土，一则土太多，二则势均力敌，如果加入了五行“金”，利用土生金的关系来泄掉双方的锐气，等于是打仗双方都被泄了劲没力了，这样自然就会熄火，通关自然就成成功了。
宜
纳财 赴任 求嗣 栽种
求医 破屋 作灶 服药
行舟 招赘 纳婿 立券
忌
移徙 入宅 安香 斋醮
祈福 开市 出行 求财
修造 纳采 嫁娶 安门
分居 动土 安床 合帐
冠笄 安葬 上梁 竖柱
盖屋 置产 放水 纳畜
24时辰凶吉
本月胎神:占床仓 / 今日胎神:房床厕外东北
今日胎神在孕妇卧室之外和厕所之处的东北位,在这些方位不可随意敲打、动刀剪或移动物件,以免对孕妇和胎儿不利
月名:季夏 /鹰如鸷/ 月相:渐盈凸月
日禄:子命互禄/ 儒略日:2458679.5
彭祖百忌:癸不词讼 丑不冠带
本日天干为癸，不要去打官司，容易引起败诉之果。
本日地支为丑，不要去做冠带成人礼，容易客死它乡。
星宿:北方危月燕-凶
【危】危月燕凶，名坚铎。
危星不可造高楼，自遭刑吊见血光。三年孩儿遭水厄，后生出外不还乡。埋葬若还逢此日，周年百日卧高床。三年五载一悲伤，开门放水到官堂。
宜：出行、纳财。
忌：起造、埋葬、开门、放水，其它要戒慎。
此日出生之人希望可达成，但中途多挫折。
空亡所值【年:辰巳 / 月:戌亥/ 日:寅卯】
今日阴阳贵神值位 【阳贵神:东南 阴贵神:正东】
吉神宜趋
天恩
凶煞宜忌
白虎中 不成 帝酷杀 九空
龙虎 四击 月破 正红纱
朱雀
喜神：东南
福神：正西
财神：正南
注：拜请财神位时请结合黄历网【每日时辰吉凶表】使用
六耀 【赤口 】
大凶之日，然午时吉
“赤口”之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。
十二神 【破执位】
此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日，冲则破，破则败，不破不立，无败无成，失败乃成功之母，故此日虽为黑道，但适宜破旧与反思。
值神 【朱雀(黑道日)】
朱雀（黑道）
朱雀为黑道日，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用。
九星 【五黄-天符星(土)-凶神】
天符星(土)-凶神
五鬼为天符，当门阴女谋，相克无好事，行路阻中途。
走失难寻觅，道逢有尼姑，此星当门值，万事有灾除。
日五行 【桑柘木】
癸丑纳音木，禄水得金库，大吉有源，故禄得源。丑为金库，金为刚，木在金上，木为柔。水土旺于亥子，生利物者，金也，金制则木成，为武者，可功事齐备。惟嫌火在旺乡，火旺者，丙午，干支尽破，为忌也。干禄逢源，畏丁未。 吉凶性质：伤水少之木，喜冬水与秋金时。吉华盖，福星；凶八专，破字，羊刃。
大殓吉时：宜用丑时、未时
的呼勿近：丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人
五牛耕田八龙治水九日得金四人分饼
老皇历今日卦象
今日贲卦
【象曰】：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
【事业】：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。
【经商】：开初会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。
【求名】：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。
【外出】：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。
【婚恋】：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。
【决策】：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。
每日黄历
公历 2019年7月15日 星期一
农历 二0一九年 六月 十三
今日冲合
与肖羊相冲，与肖狗相刑，
与肖马相害，与肖龙相破，
与肖鼠相合，与肖蛇肖鸡三合，与肖鼠六合
牛日冲(丁未)羊 53岁 煞南
牛日冲羊 (丑羊相冲) 煞东
牛遇羊则冲煞，注意和属羊的人相冲；
解释: 冲羊日将冲到所有的羊，丑未相冲，即羊和牛相冲，本日地支为丑牛，羊为被冲的生肖，本日对属羊的人不太有利。本日煞神方位在东，向东行事要小心。
【化解方法】
同上所述之理，当属牛人遇上了属羊人，牛的五行属土，羊的五行也属土，一则土太多，二则势均力敌，如果加入了五行“金”，利用土生金的关系来泄掉双方的锐气，等于是打仗双方都被泄了劲没力了，这样自然就会熄火，通关自然就成成功了。
宜
纳财 赴任 求嗣 栽种
求医 破屋 作灶 服药
行舟 招赘 纳婿 立券
忌
移徙 入宅 安香 斋醮
祈福 开市 出行 求财
修造 纳采 嫁娶 安门
分居 动土 安床 合帐
冠笄 安葬 上梁 竖柱
盖屋 置产 放水 纳畜
24时辰凶吉
本月胎神:占床仓 / 今日胎神:房床厕外东北
今日胎神在孕妇卧室之外和厕所之处的东北位,在这些方位不可随意敲打、动刀剪或移动物件,以免对孕妇和胎儿不利
月名:季夏 /鹰如鸷/ 月相:渐盈凸月
日禄:子命互禄/ 儒略日:2458679.5
彭祖百忌:癸不词讼 丑不冠带
本日天干为癸，不要去打官司，容易引起败诉之果。
本日地支为丑，不要去做冠带成人礼，容易客死它乡。
星宿:北方危月燕-凶
【危】危月燕凶，名坚铎。
危星不可造高楼，自遭刑吊见血光。三年孩儿遭水厄，后生出外不还乡。埋葬若还逢此日，周年百日卧高床。三年五载一悲伤，开门放水到官堂。
宜：出行、纳财。
忌：起造、埋葬、开门、放水，其它要戒慎。
此日出生之人希望可达成，但中途多挫折。
空亡所值【年:辰巳 / 月:戌亥/ 日:寅卯】
今日阴阳贵神值位 【阳贵神:东南 阴贵神:正东】
吉神宜趋
天恩
凶煞宜忌
白虎中 不成 帝酷杀 九空
龙虎 四击 月破 正红纱
朱雀
喜神：东南
福神：正西
财神：正南
注：拜请财神位时请结合黄历网【每日时辰吉凶表】使用
六耀 【赤口 】
大凶之日，然午时吉
“赤口”之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。
十二神 【破执位】
此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日，冲则破，破则败，不破不立，无败无成，失败乃成功之母，故此日虽为黑道，但适宜破旧与反思。
值神 【朱雀(黑道日)】
朱雀（黑道）
朱雀为黑道日，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用。
九星 【五黄-天符星(土)-凶神】
天符星(土)-凶神
五鬼为天符，当门阴女谋，相克无好事，行路阻中途。
走失难寻觅，道逢有尼姑，此星当门值，万事有灾除。
日五行 【桑柘木】
癸丑纳音木，禄水得金库，大吉有源，故禄得源。丑为金库，金为刚，木在金上，木为柔。水土旺于亥子，生利物者，金也，金制则木成，为武者，可功事齐备。惟嫌火在旺乡，火旺者，丙午，干支尽破，为忌也。干禄逢源，畏丁未。 吉凶性质：伤水少之木，喜冬水与秋金时。吉华盖，福星；凶八专，破字，羊刃。
大殓吉时：宜用丑时、未时
的呼勿近：丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人
五牛耕田八龙治水九日得金四人分饼
老皇历今日卦象
今日贲卦
【象曰】：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
【事业】：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。
【经商】：开初会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。
【求名】：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。
【外出】：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。
【婚恋】：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。
【决策】：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。
《楞严经》卷二（2）-“今当示汝无所还地”
阿难即从座起。礼佛合掌。长跪白佛。世尊。若此见闻。必不生灭。云何世尊。名我等辈。遗失真性。颠倒行事。愿兴慈悲。洗我尘垢。
即时。如来垂金色臂。轮手下指。示阿难言。汝今见我母陀罗手。为正为倒。
阿难言。世间众生。以此为倒。而我不知谁正谁倒。
佛告阿难。若世间人。以此为倒。即世间人。将何为正。
阿难言。如来竖臂。兜罗绵手。上指于空。则名为正。
佛即竖臂。告阿难言。若此颠倒。首尾相换。诸世间人。一倍瞻视。则知汝身。与诸如来。清净法身。比类发明。如来之身。名正遍知。汝等之身。号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身。称颠倒者。名字何处。号为颠倒。
于时。阿难与诸大众。瞪瞢瞻佛。目精不瞬。不知身心。颠倒所在。佛兴慈悲。哀愍阿难。及诸大众。发海潮音。遍告同会。诸善男子。我常说言。色心诸缘。及心所使。诸所缘法。惟心所现。汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等。遗失本妙圆妙明心。宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空。空晦暗中。结暗为色。色杂妄想。想相为身。聚缘内摇。趣外奔逸。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。弃之。惟认一浮沤体。目为全潮。穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等无差别。如来说为可怜愍者。
阿难承佛悲救深诲。垂泣叉手。而白佛言。我虽承佛如是妙音。悟妙明心。元所圆满。常住心地。而我悟佛现说法音。现以缘心。允所瞻仰。徒获此心。未敢认为本元心地。愿佛哀愍。宣示圆音。拔我疑根。归无上道。
佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指。以为月体。此人岂惟亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指。为明月故。岂惟亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。汝亦如是。若以分别我说法音。为汝心者。此心自应离分别音。有分别性。譬如有客。寄宿旅亭。暂止便去。终不常住。而掌亭人。都无所去。名为亭主。此亦如是。若真汝心。则无所去。云何离声。无分别性。斯则岂惟声分别心。分别我容。离诸色相。无分别性。如是乃至分别都无。非色非空。拘舍离等。昧为冥谛。离诸法缘。无分别性。则汝心性。各有所还。云何为主。
阿难言。若我心性。各有所还。则如来说。妙明元心。云何无还。惟垂哀愍。为我宣说。
佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非妙精明心。如第二月。非是月影。汝应谛听。今当示汝无所还地。阿难。此大讲堂。洞开东方。日轮升天。则有明耀。中夜黑月。云雾晦暝。则复昏暗。户牖之隙。则复见通。墙宇之间。则复观壅。分别之处。则复见缘。顽虚之中。遍是空性。郁孛之象。则纡昏尘。澄霁敛氛。又观清净。阿难。汝咸看此诸变化相。吾今各还本所因处。云何本因。阿难。此诸变化。明还日轮。何以故。无日不明。明因属日。是故还日。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别。顽虚还空。郁孛还尘。清明还霁。则诸世间一切所有。不出斯类。汝见八种见精明性。当欲谁还。何以故。若还于明。则不明时。无复见暗。虽明暗等。种种差别。见无差别。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。则知汝心。本妙明净。汝自迷闷。丧本受轮。于生
阿难即从座起。礼佛合掌。长跪白佛。世尊。若此见闻。必不生灭。云何世尊。名我等辈。遗失真性。颠倒行事。愿兴慈悲。洗我尘垢。
即时。如来垂金色臂。轮手下指。示阿难言。汝今见我母陀罗手。为正为倒。
阿难言。世间众生。以此为倒。而我不知谁正谁倒。
佛告阿难。若世间人。以此为倒。即世间人。将何为正。
阿难言。如来竖臂。兜罗绵手。上指于空。则名为正。
佛即竖臂。告阿难言。若此颠倒。首尾相换。诸世间人。一倍瞻视。则知汝身。与诸如来。清净法身。比类发明。如来之身。名正遍知。汝等之身。号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身。称颠倒者。名字何处。号为颠倒。
于时。阿难与诸大众。瞪瞢瞻佛。目精不瞬。不知身心。颠倒所在。佛兴慈悲。哀愍阿难。及诸大众。发海潮音。遍告同会。诸善男子。我常说言。色心诸缘。及心所使。诸所缘法。惟心所现。汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等。遗失本妙圆妙明心。宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空。空晦暗中。结暗为色。色杂妄想。想相为身。聚缘内摇。趣外奔逸。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。弃之。惟认一浮沤体。目为全潮。穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等无差别。如来说为可怜愍者。
阿难承佛悲救深诲。垂泣叉手。而白佛言。我虽承佛如是妙音。悟妙明心。元所圆满。常住心地。而我悟佛现说法音。现以缘心。允所瞻仰。徒获此心。未敢认为本元心地。愿佛哀愍。宣示圆音。拔我疑根。归无上道。
佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指。以为月体。此人岂惟亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指。为明月故。岂惟亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。汝亦如是。若以分别我说法音。为汝心者。此心自应离分别音。有分别性。譬如有客。寄宿旅亭。暂止便去。终不常住。而掌亭人。都无所去。名为亭主。此亦如是。若真汝心。则无所去。云何离声。无分别性。斯则岂惟声分别心。分别我容。离诸色相。无分别性。如是乃至分别都无。非色非空。拘舍离等。昧为冥谛。离诸法缘。无分别性。则汝心性。各有所还。云何为主。
阿难言。若我心性。各有所还。则如来说。妙明元心。云何无还。惟垂哀愍。为我宣说。
佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非妙精明心。如第二月。非是月影。汝应谛听。今当示汝无所还地。阿难。此大讲堂。洞开东方。日轮升天。则有明耀。中夜黑月。云雾晦暝。则复昏暗。户牖之隙。则复见通。墙宇之间。则复观壅。分别之处。则复见缘。顽虚之中。遍是空性。郁孛之象。则纡昏尘。澄霁敛氛。又观清净。阿难。汝咸看此诸变化相。吾今各还本所因处。云何本因。阿难。此诸变化。明还日轮。何以故。无日不明。明因属日。是故还日。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别。顽虚还空。郁孛还尘。清明还霁。则诸世间一切所有。不出斯类。汝见八种见精明性。当欲谁还。何以故。若还于明。则不明时。无复见暗。虽明暗等。种种差别。见无差别。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。则知汝心。本妙明净。汝自迷闷。丧本受轮。于生
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