想要成为你众所周知的欢喜人往前走，苦才会退后星光不问赶路人，时光不负有心人雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星✨愿你昨晚睡前的坏情绪
在今日清晨掀开被子
拉开窗帘的那一刻，杳无踪影人生。不是一呼一吸放个屁就完事了。任何伟大事业，成于毫不松懈天赋和智商并不是你失败的借口和犯错的原因人生本来就是要去体验各种事情的，不要禁锢自己了与其从明天开始，不如现在就出发我这一生都是坚定不移的唯物主义者唯有你我希望有来生曾经我想做更好的自己 现在我想更好的做自己朋友之间，应该真心相处，不要应利和，因为必会以利散有时候真的不能只想别人，还需要想想自己你是藏在云层里的月亮，也是我穷极一生寻找的宝藏同样的错误你并不会犯两次，第二次犯错误的时候，其实已经不是错误了，而是你的选择。与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。满怀希望就会所向披靡安于现状，只会让生活越来越危险与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。日落夜来 夜去日升 循环往复 归于山 归于海你是个可爱又浪漫的麻烦我知道你最近很累 是那种看不见的 面对未来的无力感 但请你一定别停下来 你的人生不可能止步于此 坚持下去 要相信一切都会慢慢好起来的尊重对方的喜欢不喜欢，不要强制对方喜欢或者做什么
对方难免犯错，做你能做的就好了包容能像哆啦A梦神奇的口袋一样，装下很多东西。
在今日清晨掀开被子
拉开窗帘的那一刻，杳无踪影人生。不是一呼一吸放个屁就完事了。任何伟大事业，成于毫不松懈天赋和智商并不是你失败的借口和犯错的原因人生本来就是要去体验各种事情的，不要禁锢自己了与其从明天开始，不如现在就出发我这一生都是坚定不移的唯物主义者唯有你我希望有来生曾经我想做更好的自己 现在我想更好的做自己朋友之间，应该真心相处，不要应利和，因为必会以利散有时候真的不能只想别人，还需要想想自己你是藏在云层里的月亮，也是我穷极一生寻找的宝藏同样的错误你并不会犯两次，第二次犯错误的时候，其实已经不是错误了，而是你的选择。与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。满怀希望就会所向披靡安于现状，只会让生活越来越危险与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。日落夜来 夜去日升 循环往复 归于山 归于海你是个可爱又浪漫的麻烦我知道你最近很累 是那种看不见的 面对未来的无力感 但请你一定别停下来 你的人生不可能止步于此 坚持下去 要相信一切都会慢慢好起来的尊重对方的喜欢不喜欢，不要强制对方喜欢或者做什么
对方难免犯错，做你能做的就好了包容能像哆啦A梦神奇的口袋一样，装下很多东西。
接受当班主任的大学同学的委托，为她高三的学生写了一些励志的书签算是老师送给同学的的礼物和祝福。我选了一些句子和词语，有些自己也非常喜欢，拍下来送给所有的莘莘学子和努力生活的朋友。
满船清梦压星河，偷捧时间煮酒喝
明年此日青云去，却笑人间举子忙
须知少时凌云志，曾许人间第一流
希君生羽翼，一化北溟鱼
今日有心苦勤奋，明朝一举步青云
满船清梦压星河，偷捧时间煮酒喝
明年此日青云去，却笑人间举子忙
须知少时凌云志，曾许人间第一流
希君生羽翼，一化北溟鱼
今日有心苦勤奋，明朝一举步青云
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨土大經科註（第四回） （第四二九集） 2017/4/17 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0429
諸位法師，諸位同學，請坐。大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第九百七十四頁倒數第二行，這是第二個大段，「辛二，勸善」，分為三個小段，第一個小段，「依教奉行免苦」。這一句話我們要常常放在心上。這個世間太苦了。佛陀的教誨，其目的是幫助一切眾生離苦得樂，這是目的。用什麼方法？方法是先幫助大家破迷開悟。換句話說，迷於現實，苦不堪言，苦。如果對於眼前的環境認識得很清楚，體相用、因緣果了然於心，就能夠免苦了。依教奉行就能夠離苦得樂，這是真的。換句話說，迷了就苦，覺悟了就快樂。佛法的教學，跟世法教學差別就在此地。世法裡頭，沒有辦法幫助我們覺悟，知識做不到。
今天的知識很不容易，進入到量子時代。量子這個發現，確確實實對學佛的人帶來了很大的幫助。人覺悟很難，不覺悟是一點辦法都沒有，覺悟就好辦了。怎麼覺悟？覺悟要靠得定，得定要靠持戒。這是佛法講的戒定慧三學。為什麼要持戒？為了得定。為什麼要得定？為了開智慧。智慧開了，離苦得樂，是真的不是假的。是不是有變化？變化有，不在外在內，我們的心靈產生變化了，對於遍法界虛空界，你有了認識，正確的認識。這個認識是什麼？「凡所有相皆是虛妄」。既然是虛妄，你就不會放在心上，不放在心上，你就沒有煩惱，你就沒有憂慮，你就沒有牽掛，你就得到解脫了，就這麼回事情。這是佛法跟世法不一樣的地方。學佛不能不知道。
學佛還有一大堆的苦惱，起心動念，錯了。佛法是教我們看破放下，為什麼放不下？沒看破，看破才能放下。可是它兩個是相輔相成的，放下要靠看破，看破要靠放下，它是同時的，它沒有先後的。那我們在用功夫，用功夫到底是先放下還是先看破？各人根性不一樣，煩惱障重的人要從放下下手。你沒看破，佛教你放下，我們聽話，佛不騙我，我就放下。你這一放下就看破了，就幫助你覺悟，煩惱障重的。所知障重的人，喜歡研究，喜歡追根究柢，所知障，他沒搞清楚他不肯放下，那就先幫助他搞清楚，用什麼方法？經教，叫他去研究經教，經教研究通了，他自然會放下。
佛如是，沒想到中國的古聖先賢亦如是。那個時候佛教沒傳到中國來，我們今天念的四書，四書上所說的，跟大乘佛法沒有兩樣。孔孟、老莊跟釋迦牟尼佛沒見過面，他們生在不同的時代，不同的地區，傳統文化不一樣，生活方式也不一樣，但是他們對宇宙人生的看法卻完全相同。這是什麼原因？開悟了。他用什麼方法？跟佛用的沒有兩樣，佛叫戒定慧，他叫格物致知、誠意正心，他講這個，然後起作用，修身、齊家、治國、平天下。佛起的作用比儒可大了，佛講到了生死出三界。這段文上就有。所以勸我們要依教奉行。為什麼要依教奉行？脫離苦海。現在的人生，現在的社會，確實是苦海無邊，我深深體會到。我們要脫離苦海，就得要依教奉行。
請看下面經文：
【汝等得佛經語。熟思惟之。各自端守。終身不怠。尊聖敬善。仁慈博愛。當求度世。拔斷生死眾惡之本。當離三塗。憂怖苦痛之道。】
經文不長，就這麼幾句，把整個佛法說盡了。人家要問什麼是佛法？這幾句就講清楚、就講明白了，一點都不囉嗦，清清楚楚明明白白。我們看念老的註解，「右經文乃如來普勸聞經之人專精修善」。念老這幾句話講得好，一般人讀經沒看出來。經文確實字字句句都不可思議，其深無底，其廣無邊。
註解裡面，『佛經語』這三個字，佛指的是釋迦牟尼佛，一生講經教學四十九年。學佛首先要認識佛陀，這是早年章嘉大師，我們第一次見面他就教我，你要不認識佛陀，你會走錯路，走偏差，甚至於走上邪道，那就錯了。怎麼認識佛？讀經。讀什麼經？他老人家教我，讀《釋迦譜》，讀《釋迦方志》。這個經很少流通，《大藏經》裡頭有。我是從這裡入門的。以後這個經在台灣也流通了，現在可以買到這個本子。這兩本小經書，唐朝時代的大德，從經典裡面節錄出，釋迦佛一生的行誼。有一點像《論語》一樣，《論語》是弟子們記載夫子，孔子平常的言行。這兩部書，是釋迦牟尼佛的學生，也是記錄佛一生的行誼，像傳記一樣，很不容易。它有類似的，都是這些有心人做的，做得好。我們讀了，對於釋迦佛有個正確的認識，因為它都是從經典節錄的，有憑有據，不是隨便想像的。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
我分享了【《二零一四淨土大經科註》（第四二九集）】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6io7T8b
淨土大經科註（第四回） （第四二九集） 2017/4/17 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0429
諸位法師，諸位同學，請坐。大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第九百七十四頁倒數第二行，這是第二個大段，「辛二，勸善」，分為三個小段，第一個小段，「依教奉行免苦」。這一句話我們要常常放在心上。這個世間太苦了。佛陀的教誨，其目的是幫助一切眾生離苦得樂，這是目的。用什麼方法？方法是先幫助大家破迷開悟。換句話說，迷於現實，苦不堪言，苦。如果對於眼前的環境認識得很清楚，體相用、因緣果了然於心，就能夠免苦了。依教奉行就能夠離苦得樂，這是真的。換句話說，迷了就苦，覺悟了就快樂。佛法的教學，跟世法教學差別就在此地。世法裡頭，沒有辦法幫助我們覺悟，知識做不到。
今天的知識很不容易，進入到量子時代。量子這個發現，確確實實對學佛的人帶來了很大的幫助。人覺悟很難，不覺悟是一點辦法都沒有，覺悟就好辦了。怎麼覺悟？覺悟要靠得定，得定要靠持戒。這是佛法講的戒定慧三學。為什麼要持戒？為了得定。為什麼要得定？為了開智慧。智慧開了，離苦得樂，是真的不是假的。是不是有變化？變化有，不在外在內，我們的心靈產生變化了，對於遍法界虛空界，你有了認識，正確的認識。這個認識是什麼？「凡所有相皆是虛妄」。既然是虛妄，你就不會放在心上，不放在心上，你就沒有煩惱，你就沒有憂慮，你就沒有牽掛，你就得到解脫了，就這麼回事情。這是佛法跟世法不一樣的地方。學佛不能不知道。
學佛還有一大堆的苦惱，起心動念，錯了。佛法是教我們看破放下，為什麼放不下？沒看破，看破才能放下。可是它兩個是相輔相成的，放下要靠看破，看破要靠放下，它是同時的，它沒有先後的。那我們在用功夫，用功夫到底是先放下還是先看破？各人根性不一樣，煩惱障重的人要從放下下手。你沒看破，佛教你放下，我們聽話，佛不騙我，我就放下。你這一放下就看破了，就幫助你覺悟，煩惱障重的。所知障重的人，喜歡研究，喜歡追根究柢，所知障，他沒搞清楚他不肯放下，那就先幫助他搞清楚，用什麼方法？經教，叫他去研究經教，經教研究通了，他自然會放下。
佛如是，沒想到中國的古聖先賢亦如是。那個時候佛教沒傳到中國來，我們今天念的四書，四書上所說的，跟大乘佛法沒有兩樣。孔孟、老莊跟釋迦牟尼佛沒見過面，他們生在不同的時代，不同的地區，傳統文化不一樣，生活方式也不一樣，但是他們對宇宙人生的看法卻完全相同。這是什麼原因？開悟了。他用什麼方法？跟佛用的沒有兩樣，佛叫戒定慧，他叫格物致知、誠意正心，他講這個，然後起作用，修身、齊家、治國、平天下。佛起的作用比儒可大了，佛講到了生死出三界。這段文上就有。所以勸我們要依教奉行。為什麼要依教奉行？脫離苦海。現在的人生，現在的社會，確實是苦海無邊，我深深體會到。我們要脫離苦海，就得要依教奉行。
請看下面經文：
【汝等得佛經語。熟思惟之。各自端守。終身不怠。尊聖敬善。仁慈博愛。當求度世。拔斷生死眾惡之本。當離三塗。憂怖苦痛之道。】
經文不長，就這麼幾句，把整個佛法說盡了。人家要問什麼是佛法？這幾句就講清楚、就講明白了，一點都不囉嗦，清清楚楚明明白白。我們看念老的註解，「右經文乃如來普勸聞經之人專精修善」。念老這幾句話講得好，一般人讀經沒看出來。經文確實字字句句都不可思議，其深無底，其廣無邊。
註解裡面，『佛經語』這三個字，佛指的是釋迦牟尼佛，一生講經教學四十九年。學佛首先要認識佛陀，這是早年章嘉大師，我們第一次見面他就教我，你要不認識佛陀，你會走錯路，走偏差，甚至於走上邪道，那就錯了。怎麼認識佛？讀經。讀什麼經？他老人家教我，讀《釋迦譜》，讀《釋迦方志》。這個經很少流通，《大藏經》裡頭有。我是從這裡入門的。以後這個經在台灣也流通了，現在可以買到這個本子。這兩本小經書，唐朝時代的大德，從經典裡面節錄出，釋迦佛一生的行誼。有一點像《論語》一樣，《論語》是弟子們記載夫子，孔子平常的言行。這兩部書，是釋迦牟尼佛的學生，也是記錄佛一生的行誼，像傳記一樣，很不容易。它有類似的，都是這些有心人做的，做得好。我們讀了，對於釋迦佛有個正確的認識，因為它都是從經典節錄的，有憑有據，不是隨便想像的。
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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