#佛教闻思修[超话]# 『或于用之所炼，知其诸味而弗畏难，如矿于炉，炼之纯于金，若存荒野，与之岸甲同于深污，平平一石，何途之用，故或设用炼方知惜福得幸。』

我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己，无论是智慧方面，还是身体方面，精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中，面对艰难困苦，要迎难而进，不能缩手不前，只有这样，才能丰富自己的聪明才智，强健自己的体魄，做好自己的工作，从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金子一样，炼好了才能是纯金。如果有一坨金矿，不把它放进炉子炼，就不可能得到金子。假使任随它存在荒野、在山谷夹缝万壑悬崖之间，它与山岩片石、荒芜野草就没有任何区别，同于一体，污而无用，简单的说，没有人去锻炼它，无非就是普普通通的一个石头而巳。所以，我们作为一个人，必须要采取各种有益的方法来锻炼自己，炼出自己的知识和本领，创造成功的事业，并珍惜由此而得来的幸福，如果随随便便就能得来福报，我们就不需要锻炼自己了，也就不需要去争取奋斗了，正因为只有经过磨炼才能赢得幸福，所以我们要格外珍惜来之不易的幸福，珍惜幸福才有用之不尽的幸福。

【只是杂念、情绪】

一般人会说，修行的障碍有两种：一种是外在的修行障碍，诸如生活、工作不顺利等；一种是内在的修行障碍，比如身体不健康等。其实，最重要的问题并不是这些，内、外、密最大的违缘，是各种各样的杂念、情绪。
从表面看来，不能说所有生病是因为情绪。《俱舍论》当中也讲过，肉体和精神是两个不同的属性，在五蕴的分类当中，它们是分开的。但从深层次而言，所有的疾病、痛苦，都是意识创造的。除了意识以外，所谓的病痛与苦难都不存在。
其实，佛教所说的四种魔，其本质就是我们的混乱念头，或毁灭性的情绪产生的一种现象。除了情绪、幻觉以外，没有什么外在的鬼和魔。比如，修古萨里断行的时候，修行的瑜伽士眼前，会出现鬼、神、魔或各种动物等非常恐怖的幻觉。这些现象其实都不存在，都是精神创造的幻觉。

_____慈城罗珠堪布

#佛教[超话]#◆調劑一下身心
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工作不能太緊張，需要適時的調劑一下。
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所謂調劑就是當工作到一段落的時候，必須要轉換一下，因為心情的調適，能使得一個人的觀念和感受完全轉變。例如在一個星期之中，除了賺錢謀生，也可以有一、二天，做一些不為錢、不為名的事。
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雖然身體一樣在勞動，但是心境不一樣，感受也會不一樣。
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就像許多人利用工作空閒的時間，到公益團體做義工。同樣也是要努力工作，但這和為了賺錢、追求名利而工作的心情完全不一樣。
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調整工作內容，或是換一種心情，都可以幫助人調劑一下緊張的身心。不緊不鬆的生活，才是恰到好處的生活。
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【本文出處】《忙得快樂、累得歡喜》
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