非常喜欢项飙的一个社会学观点：社会学对古典的观点必须要熟悉，但一定要划到现在的实践当中去。神经要跟着现在的时代去跳动，出发点必须是现在的困惑大众的困惑。出发点不能是孔子或亚里士多德说了什么，马克思说了什么。要拥有一种孔子若活在今天掌握了所有讯息，像孔子一样的思考者他问的问题是什么的思维。
那些关于人关于社会的事物，怎样理解、怎样采取行动、怎样证伪是我所理解的社会学的学科模式。
今天看了许倬云讲世界历史。
许倬云先生讲到韦伯的《新教伦理与资本主义精神》（一本社会学非常非常著名的名书）的时候，我才迟钝的发现其实社会学与历史学其实有极大的相似性。
历史也是如此，瞻前顾后，重心不在于瞻前而在于顾后。许倬云先生如是说“回头看不是为了过去，是为了往前展望。你知道过去哪来，你才知道何处去。过去发生的事情，都会在今天决定我们的脚步。”“把世界走过的路都算作我走过的路之一。”
原来一直说喜欢历史的人对我有致命的吸引力。思考了许久原因。在某一天看到《新世相》里一篇报道中一个名叫晓峰的人提及的一个观点“看书看多了，形成自己的一套思维体系和世界观，只要世界不按他想的运转就抱怨，时刻警惕成为这样的人。”也许喜欢历史的人身上可能便有这样一种洞见古今磅礴的智慧。有一种肩负这样智慧的气质，可能是吸引力产生的来源。
我想或许文学的某些令我着迷的方面亦如此。
《红楼梦》它最让我着迷的不是它应有多么波折的情节，而是每一个人的人格与心理，一个人物的“起承转合”都与今日世界种种如此相似。例如《红楼梦》中“逢人且说三分话，未可全抛一片心”一句人生话需要我们慢慢在现实生活中慢慢品味。
这种古今的藕断丝连就是让人痴迷的源头。
这人文社科该死的魅力。

#偶尔治愈 常常安慰#“冲突者和冲突者会成为很好的朋友，但是敏感者和敏感者却不能。因为真诚会换来真诚，小心只能换来隔阂。
当一个人经常这么对你：我怕伤害你，所以我有话从来不直说。而你却不知道他有话想说。你会是什么感觉呢？你会不会像我一样有些生气：老子有你想的那么脆弱么？
……孔子有一个叫做季文子的学生，就是这样一个怕做错事、说错话的人。逢事三思而后行，逢话三斟其言而后说。有一天孔子就语重心长地教育了他，你这个人啊，别太磨磨叽叽，想第二次的时候，就可以去做啦。后经《论语》记载为：季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”——《自我成长的力量》丛非从
(图源：日剧《四重奏》）

子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”（《论语》：卫灵公篇）
【翻译】
孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来（不做官）。” https://t.cn/z8AFEdE