〖四柱八字的含义〗
每个人随着年龄的增长，都常常会回味过去和感慨未来，对于过去或留遗憾，对于未来心生困惑。尤其是人在某一个阶段不好的事情反复发生，这个时候人们常常困顿无助，总是会期望得到别人的帮助和指点，还有一些人活了一辈子最后把人生归于老天安排。我觉得每个人都有属于自己的领域，只是因为一些事情错过了什么，所以，才有了人生的遗憾，编辑此文就是让还在心生困惑的人得到一点慰藉，从而对人生找到一些新思路。
可将四柱八字比喻为树木，进而引申比喻为命主的状况；
年柱好比树之根，根深则树干粗壮，反之则树干枯死；
月柱好比树之干，干粗则枝叶茂盛，反之则枝叶凋零;
日柱好比树之花，日旺则繁花似锦，反之则少花无色;
时柱好比树之果，时旺则硕果累累，反之则果实质劣。
在四柱预测中，我们常把四柱八字比喻为六亲(或说代表六亲)
年柱为父母宫，干为父支为母，年柱也代表祖上。
月柱为兄弟宫，男命干为兄弟，支为姐妹；女命于为姐妹，支为兄弟。月柱也代表父母。
日柱，日干代表自己，日支代表配偶，因此也叫配偶宫，男命日支为妻，女命日支为夫。
时柱为子女宫，男命干代表儿子，支代表女儿，女命干代表女儿，支代表儿子。
四柱八字又比喻为人体(或代表人体)
年柱代表头；月柱代表胸；日柱代表腹股；时柱代表四肢。
四柱八字又比喻为人生阶段(或代表人生的各个阶段)
年柱代表少年阶段(1-16岁)
月柱代表青年阶段(17-32岁)
日柱代表中年阶段(33-48岁)
时柱代表晚年阶段(49-64岁)
年柱
年柱由年干和年支组成。一般来说，年柱以相生为好，如甲子、甲午之类，主父母和顺，家业昌盛。若得月日时生年更佳，此为下生上，为年柱根基坚固而旺。主世代兴旺，祖上有福有德，本人多得祖荫之福，儿孙孝顺，父母身健寿高，也主本人发达，为有能力之人。若年柱生月日时，此为泄损元气根弱，必败祖业，不利父母。若是月日时来刑冲克害年柱，不仅败祖业，不利六亲，克父刑母，也主本人一生蹇滞，百事无成，疾病甚至无寿。
年柱干支比和者，父母多有不和之事，如壬子、甲寅之类，主家有风波，家业不旺。
年干支相克不利父母，如甲辰、乙酉之类，干克支不利母，支克干不利父，若四柱中无制无救者，则增加克力，主父母离异或丧残其一。
月柱
月柱由月干月支组成，月支也叫月令、月建，月令是衡量年柱、日柱、时柱干支和月干旺衰的重要标准。
月柱干支相生利兄弟姐妹，如丙寅、丁卯之类。月干丙火在寅月为临旺地，又得其它柱来生助无冲克破败者，主兄弟姐妹和顺而得力。
月干支受刑冲克害或干支相战，主兄弟姐妹无靠或不和或各奔东西。
日柱
日柱由日干和日支组成。日柱为人的一生之主，为人一生吉凶祸福之地。日干为自己，四柱预测技术中叫日主。日主生旺，犹如人身强体壮，能胜财抗杀护卫六亲，聪明能干，善养家小，遇事多逢凶化吉。日主衰弱休囚，犹如人体弱多病，神萎精枯，如不能胜财抗杀，必是凶多吉少，一事无成。总之日主以中和为贵，多吉少凶，日主旺强衰弱太过不及，必是多凶少吉。
日干为己，日支为配偶，干支相生夫妻和顺，如乙巳、丙寅之类。如日干偏弱，干得支生，男多得贤妻之助，女多得良夫之力。如日支偏弱，支得干生，男爱其妻，女助其夫。
日干支相冲克，有夫妻分离之忧，男克女，婚无早娶。女克男，婚无早嫁，为晚婚之象，相克甚重者，不生离则有死别之苦。
日干支五行相同者为相争，不和之象。
时柱
时柱由时干时支组成。时喜生旺，忌衰绝。凡四柱中喜神(日主所喜欢之神)临时柱，生旺则愈吉，衰绝则不吉。四柱中忌神临时柱，生旺则愈凶，衰绝则不凶。时柱生旺，主子孙昌盛，身体强健，秀气聪颖，前程远大。休囚死绝，则了女一生受灾或生子忤逆不孝或夭折。时柱生扶日主，子女多忠而孝，老来有靠，平安多福；如时柱冲日主，子女多不忠不孝，老来孤独，六亲缘薄。
四柱八字由年月日时柱组成，每一个单柱，都有其相对独立的信息之象。但最终看各个柱表现的象，必须结合命元(即日于)所走大运，所逢流年，以及命局中喜忌组合综合判断。 https://t.cn/Rxdg3hW
每个人随着年龄的增长，都常常会回味过去和感慨未来，对于过去或留遗憾，对于未来心生困惑。尤其是人在某一个阶段不好的事情反复发生，这个时候人们常常困顿无助，总是会期望得到别人的帮助和指点，还有一些人活了一辈子最后把人生归于老天安排。我觉得每个人都有属于自己的领域，只是因为一些事情错过了什么，所以，才有了人生的遗憾，编辑此文就是让还在心生困惑的人得到一点慰藉，从而对人生找到一些新思路。
可将四柱八字比喻为树木，进而引申比喻为命主的状况；
年柱好比树之根，根深则树干粗壮，反之则树干枯死；
月柱好比树之干，干粗则枝叶茂盛，反之则枝叶凋零;
日柱好比树之花，日旺则繁花似锦，反之则少花无色;
时柱好比树之果，时旺则硕果累累，反之则果实质劣。
在四柱预测中，我们常把四柱八字比喻为六亲(或说代表六亲)
年柱为父母宫，干为父支为母，年柱也代表祖上。
月柱为兄弟宫，男命干为兄弟，支为姐妹；女命于为姐妹，支为兄弟。月柱也代表父母。
日柱，日干代表自己，日支代表配偶，因此也叫配偶宫，男命日支为妻，女命日支为夫。
时柱为子女宫，男命干代表儿子，支代表女儿，女命干代表女儿，支代表儿子。
四柱八字又比喻为人体(或代表人体)
年柱代表头；月柱代表胸；日柱代表腹股；时柱代表四肢。
四柱八字又比喻为人生阶段(或代表人生的各个阶段)
年柱代表少年阶段(1-16岁)
月柱代表青年阶段(17-32岁)
日柱代表中年阶段(33-48岁)
时柱代表晚年阶段(49-64岁)
年柱
年柱由年干和年支组成。一般来说，年柱以相生为好，如甲子、甲午之类，主父母和顺，家业昌盛。若得月日时生年更佳，此为下生上，为年柱根基坚固而旺。主世代兴旺，祖上有福有德，本人多得祖荫之福，儿孙孝顺，父母身健寿高，也主本人发达，为有能力之人。若年柱生月日时，此为泄损元气根弱，必败祖业，不利父母。若是月日时来刑冲克害年柱，不仅败祖业，不利六亲，克父刑母，也主本人一生蹇滞，百事无成，疾病甚至无寿。
年柱干支比和者，父母多有不和之事，如壬子、甲寅之类，主家有风波，家业不旺。
年干支相克不利父母，如甲辰、乙酉之类，干克支不利母，支克干不利父，若四柱中无制无救者，则增加克力，主父母离异或丧残其一。
月柱
月柱由月干月支组成，月支也叫月令、月建，月令是衡量年柱、日柱、时柱干支和月干旺衰的重要标准。
月柱干支相生利兄弟姐妹，如丙寅、丁卯之类。月干丙火在寅月为临旺地，又得其它柱来生助无冲克破败者，主兄弟姐妹和顺而得力。
月干支受刑冲克害或干支相战，主兄弟姐妹无靠或不和或各奔东西。
日柱
日柱由日干和日支组成。日柱为人的一生之主，为人一生吉凶祸福之地。日干为自己，四柱预测技术中叫日主。日主生旺，犹如人身强体壮，能胜财抗杀护卫六亲，聪明能干，善养家小，遇事多逢凶化吉。日主衰弱休囚，犹如人体弱多病，神萎精枯，如不能胜财抗杀，必是凶多吉少，一事无成。总之日主以中和为贵，多吉少凶，日主旺强衰弱太过不及，必是多凶少吉。
日干为己，日支为配偶，干支相生夫妻和顺，如乙巳、丙寅之类。如日干偏弱，干得支生，男多得贤妻之助，女多得良夫之力。如日支偏弱，支得干生，男爱其妻，女助其夫。
日干支相冲克，有夫妻分离之忧，男克女，婚无早娶。女克男，婚无早嫁，为晚婚之象，相克甚重者，不生离则有死别之苦。
日干支五行相同者为相争，不和之象。
时柱
时柱由时干时支组成。时喜生旺，忌衰绝。凡四柱中喜神(日主所喜欢之神)临时柱，生旺则愈吉，衰绝则不吉。四柱中忌神临时柱，生旺则愈凶，衰绝则不凶。时柱生旺，主子孙昌盛，身体强健，秀气聪颖，前程远大。休囚死绝，则了女一生受灾或生子忤逆不孝或夭折。时柱生扶日主，子女多忠而孝，老来有靠，平安多福；如时柱冲日主，子女多不忠不孝，老来孤独，六亲缘薄。
四柱八字由年月日时柱组成，每一个单柱，都有其相对独立的信息之象。但最终看各个柱表现的象，必须结合命元(即日于)所走大运，所逢流年，以及命局中喜忌组合综合判断。 https://t.cn/Rxdg3hW
你拿到极乐世界的签证了吗？
一年又翻新篇。在过去的这一年当中，你的内心可有收获？还记得一位大德曾说过，如果你已经做好了往生的准备，那么过新年是很有意义的；如果还没有做好准备，那就没什么值得高兴的，不过是离死亡更进了一步。
生命无常，若我们对死亡没有把握，今生在走向终点时，身心只能任由业风摆布。若你已心有所属，有了往生的方向和把握，那么生生世世的风雨飘摇就此止息，净土将成为最终的归宿。
如果把往生比作星际移民，第一步，你需要锁定目的地，去月球、火星或某个刹土。第二步，根据移民政策做好功课。第三步，下定决心，哪怕遇到天大的困难，也不能放弃拿到签证的机会。等签证到手的时候，信心百倍的你就可以从容上路，顺利到达心心念念的去处。倘若你对往生的目的地举棋不定，那就参照成就者们提供的最佳方案吧。
在关于临终窍诀的开示中曾讲过，当我们活着时，需要做一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净刹土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要。
阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；一些大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于那些大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
阿弥陀佛修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界。这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故。
密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力。如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界。这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨。
但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀。
对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨。因为一地菩萨在刹那间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍。
由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨。
显宗的很多经典里也讲过，西方极乐世界一地以上的菩萨，如果愿意，七天之内便可以成佛；如果不愿意那么快成就佛果，而希望以菩萨的身份去度化众生，也可以在几百、几千甚至几亿个大劫当中都不成佛。这里所说的七天，是人间的时间。
这样看来，如果一个人专心专意地念佛，几十年后死亡并立即往生极乐世界，就算加上在极乐世界的七天，也是在几十年的时间里便成佛了。虽然这不是即生成佛（从这个角度来讲，密宗的修法还是要快些），但往生极乐世界后可以如此快速地成就，则是不是即生也无太大差别了。因此阿弥陀佛的修法也能很快成就。
现代社会中，人们的生活压力比较大，为了日常起居、工作等各项事物，整日都是匆匆忙忙，难得空闲。只有少数人，才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行，可条件却极为有限，困难重重。所以，要是能在兼顾其他修法的同时，还修持往生极乐世界的修法，则成就的把握就更大。
建议如果是年纪比较大、文化水准又偏低的人，修行重点就要放在阿弥陀佛修法上，其他人若不具备时间等条件，也可以这样做；但只要有一点可能，还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修，这一点至关重要。
《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
断除这两个违缘是第一步，然后在违缘消失的前提下，再创造四个因素，即四个顺缘。
1
观想净土和阿弥陀佛
观想极乐世界、阿弥陀佛及其眷属，这是第一个顺缘。
显宗具体的观想方法，可参阅《大藏经》中有关极乐世界的描述，例如：净土宗所推广的《净土五经》，特别是《佛说阿弥陀经》；以及藏传佛教中乔美仁波切所撰写的《极乐愿文》；还有拉喇曲智仁波切所著的《极乐愿文大疏》。在这些经论中，非常清晰地描述了西方极乐世界的环境和阿弥陀佛及其眷属的庄严。看了这些经论以后，对极乐世界有了大概的印象，即应时刻不忘地去观想净土。
这是第一个因素。
2
积累资粮
这里所讲的积累资粮的方法，主要是指七支供。极乐世界修法中七支供的供养对境，是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。
其实，积累资粮还有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等。尤其是在佛陀诞辰日、涅槃日等佛教节日里，守戒、放生或做其他善行，其功德更是会呈十亿倍地增长；而日食、月食出现的时候，也是非常重要的行善修法之机。
但净土修法中的积累资粮，用的是窍诀性的方法。窍诀是什么呢？就是七支供。也许由于我们天天在念七支供，司空见惯了，觉得好像没有什么了不起，但实际上却不应该这样轻视七支供，因为它是整个大乘显宗和密宗最殊胜的积累资粮的方法。当然，积累资粮的方法还有供曼荼罗等，但这里就不再多讲了。
这是第二个往生极乐世界的因素。
3
发菩提心
如果不发菩提心，这个修法就不会成为大乘的法，所以务必要发菩提心。
这是第三个因素。
4
回向和发愿
今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
这是第四个往生极乐世界的因素。
修此法时，如果时间充裕，最好能常念《极乐愿文》。念诵时，不能只念仪轨而不作思维、观想，因为仪轨是为了方便观想而造的，二者皆不能忽略。
我们在走路、坐车等日常生活中，随时随地都要这样发心，并观想阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛。要祈请阿弥陀佛加持自己，于临终之时能够立即往生西方极乐世界。然后念诵阿弥陀佛的圣号“南无阿弥陀佛” （“南无”，音nāmó，是顶礼的意思），另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥得哇 阿耶色德吽舍”，或是念诵“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛”等。念诵这些圣号和心咒要达到一百万遍，藏地很早以前就有这样的规矩。
只要能避免两个违缘，同时又能具备四个条件，就可以往生极乐世界，这是有佛陀教证的。只要能这样照着去做，就可以保证，此人必定能往生极乐世界。
以上是往生极乐世界四种顺缘的修法。
有人会怀疑：仅仅有信心和渴望心能否往生极乐世界呢？好像在汉地也有关于带业往生的争论。那么究竟能不能这样往生呢？
麦彭仁波切和很多高僧大德用了大量教证来证明：只要有信心和对极乐世界的向往之心，普通人也可以往生极乐世界。
修持净土法门之所以可以如此轻松地往生极乐，并不全是依靠我们自身的功德，其中的绝大多数功德都是由阿弥陀佛的愿力所致。当然，仅仅依靠阿弥陀佛的愿力，自己不修也不行，只有将二者结合起来，才能往生极乐世界，对此不需要有丝毫的怀疑。
最后，愿大家都能拿到西方极乐世界的签证，顺利通关，成就大愿！
一年又翻新篇。在过去的这一年当中，你的内心可有收获？还记得一位大德曾说过，如果你已经做好了往生的准备，那么过新年是很有意义的；如果还没有做好准备，那就没什么值得高兴的，不过是离死亡更进了一步。
生命无常，若我们对死亡没有把握，今生在走向终点时，身心只能任由业风摆布。若你已心有所属，有了往生的方向和把握，那么生生世世的风雨飘摇就此止息，净土将成为最终的归宿。
如果把往生比作星际移民，第一步，你需要锁定目的地，去月球、火星或某个刹土。第二步，根据移民政策做好功课。第三步，下定决心，哪怕遇到天大的困难，也不能放弃拿到签证的机会。等签证到手的时候，信心百倍的你就可以从容上路，顺利到达心心念念的去处。倘若你对往生的目的地举棋不定，那就参照成就者们提供的最佳方案吧。
在关于临终窍诀的开示中曾讲过，当我们活着时，需要做一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净刹土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要。
阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；一些大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于那些大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
阿弥陀佛修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界。这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故。
密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力。如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界。这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨。
但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀。
对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨。因为一地菩萨在刹那间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍。
由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨。
显宗的很多经典里也讲过，西方极乐世界一地以上的菩萨，如果愿意，七天之内便可以成佛；如果不愿意那么快成就佛果，而希望以菩萨的身份去度化众生，也可以在几百、几千甚至几亿个大劫当中都不成佛。这里所说的七天，是人间的时间。
这样看来，如果一个人专心专意地念佛，几十年后死亡并立即往生极乐世界，就算加上在极乐世界的七天，也是在几十年的时间里便成佛了。虽然这不是即生成佛（从这个角度来讲，密宗的修法还是要快些），但往生极乐世界后可以如此快速地成就，则是不是即生也无太大差别了。因此阿弥陀佛的修法也能很快成就。
现代社会中，人们的生活压力比较大，为了日常起居、工作等各项事物，整日都是匆匆忙忙，难得空闲。只有少数人，才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行，可条件却极为有限，困难重重。所以，要是能在兼顾其他修法的同时，还修持往生极乐世界的修法，则成就的把握就更大。
建议如果是年纪比较大、文化水准又偏低的人，修行重点就要放在阿弥陀佛修法上，其他人若不具备时间等条件，也可以这样做；但只要有一点可能，还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修，这一点至关重要。
《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
断除这两个违缘是第一步，然后在违缘消失的前提下，再创造四个因素，即四个顺缘。
1
观想净土和阿弥陀佛
观想极乐世界、阿弥陀佛及其眷属，这是第一个顺缘。
显宗具体的观想方法，可参阅《大藏经》中有关极乐世界的描述，例如：净土宗所推广的《净土五经》，特别是《佛说阿弥陀经》；以及藏传佛教中乔美仁波切所撰写的《极乐愿文》；还有拉喇曲智仁波切所著的《极乐愿文大疏》。在这些经论中，非常清晰地描述了西方极乐世界的环境和阿弥陀佛及其眷属的庄严。看了这些经论以后，对极乐世界有了大概的印象，即应时刻不忘地去观想净土。
这是第一个因素。
2
积累资粮
这里所讲的积累资粮的方法，主要是指七支供。极乐世界修法中七支供的供养对境，是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。
其实，积累资粮还有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等。尤其是在佛陀诞辰日、涅槃日等佛教节日里，守戒、放生或做其他善行，其功德更是会呈十亿倍地增长；而日食、月食出现的时候，也是非常重要的行善修法之机。
但净土修法中的积累资粮，用的是窍诀性的方法。窍诀是什么呢？就是七支供。也许由于我们天天在念七支供，司空见惯了，觉得好像没有什么了不起，但实际上却不应该这样轻视七支供，因为它是整个大乘显宗和密宗最殊胜的积累资粮的方法。当然，积累资粮的方法还有供曼荼罗等，但这里就不再多讲了。
这是第二个往生极乐世界的因素。
3
发菩提心
如果不发菩提心，这个修法就不会成为大乘的法，所以务必要发菩提心。
这是第三个因素。
4
回向和发愿
今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
这是第四个往生极乐世界的因素。
修此法时，如果时间充裕，最好能常念《极乐愿文》。念诵时，不能只念仪轨而不作思维、观想，因为仪轨是为了方便观想而造的，二者皆不能忽略。
我们在走路、坐车等日常生活中，随时随地都要这样发心，并观想阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛。要祈请阿弥陀佛加持自己，于临终之时能够立即往生西方极乐世界。然后念诵阿弥陀佛的圣号“南无阿弥陀佛” （“南无”，音nāmó，是顶礼的意思），另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥得哇 阿耶色德吽舍”，或是念诵“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛”等。念诵这些圣号和心咒要达到一百万遍，藏地很早以前就有这样的规矩。
只要能避免两个违缘，同时又能具备四个条件，就可以往生极乐世界，这是有佛陀教证的。只要能这样照着去做，就可以保证，此人必定能往生极乐世界。
以上是往生极乐世界四种顺缘的修法。
有人会怀疑：仅仅有信心和渴望心能否往生极乐世界呢？好像在汉地也有关于带业往生的争论。那么究竟能不能这样往生呢？
麦彭仁波切和很多高僧大德用了大量教证来证明：只要有信心和对极乐世界的向往之心，普通人也可以往生极乐世界。
修持净土法门之所以可以如此轻松地往生极乐，并不全是依靠我们自身的功德，其中的绝大多数功德都是由阿弥陀佛的愿力所致。当然，仅仅依靠阿弥陀佛的愿力，自己不修也不行，只有将二者结合起来，才能往生极乐世界，对此不需要有丝毫的怀疑。
最后，愿大家都能拿到西方极乐世界的签证，顺利通关，成就大愿！
#你心中的爱情是什么样的#
还记得若干年前，听周杰伦《简单爱》的时候，这首歌的歌词，就仿佛把我当时最渴望的一种感觉唱了出来，于是，单曲循环。
“说不上为什么，我变得很主动
若爱上一个人，什么都会值得去做
我想大声宣布，对你依依不舍
连隔壁邻居都猜到我现在的感受
河边的风，在吹着头发飘动
牵着你的手，一阵莫名感动
我想带你，回我的外婆家
一起看着日落，一直到我们都睡着
我想就这样牵着你的手不放开
爱能不能够永远单纯没有悲哀
我想带你骑单车，我想和你看棒球
想这样没担忧，唱着歌，一直走
我想就这样牵着你的手不放开
爱可不可以简简单单没有伤害
你靠着我的肩膀，你在我胸口睡着
像这样的生活，我爱你，你爱我”
“你想过你要什么样的爱情吗？”
你一定想过吧。
女生想要的爱情，可以缤纷，可以多彩，只是爱情中的女生，对于浪漫的期望，是不希望自己告诉男生“我想要什么什么”的，这样就没有惊喜和神秘感了。
理想中的爱情，其实一方面是碰对了人，天作之合；二是自己变成那个对的人，自己努力营造期待中的爱情模式。
这里给出两大干货方法，可以配合使用，效果更佳哦~
一．，低期待感+高价值展示
可能有人会觉得，男生不够浪漫，不爱幻想，其实，若是爱上一个人，想告诉她的心情和表现，男女都是一样的。
话是这样说，然而，对于大多数木讷些的男生而言，操作起来，还是不免有些困难的。
所以，这里给男生们一部具体操作的方法，让心仪的场景和爱情，都变得现实而浪漫起来。
只可惜，不少男生这个时候都反了一个错误，就是拼命用花大价钱去满足女生的渴望和虚荣，其实不是让你不去花钱，而且要巧妙的花在对方的心尖上。其实用钱能买到的部分，其他人也能做到，你不是独一份，而且，这并不是姑娘们发自内心想要的。
因此，你要给女生创造出一种低期待感，并且以高价值去满足她。
怎么表现出来“期待感”，这就需要方法了。
举个例子来说吧，如果女生的口红快用完了（这就是一个大体的方向，她的需要），可是平时她只能买平价口红，这个时候，如果你送给她一个YSL，她就会非常开心。
（1.，你细心看到了她的需要，在她没有和你张口之前，口红不是关键，关键是女生了解到你注意她，对她用心；2.，你不仅满足了女生的需要，而且你给她了比她平时用的更高价值的东西，这就是额外的惊喜部分）
这里只是举例而言，很多事情都可以以此类推，方法具有同理性，就是“基本需求+额外惊喜”。
这就是“期待中的浪漫”。
这里也有个前提，就是送东西不一定是大件的东西，不一定在特殊日期，其他时候也可以送，反而会有“意外惊喜”的感觉；
再者，这个方法不能总使用，偶尔可以，而且要在不同的领域。就是说，你不能总送妹子口红，时间长了，你就会吊高妹子的渴望值，反而给自己犯难。
所以，对于营造期待感的方法的一个关键词，就是在大体符合对方期待的基础之上，增加一些好奇和意外的惊喜部分。
2.，不要一味的迎合女生的想法，提升和展示自己的价值，反而会有额外惊喜
营造期待的爱情真的那么难吗？其实不是的。
关于在这点上，我还是要强调，其实女生期望归期望，男生最好用心的自己花心思，而不是去一味猜测和附和女生的想法。
这是重点。
有的人会觉得，
“女生一定会觉得，她想要梨，而我却给了对方一车苹果。我真的很用心了啊，可是怎么还是这样。只是用心没有用啊。”
其实行为本身没有错，是关键的思考模式出了问题。
我们举个例子来说，要是送她苹果的是吴彦祖（等级的，她喜欢的帅哥），送给她，她出乎意料的惊喜，她反而会更加开心。
因为：
1.有惊喜，但是非意料之内的；
2.，因为这个礼物是“你”带来的，所以，礼物是其次，“礼物”是你的加成。
很多时候，女生就是心口不一的动物，渴望被猜中，但是又还渴望有点超出自己想象的惊喜。
要是女生真的亲口告诉你，我要苹果，你真的给她苹果了，她未必会特别开心和感动。
所以，这里的条件和出发点有两个，
1.提升自己是个永恒的课题和关键，想要收获女生的真情和真心，仅仅靠营造浪漫的硬手段是没有用的，治标不治本，治本才是关键；
（不一定非要多么帅，多么有钱，其实提升价值没有那么难）
2.心里要有自己的独立思考和主见，在心里有她的基础上，多为对方思考下。
（换句话说，如果你知道女生可能喜欢吃某样零食，你出差正好去了那个城市，你就可以出其不意的给她买一些回来，其实不用花多少钱，女生看重的是你的心意，你心里有没有她，而不是特别在意商品本身的价值，拜金女除外）。
我们举个例子，其实特别简单，生活中的场景就好。
交往前，
我带你去吃我最喜欢的餐厅，等菜上来了，我不吃独食，所有的东西都愿意和你分享，（分享其实特别能提升女生的好感度，这个前提是有些暧昧了），我听到了一首好听的歌，我会把耳机分享给对方，（非头戴式的耳机），这样，又可以拉近彼此的距离。
交往后，
我们一起宅在家里，窝在沙发上，你喂我我喜欢吃的零食，我喂你你喜欢吃的好吃的，（引导互相服务），你陪我看我喜欢的球赛，我陪你刷你喜欢的韩剧，（对对方而言可能比较无聊，但是重点是陪对方，而不是做什么），我不小心睡着啦，你帮我披上了衣服，怕我着凉，我醒了，看到在一旁熟睡的你，给了你轻轻一吻，...（相互投放情感价值）
然而，人们口中所言的期待感，其实并非“难以触及”，很多期待感其实都是建立在用心营造的基础上的，只要细心观察对方的需要，并且加以满足。
这点很像买东西（满足客户需求）+额外的赠品（意外喜悦）的感觉，所以，从低需求渴望入手，以高价值植入对方心里的需要，这其实就是满足期待的本质。
简简单单的恋爱，其实没有那么难。
用心，才能爱对。
还记得若干年前，听周杰伦《简单爱》的时候，这首歌的歌词，就仿佛把我当时最渴望的一种感觉唱了出来，于是，单曲循环。
“说不上为什么，我变得很主动
若爱上一个人，什么都会值得去做
我想大声宣布，对你依依不舍
连隔壁邻居都猜到我现在的感受
河边的风，在吹着头发飘动
牵着你的手，一阵莫名感动
我想带你，回我的外婆家
一起看着日落，一直到我们都睡着
我想就这样牵着你的手不放开
爱能不能够永远单纯没有悲哀
我想带你骑单车，我想和你看棒球
想这样没担忧，唱着歌，一直走
我想就这样牵着你的手不放开
爱可不可以简简单单没有伤害
你靠着我的肩膀，你在我胸口睡着
像这样的生活，我爱你，你爱我”
“你想过你要什么样的爱情吗？”
你一定想过吧。
女生想要的爱情，可以缤纷，可以多彩，只是爱情中的女生，对于浪漫的期望，是不希望自己告诉男生“我想要什么什么”的，这样就没有惊喜和神秘感了。
理想中的爱情，其实一方面是碰对了人，天作之合；二是自己变成那个对的人，自己努力营造期待中的爱情模式。
这里给出两大干货方法，可以配合使用，效果更佳哦~
一．，低期待感+高价值展示
可能有人会觉得，男生不够浪漫，不爱幻想，其实，若是爱上一个人，想告诉她的心情和表现，男女都是一样的。
话是这样说，然而，对于大多数木讷些的男生而言，操作起来，还是不免有些困难的。
所以，这里给男生们一部具体操作的方法，让心仪的场景和爱情，都变得现实而浪漫起来。
只可惜，不少男生这个时候都反了一个错误，就是拼命用花大价钱去满足女生的渴望和虚荣，其实不是让你不去花钱，而且要巧妙的花在对方的心尖上。其实用钱能买到的部分，其他人也能做到，你不是独一份，而且，这并不是姑娘们发自内心想要的。
因此，你要给女生创造出一种低期待感，并且以高价值去满足她。
怎么表现出来“期待感”，这就需要方法了。
举个例子来说吧，如果女生的口红快用完了（这就是一个大体的方向，她的需要），可是平时她只能买平价口红，这个时候，如果你送给她一个YSL，她就会非常开心。
（1.，你细心看到了她的需要，在她没有和你张口之前，口红不是关键，关键是女生了解到你注意她，对她用心；2.，你不仅满足了女生的需要，而且你给她了比她平时用的更高价值的东西，这就是额外的惊喜部分）
这里只是举例而言，很多事情都可以以此类推，方法具有同理性，就是“基本需求+额外惊喜”。
这就是“期待中的浪漫”。
这里也有个前提，就是送东西不一定是大件的东西，不一定在特殊日期，其他时候也可以送，反而会有“意外惊喜”的感觉；
再者，这个方法不能总使用，偶尔可以，而且要在不同的领域。就是说，你不能总送妹子口红，时间长了，你就会吊高妹子的渴望值，反而给自己犯难。
所以，对于营造期待感的方法的一个关键词，就是在大体符合对方期待的基础之上，增加一些好奇和意外的惊喜部分。
2.，不要一味的迎合女生的想法，提升和展示自己的价值，反而会有额外惊喜
营造期待的爱情真的那么难吗？其实不是的。
关于在这点上，我还是要强调，其实女生期望归期望，男生最好用心的自己花心思，而不是去一味猜测和附和女生的想法。
这是重点。
有的人会觉得，
“女生一定会觉得，她想要梨，而我却给了对方一车苹果。我真的很用心了啊，可是怎么还是这样。只是用心没有用啊。”
其实行为本身没有错，是关键的思考模式出了问题。
我们举个例子来说，要是送她苹果的是吴彦祖（等级的，她喜欢的帅哥），送给她，她出乎意料的惊喜，她反而会更加开心。
因为：
1.有惊喜，但是非意料之内的；
2.，因为这个礼物是“你”带来的，所以，礼物是其次，“礼物”是你的加成。
很多时候，女生就是心口不一的动物，渴望被猜中，但是又还渴望有点超出自己想象的惊喜。
要是女生真的亲口告诉你，我要苹果，你真的给她苹果了，她未必会特别开心和感动。
所以，这里的条件和出发点有两个，
1.提升自己是个永恒的课题和关键，想要收获女生的真情和真心，仅仅靠营造浪漫的硬手段是没有用的，治标不治本，治本才是关键；
（不一定非要多么帅，多么有钱，其实提升价值没有那么难）
2.心里要有自己的独立思考和主见，在心里有她的基础上，多为对方思考下。
（换句话说，如果你知道女生可能喜欢吃某样零食，你出差正好去了那个城市，你就可以出其不意的给她买一些回来，其实不用花多少钱，女生看重的是你的心意，你心里有没有她，而不是特别在意商品本身的价值，拜金女除外）。
我们举个例子，其实特别简单，生活中的场景就好。
交往前，
我带你去吃我最喜欢的餐厅，等菜上来了，我不吃独食，所有的东西都愿意和你分享，（分享其实特别能提升女生的好感度，这个前提是有些暧昧了），我听到了一首好听的歌，我会把耳机分享给对方，（非头戴式的耳机），这样，又可以拉近彼此的距离。
交往后，
我们一起宅在家里，窝在沙发上，你喂我我喜欢吃的零食，我喂你你喜欢吃的好吃的，（引导互相服务），你陪我看我喜欢的球赛，我陪你刷你喜欢的韩剧，（对对方而言可能比较无聊，但是重点是陪对方，而不是做什么），我不小心睡着啦，你帮我披上了衣服，怕我着凉，我醒了，看到在一旁熟睡的你，给了你轻轻一吻，...（相互投放情感价值）
然而，人们口中所言的期待感，其实并非“难以触及”，很多期待感其实都是建立在用心营造的基础上的，只要细心观察对方的需要，并且加以满足。
这点很像买东西（满足客户需求）+额外的赠品（意外喜悦）的感觉，所以，从低需求渴望入手，以高价值植入对方心里的需要，这其实就是满足期待的本质。
简简单单的恋爱，其实没有那么难。
用心，才能爱对。
✋热门推荐