世间缘分就是这样，总是变幻莫测无从琢磨。有多少值得怀念的过往，消的逝在风里，有多少海

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世间缘分就是这样，总是变幻莫测无从琢磨。有多少值得怀念的过往，消的逝在风里，有多少海誓山盟到如今一面缘悭。岁月的长河里留下多少斑驳的面容，那些曾经的往事，只能在苍白的记忆中重温往日的温馨。也许只能在剩余的人生里，手握着细碎的回忆，在点点墨香里看你昔日的模样。经历过，所以懂得。所有的期待，所有的悲喜都是一缕抛不开扯不断的思念。人生路上，总是为这些细碎的温暖而心牵梦萦。有多少人近在咫尺却如同远隔天涯。有多少人远隔天涯，却似近在咫尺。又有多少人在两两相望之间，终于变成隔水观望的花。
那一次，隔着秋水盈盈彼此转身的瞬间，隐藏着怎样的伤痛和抑郁。那些在心底渐次盛开的花朵，又将怎样在心底逐渐凋零。那些曾有的芬芳，怎会在心底荒芜？把那些红尘中的际遇，轻轻的用岁月穿起安放妥帖，只愿今生静好，让心不再颠沛流离。心中，早已无关风月，一路奔波，只是愿彼此岁月静好。一江春水依旧奔流不停，在时光辗转中，把所有夏花和秋月融化在岁月深处。水一样的心思，水一样的波动，让尘封的心绪在这个春夜里氤氲成一段冷暖交替的岁月。一抹清欢在光阴里蕴育，或许有点清淡，因为，一个人的路途终究是寂寞的。那些尘封的情愫，在岁月里沉淀，像一杯陈年的酒，越来越香醇。
荏苒的岁月像是演奏着一曲命运，时而轻缓，时而铿锵。一朵春花摇曳在徐徐的微风里，一片绿叶展现在清新的雨后，一个人始终放在心间，这就是牵挂。这世间千处风景千处风光，但是始终不及你好。在这世间，终究会有一人，你看过就不会忘，遇见就不会后悔。尘封起的，是旧时的模样。令人感动的，是心中永远的暖。或许，时光的眼眸不会为谁书写天长地久。但是有一种遇见，注定不会错过，虽然不会有结果，但是依旧会芬芳了岁月，芬芳了春秋。把一份过往风干了挂在生命里，一帧泛黄的照片记录了一份缠绵，一份婉转。希望清浅的时光中，你依然晴好。一份懂得，在时光里悠然。一段注定了没有结果的故事，却也是一段红尘中最美的写意。
寂静的夜晚伴一盏清茶，在点点余香里把浮躁的心境逐渐沉淀，让相思在茶叶翻滚间轮回。把身心融汇到文字中，在墨香缭绕里体会世态炎凉，体会夜的空灵。一世人生犹如一场烟花，盛开时是十丈繁华，烟花落尽后是无尽的落寞。人生的路上既然相逢，何必问是劫是缘？浮生万变且随缘，点一盏心灯，既照亮了自己，也照亮了别人。在明媚的阳光里过好属于自己的每一天，如此就好。世间万物皆有缘起缘落，怎样看待那些回不去的春天，拈一朵花儿，在微笑中静心，不必事事强求。在这静静的夜里寻觅一缕温暖馨香，我在浓浓的墨香里描摹你曾经的模样。 https://t.cn/R2WxB4R

付嘱品第十付嘱第三节3

[微风]原文：
师曰：“吾于大梵寺说法，以至于今，钞录流行，目曰《法宝坛经》。汝等守护，递相传授，度诸群生。但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。然据先祖达摩大师，付授偈意，衣不合传。
“偈曰：
吾本来兹土，传法救迷情。
一华开五叶，结果自然成。”
师复曰：“诸善知识，汝等各各净心，听吾说法：若欲成就种智，须达一相三昧，一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。
“我今说法，犹如时雨，普润大地，汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉皆发生。承吾旨者，决获菩提，依吾行者，定证妙果。
原文：
“听吾偈曰：
心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩提果自成。”
师说偈已，曰：“其法无二，其心亦然，其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静，及空其心，此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。”
尔时徒众，作礼而退。

[微风]译文：
大师说：“我从在大梵寺讲说佛法开始，一直到今天，讲说的内容被世上抄录流行，名叫《法宝坛经》。你们要谨遵这部经典，代代相传，渡化众生。只要依据这部佛经修行，就是真正的佛法。我现在为你们讲说佛法，不再传授袈裟了。这是因为你们修行的根基已经很牢固，不再有任何动摇，可以担当弘法大任。根据先祖达摩大师传授偈颂的意思，袈裟也不应该再传下去了。
那首偈语说：我来到这片土地上，目的是传授佛法救渡迷失的众生，我作为根基，往后再传衣钵五代，佛法就会在此落地生根，发扬光大了。”
大师又说：“各位善知识，你们要各自清净自己的心，听我讲说佛法：要想成就佛道，必须通达一相三昧，一行三昧。如果能够在任何处境都不执着于表面现象，不对那种表面现象产生憎爱之情，也没有取此舍彼的倾向，不考虑利益得失等事情，总是安闲宁静，超然淡泊，这就叫一相三昧。如果能在一切情况下，无论行、住、坐、卧，都能保持一种无为顺道的心境，那么你的心就是一个永恒的道场，真正的净土世界，这就叫一行三昧。如果一个人具有这两种三昧，就像土地中播下了种子，在地底发育，破土而出继续生长，最后成熟结果。一相三昧和一行三昧的道理，也是如此。
“我现在讲说的佛法，好像及时春雨，普遍润泽大地，你们迷失的佛性，就像种子，遇到了雨露滋养，都发芽生长，不断显现。凡是继承我们佛法核心理念的，必然会获得智慧，依照我的教导修行的，肯定成就妙谛正果。
“听我再念一首偈语：
本性就像生发万法万物的种子，在遇到诸缘之时皆会开始萌生万法万物。
当我们顿悟到本性的永恒，万相的虚幻，便停止了如花开花落般妄念的生发，这时，我们便回归到了不生不灭的本性之中。”
大师念完了偈语，又说：“佛法没有两法，本心也是一样的，它的本质是清净的，也没有各种表相。你们要谨慎，不要有意沉溺于清净和空无的境界，要知道这颗心本来就是清净的，没有什么可取和可舍的。你们要努力上进，各自随缘弘法，好自为之吧。”
众弟子听了以后，向大师行礼退下。

待续。。。