https://t.cn/ROvQYtv

如果是真心喜欢一个事情，一个人，一个东西，旁人的流言蜚语是无用。
如果是容易被流言蜚语左右的人， 而不是依靠自己的判断决定自己的脚步的人是无力的。

金无足赤，人无完人。

我们都是俗人。
所以，请给我们这些大俗人一个自己的空间，让我们可以恣意的不伤害他人，不影响别人的空间。 好好喜欢我们喜欢的人。

嗯， 其实话多了，就是一句。
别烦我们。

嗯，别干扰我们喜欢我们的--花美男。[偷乐][偷乐][偷乐]

宝贝闺女，生日快乐！[玫瑰][玫瑰]

每年一篇长篇大论，你烦不烦啊？

今年只从三个方面说。

1.生活。吃的要一如既往地认真，穿的继续贯彻舒适美丽，运动健身效果显著，继续保持。有没有一项长期运动，能练到60岁那种？睡觉，听说你这一周都在熬夜？得练英语口语，备考Ph.D，改论文赶论文预答辩论文，做PPT好容易做完，屏幕忽然闪退了，闪退了，闪退了…一直到凌晨四点不睡。唉，你总是拖延到无处可拖，然后赶赶赶…，像你娘，我也没脸说什么。

容颜要美，得靠多睡，自己掂量。

2.学业和事业。你有自己的方向和目标，有专业领域里的老师和贵人，不着急不懈怠，离梦想…并不遥远。这方面比我好太多，我也没话说。

3.爱情。这个方面，我以前充当了多次不光彩的角色。

也不能怪我。中学时，有男生打家里电话找你，我接着了，本妈妈态度绝对是客客气气和颜悦色，不过就问了几句说了几句，该同学由坐着到站起来，由一只手拿话筒到双手紧握，由满怀信心到心怀忐忑，最后在不断地“是，是，是”中，满头大汗挂上了电话。切！理由太假：问数学作业。你会做的题还没有他会的多好不好？

现在，你长大了。把我以前的那些明里暗里，话里话外，外松内紧，怀柔政策，甚至关键时刻的一哭二闹，都忘了吧！等你当妈了，就知道，破坏人家年少无知的爱情，是多么惶恐自责乌云密布惴惴不安，得思前想后恰到好处不伤筋动骨不破坏母女感情，还要有大无畏承担一切后果的勇气。

几次交锋，我败下阵来。你看好的，我挡也挡不住。我看好的，你逆反地越发地不care ，可惜了我这丈母娘挑女婿的一颗上进心。

后来，我偃旗息鼓：爱情在天，婚姻由命。一切你自己做主。

这世道变化快…，但年轻人，再忙也要谈恋爱。我，什么也不知道了。

听说：父母爱孩子最好的境界，就是成就最好的自己，给孩子创造一个有精神世界有物质财富的天空（有钱有闲）。妈妈我继续努力！

孩子爱父母最好的境界，就是让自己身体倍棒，吃嘛嘛香，容有几分颜值，腹略有诗书，心里有爱❤️，兜里有钱，没事不惹事，遇事不怕事。

闺女，祝你今天在给学生上课的间隙，收了妈妈的红包，心里快乐。晚上吃个生日大餐，做个俗人，重才生财好色，受得了苦也享得了福。记着：脚踏实地往前走，不折腾，真实对待自己的内心，眼睛里看到人间真相之后，偶尔仰望星空，永远相信还有童话。

圣严法师：居士信佛不能破坏了家庭的和乐

居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。

俗人生活的第一要务，便是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要慈爱，敬与养，教与育，做到自己最大的可能，才算尽了父母与子女的责任。

夫妇是家庭的重心，彼此之间，一定要坚守贞操，要敬爱对方，要体贴对方，夫妇间的感情融洽了，纵然是菜根布衣的生活，仍是一个可爱的家庭。

家庭和乐，主要是建立在夫妇之间的感情上；家庭的幸福，主要是赖于经济收支的平衡。

居士应当从事各种正当的职业，来谋求生活的所需，除了屠业（包括渔业及荤菜馆等）、盗业（包括赌业及走私等）、淫业（包括酒家、舞场、妓院等），其他的或农、或工、或经商、或公教，都是可以选择的。

有了收入，必须量入为出，在《善生经》中，佛为居士的收入，分作五份来处理：一份为做功德（包括赡养父母慈善布施）；一份为饮食（家计的生活）；一份为田业（营业的资本）；一份为贮藏（家中的储蓄）；一份为给予耕作商人而生利息（放款的利润）。以这样的经济计划，来计划家庭的经济，实在是最安全也是最科学的分配。

但是，经济的作用是在促成生活的幸福，是在达成道德的目的。所以，佛陀责斥收入超过支出的守财奴，把他们喻为饿死狗；更责斥支出超出收入的人，把他们喻为没有种子的优昙钵果。

先把家庭经济的基础巩固了以后，除了家庭正常生活的所需，如果仍有余力的话，就该用于家庭以外的福德──供养三宝及公益慈善等的事业中去了。

所以《杂阿含经》中也说，居士的财产，应该分作三种用途：一是供养父母；二是养育妻子儿女乃至周济亲属、朋友、仆从等；三是供养沙门、婆罗门（三宝即在其中）。

一个居士，应该时常亲近三宝，但如不顾家庭的事务，放弃了对于父母子女及夫妇的责任，专来亲近三宝，那不是佛所希望的事，除非已经尽了对于家庭的责任。

一个居士，应该无条件地供养三宝，但如克扣了父母的所需，减少了子女的营养，节省了丈夫或妻子的生活费，降低了仆人的工资等等，拿来供养三宝，那也不是佛所希望的事。除非得到了对方的心许，或者是出自各人的自动。

因为，一个居士，不能由于信佛而破坏了家庭的和乐，应该由于信了佛的缘故，而使家庭更加和乐起来。

否则的话，你的家人，因为不满你的不顾家庭而只顾三宝，他们不但对你起反感，也连带着对佛教起反感。这样一来，你本为了恭敬三宝，却使你的亲人变成了三宝的反对者，这是非常不幸的事。

我在前面说过，居士是理想的菩萨道实行者，菩萨是以救度众生为要务。如今，你把自己的亲人，拒之于三宝的千里以外，还谈什么救度众生呢？