我能给他们的实在太少了，这也是我常深自忏悔的。有一次我读到《佛说父母恩重难报经》，佛陀这样说：
假使有人，为了爹娘，手持利刀，割其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为了爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为了爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩…… https://t.cn/RxQwvWf
假使有人，为了爹娘，手持利刀，割其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为了爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。
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纸书也很适合碎片阅读。比如这本芥川龙之介的《妄想者手记》。为什么说芥川是写厌世怪谈的鬼才，读这本书中的“动物园”一章就能马上明白。
不过厌世的人往往爱得更深，芥川又是一个极好的证明：“假使我能死而复生，同时保持现在的个性，那么我仍然想托生为人。只想头脑少许聪明些，肉体再健康些，做一个仪表堂堂的好人。”
不过厌世的人往往爱得更深，芥川又是一个极好的证明：“假使我能死而复生，同时保持现在的个性，那么我仍然想托生为人。只想头脑少许聪明些，肉体再健康些，做一个仪表堂堂的好人。”
纸书也很适合碎片阅读。比如这本芥川龙之介的《妄想者手记》。为什么说芥川是写厌世怪谈的鬼才，读这本书中的“动物园”一章就能马上明白。
不过厌世的人往往爱得更深，芥川又是一个极好的证明：“假使我能死而复生，同时保持现在的个性，那么我仍然想托生为人。只想头脑少许聪明些，肉体再健康些，做一个仪表堂堂的好人。”
不过厌世的人往往爱得更深，芥川又是一个极好的证明：“假使我能死而复生，同时保持现在的个性，那么我仍然想托生为人。只想头脑少许聪明些，肉体再健康些，做一个仪表堂堂的好人。”
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