梓树为木中之王,号为美木。《礼》以梓人名匠,梓庆就是鲁国的一个名字叫做“庆”的国宝级大木匠。梓人是古代木工之一种,专以名贵树木为材料,制作祭器、礼器、乐器、悬架、饮器和箭靶等,后泛指木工或建筑工匠。
《左传·襄公四年》记载:
“ 秋,定姒薨。不殡于庙,无榇,不虞。匠庆谓季文子曰:「子为正卿,而小君之丧不成,不终君也。君长,谁受其咎?」
初,季孙为己树六檟于蒲圃东门之外。匠庆请木,季孙曰:「略。」匠庆用蒲圃之檟,季孙不御。君子曰:「《志》所谓『多行无礼,必自及也』,其是之谓乎!」”
鲁定公的妻子,也就鲁襄公的母亲薨了,但却还没有“梓木”做的棺椁。匠庆即梓庆就找到正卿大夫季文子说这事,他看上了季文子在蒲圃东门外种植的六棵槚(jiǎ)树,槚木是和楸、梓同类的高大上美木。季文子还有点不愿意,说简单点就行了呗,言外之意,换个别的树种呗,最好别砍我的树,要不我死了用啥。匠庆也不废话,走过去“咔咔”就把树砍倒了,砍倒就砍倒吧,季文子也没拦着。
梓庆能亲自动手为国母太后打造梓宫棺椁,那他肯定不是一般级别的工匠,应该属于国宝级最高级别的工匠了吧。
梓庆真正出名还在于《庄子·达生》——“梓庆为鐻”这个小故事。
鐻,严复认为,鐻通“虡”。汉末刘熙《释名》曰:所以悬鼓者,横曰簨,纵曰虡。虡,举也。虡 ,北宋真宗时期官修《广韵》本作燽。天上神兽,鹿头龙身。悬钟之木刻饰为之,因名曰虡。简言之,就是悬挂钟磬的立柱,后来这种木质的的立柱改为金属制品,“虡”才改写为“鐻”,如《史记·秦始皇纪》;“收天下兵,聚之咸阳。销以为钟鐻”。
《左传·襄公四年》记载:
“ 秋,定姒薨。不殡于庙,无榇,不虞。匠庆谓季文子曰:「子为正卿,而小君之丧不成,不终君也。君长,谁受其咎?」
初,季孙为己树六檟于蒲圃东门之外。匠庆请木,季孙曰:「略。」匠庆用蒲圃之檟,季孙不御。君子曰:「《志》所谓『多行无礼,必自及也』,其是之谓乎!」”
鲁定公的妻子,也就鲁襄公的母亲薨了,但却还没有“梓木”做的棺椁。匠庆即梓庆就找到正卿大夫季文子说这事,他看上了季文子在蒲圃东门外种植的六棵槚(jiǎ)树,槚木是和楸、梓同类的高大上美木。季文子还有点不愿意,说简单点就行了呗,言外之意,换个别的树种呗,最好别砍我的树,要不我死了用啥。匠庆也不废话,走过去“咔咔”就把树砍倒了,砍倒就砍倒吧,季文子也没拦着。
梓庆能亲自动手为国母太后打造梓宫棺椁,那他肯定不是一般级别的工匠,应该属于国宝级最高级别的工匠了吧。
梓庆真正出名还在于《庄子·达生》——“梓庆为鐻”这个小故事。
鐻,严复认为,鐻通“虡”。汉末刘熙《释名》曰:所以悬鼓者,横曰簨,纵曰虡。虡,举也。虡 ,北宋真宗时期官修《广韵》本作燽。天上神兽,鹿头龙身。悬钟之木刻饰为之,因名曰虡。简言之,就是悬挂钟磬的立柱,后来这种木质的的立柱改为金属制品,“虡”才改写为“鐻”,如《史记·秦始皇纪》;“收天下兵,聚之咸阳。销以为钟鐻”。
#阳光信用# 王,莫不明后妃之制,顺天地之德,故二妃嫔妫(ɡuī),虞道克隆,任、姒(sì)配姬,周室用熙,废兴存亡,恒此之由。《春秋说》云天子十二女,诸侯九女,考之情理,不易之典也。而末世奢纵,肆其侈欲,至使男女怨旷,感动和气,惟色是崇,不本淑懿,故风教陵迟而大纲毁泯,岂不惜哉!呜呼,有国有家者,其可以永鉴矣!
汉制,帝祖母曰太皇太后,帝母曰皇太后,帝妃曰皇后,其馀内官十有四等。魏因汉法,母后之号,皆如旧制,自夫人以下,世有增损。太祖建国,始命王后,其下五等:有
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