“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。

　　有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。

　　经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。

还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。

　　不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。

　　首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。

　　装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。

　　如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。

　　次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。

如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。

　　一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。

　　女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。

　　杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。

　　捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。

　　抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。

　　障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。

　　平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。

　　若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。

　　都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。

　　普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。

　　对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。

　　若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。

　　如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。

　　有没有更有力量、更好的对治方法?
　　主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。

　　比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。

　　

　

缓和了一下心情，讲点本志最新一话的一点废话感想。

可能因为我看到时这一话就已经是完整版了，没经历大家说的大起大落落落落，所以感觉这话整体上没有什么问题。除了我很意外死柄木对咔的态度以外，除了我快要心疼死了以外，其他感觉都还好。

前面牛王伸手是想要扶咔的，但是最终没有，因为显然爆豪胜己的眼神还在说，他还可以继续。只要他还可以继续，就不需要任何人的帮助，这也很符合我对爆豪胜己的认知。

他大概是从第一次全面对战敌联，也就是从久要去找死柄木，小胜跟在后面那次开始，算是第一次粉碎他在一部分粉丝心中的“第一印象”。感觉上他好像开始不安了，开始焦虑了，开始没有那么自信，没有那么锋芒毕露。但其实，爆豪胜己一直都很焦虑啊！！不知道OFA前，他一直都在试探，反复确认久的个性。知道OFA以后，也时刻关注久的成长。发现了新个性，也立刻参与AM和久的小会，比久本人都关心OFA的过去。

爆豪胜己在我这里看来，一直是一个内心极为纤细敏感的人，他可从来都不是粗线条。如果他是粗线条，久也就不会认为“OFA这件事一定要和小胜说”。以前牛王还是哪位老师形容他的自尊心一戳即破，我眼中现在爆豪胜己正在做的事，并不是所谓的“放下骄傲”，反而是在给自己的自尊心“裹上铠甲”。

他在变得更强，因为他开始接受自己失败的地方，接受自己弱小的地方，开始与学会如何自处。如果还是前100话的那个爆豪胜己，是不会在被死柄木按在地上揉搓并进行言语挑衅后，露出如此冷静又坚毅的眼神的。

打开这本书之前犹豫了好久
大概有一年没看过除了专业课以外的书了
感觉还是蛮浮躁的，娱乐至死的状态

不太喜欢这本书，但不知道为什么【有时候不太能察觉到自身情绪的来源】

读起来感觉不错，讲述方式(早中晚)听故事一样，很有代入感。
描述的生活场景人物都很鲜活，看到她第二任老公去世的时候大哭，真的有感受到陪伴半生的人去世的难过，更懂了一些伴侣之间的情感。
看到最后真的很感慨，人的一生真的会经历好多事情，很多人的陪伴都是一段时间，陪伴你最长的是自己。又想起家里的一些老人，很遗憾，没有缘分相伴更长的时间，没有给他们很好的生活，也不是很了解，好像他们生来就是为了当我们的爷爷奶奶，她们也曾经是孩子，是年轻人，是爸爸妈妈，不只是我的爷爷奶奶。
很讨厌日本人来的那段，隔着书的我都这么厌恶，当时的人们得多难啊。昨天看到b站的南京夏日祭，真的有被恶心到[裂开]，和平时期敌人在内部。
印象深刻的还有萨满，神秘又无私悲情，得到就会失去，一命换一命，当萨满的孩子一个个逝去的时候，非常的悲伤和不解。