#印心法华楞严[超话]#
114；智慧法语

我们每天都讲“修行”，修什么？行什么？修就是转变观念、转变心态、转变自心，转向慈悲心、清净心、平等心，这就是修。行就是实践，就是去做，当然也包括了不去做，即该做的要做，不该做的坚决不做，这就是行。行，还是来自于心，所以，修行也叫修心！
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#

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114；智慧法语

我们每天都讲“修行”，修什么？行什么？修就是转变观念、转变心态、转变自心，转向慈悲心、清净心、平等心，这就是修。行就是实践，就是去做，当然也包括了不去做，即该做的要做，不该做的坚决不做，这就是行。行，还是来自于心，所以，修行也叫修心！
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和唐代的许多道教宗派一样，司马承祯也吸收了大量的佛教理论。他认为，得道即可长生不死，而得道最关键的修炼方法就是修心，因为“心为道之器宇，虚静至极，则道居慧生”。那么如何修心？他提出了“主静去欲”方法，也就是说，只要保持内心平静，抑制住内心种种欲求，认识到这个世界虚幻的本质，就能达到“心虚，心安”的境界，从而达成修炼目标。

关于静心的修炼方法，司马承祯进一步说，“学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有，不著一物，自入虚无，心乃合道”。也就是说，我们应该将自己从客观现实生活中摆脱出来，并且不再执着于物质世界，把关注的重点放置于自己的内心，从而进入道教的精神境界。这和佛教中的坐禅、止观等修炼方法非常类似。