今下午循环了一下午《如见青山》，太有画面感了，脑补了一段小短文出来，请大家欣赏第一pa（文有俺很大一部分主观色彩，不喜勿看） #睡前故事#
【苏子瞻＊佛印】
苏子瞻20岁的时候，父亲带着他和弟弟子由赴京赶考。
这是苏子瞻生平第一次离开故乡，离开西蜀之地。
父子三人一路坐船，沿着长江东下。
苏子瞻一向喜欢山山水水，他独自站在船尾望向一旁的群山，也不知道在想着什么。
暮色渐至，在江上能看见的最后一缕夕阳也消失在远处的青山之后。
不知这是到了哪个渡口，上来了一个和尚，看着与苏子瞻年龄差不多，方及弱冠之年。
这和尚一上来便走向了船尾，苏子瞻被来人打扰到独处的空间，便失了看景的兴致，正想溜回去找子由吃点东西，这时和尚却突然开口：“贫僧是否扰了施主清静？”
苏子瞻心里疯狂点头，对啊对啊你真是对自己有清晰的认识，毕竟自己是读书人，当然还是要微笑着说：“没有没有，这里本就是大家都可以来的地方，何来打扰这一说法，大师说笑了。”
和尚也笑了笑，说道：“万事万物皆是缘，一见施主，便觉得与施主有缘，施主也不必唤贫僧大师，唤我佛印便可。”
苏子瞻此刻只想溜之大吉回去填填肚子，觉得这和尚果然是出家人，见我第一面就觉得有缘，算了算了还是客套一下：“佛印大师，幸会，在下苏轼，唤我子瞻便好。”
佛印是想找人说说禅了，上船时见这船上都是三五成群各聊各的也不好插进去，恰巧看见船尾就有这么一人，岂不是有缘？
佛印见这苏子瞻要溜，紧接着便道：“子瞻站在船尾是在思考人生想未来吗？”
苏子瞻不想再继续客套下去了，佛印咋一点眼色也没有，这有一搭没一搭的得聊到什么时候啊啊啊啊啊，爷饿了！“在下没有大师那样的境界，只是在看看江水两边的青山罢了，在下先……”
佛印听这大师两字属实有点怪异，不等苏子瞻说完，佛印立马接话：“看青山？子瞻啊，看什么青山，看我啊，看见我就如同看见青山。”
苏子瞻莫名其妙还有一点烦躁：“你这人说……”
佛印再次打断：“还有啊，子瞻，咱们有缘，我也不是什么大师，唤我佛印便好。”
这时的苏子瞻反倒不觉着饿了，吃了一口气，饱了。“大……好的，佛印，你这人，哦不，你这话……”可能是有点气滞了，苏子瞻一时竟不知道要先说什么。
见苏子瞻有点气急败坏还有点语无伦次，佛印暗道有趣，面上依旧平静：“子瞻，不急，慢慢说，我们还有的是时间。”
苏子瞻顺了一口气：“佛印，我就不说我们到底有没有缘的问题了，这看见你就看见了青山有几个意思啊？你要说你是有青山那样的伟岸还是有类似青山博大的胸怀还是绵延不绝的生机啊？”
面对这一番连珠炮似的追问佛印还是面不改色，还是微笑着，苏子瞻却累的深吸了一口气，心里暗道：这一番话小爷可是累的不轻，看你怎么回答。
佛印像是早知道苏子瞻要这样反问他，缓缓地说道：“子瞻，我没有青山的伟岸，没有青山的胸怀也没有那绵延不绝的生机，可……”
也不知道苏子瞻是之前被佛印抢了打断了及几回话还是这是脑子不太清醒，“佛印，看吧，见你如同见青山？省省吧。”苏子瞻甚至在心里狂喜，也不知在狂喜个什么。
佛印还是笑了笑，苏子瞻见佛印这一直不变的态度，觉得有些不爽：“佛印，你接着说啊，还有什么要说的，我，洗、耳、恭、听！”
佛印：“这次是你叫我说的哦”
苏子瞻在心里默默哼了一下：“是的，佛印，你说。”
“子瞻，你看啊，这世间的万事万物包括你我，都是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无到有，从有到无，我也是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无。我和青山这不是一样的吗？见到我这岂不是见到青山？”
苏子瞻一时有点懵，半天没反应过来，低头思考，过了一会会，猛的抬头：“佛印！你这和尚！你说的不对，是谬论，谬论！诶，你上哪去，我要驳你……”
【苏子瞻＊佛印】
苏子瞻20岁的时候，父亲带着他和弟弟子由赴京赶考。
这是苏子瞻生平第一次离开故乡，离开西蜀之地。
父子三人一路坐船，沿着长江东下。
苏子瞻一向喜欢山山水水，他独自站在船尾望向一旁的群山，也不知道在想着什么。
暮色渐至，在江上能看见的最后一缕夕阳也消失在远处的青山之后。
不知这是到了哪个渡口，上来了一个和尚，看着与苏子瞻年龄差不多，方及弱冠之年。
这和尚一上来便走向了船尾，苏子瞻被来人打扰到独处的空间，便失了看景的兴致，正想溜回去找子由吃点东西，这时和尚却突然开口：“贫僧是否扰了施主清静？”
苏子瞻心里疯狂点头，对啊对啊你真是对自己有清晰的认识，毕竟自己是读书人，当然还是要微笑着说：“没有没有，这里本就是大家都可以来的地方，何来打扰这一说法，大师说笑了。”
和尚也笑了笑，说道：“万事万物皆是缘，一见施主，便觉得与施主有缘，施主也不必唤贫僧大师，唤我佛印便可。”
苏子瞻此刻只想溜之大吉回去填填肚子，觉得这和尚果然是出家人，见我第一面就觉得有缘，算了算了还是客套一下：“佛印大师，幸会，在下苏轼，唤我子瞻便好。”
佛印是想找人说说禅了，上船时见这船上都是三五成群各聊各的也不好插进去，恰巧看见船尾就有这么一人，岂不是有缘？
佛印见这苏子瞻要溜，紧接着便道：“子瞻站在船尾是在思考人生想未来吗？”
苏子瞻不想再继续客套下去了，佛印咋一点眼色也没有，这有一搭没一搭的得聊到什么时候啊啊啊啊啊，爷饿了！“在下没有大师那样的境界，只是在看看江水两边的青山罢了，在下先……”
佛印听这大师两字属实有点怪异，不等苏子瞻说完，佛印立马接话：“看青山？子瞻啊，看什么青山，看我啊，看见我就如同看见青山。”
苏子瞻莫名其妙还有一点烦躁：“你这人说……”
佛印再次打断：“还有啊，子瞻，咱们有缘，我也不是什么大师，唤我佛印便好。”
这时的苏子瞻反倒不觉着饿了，吃了一口气，饱了。“大……好的，佛印，你这人，哦不，你这话……”可能是有点气滞了，苏子瞻一时竟不知道要先说什么。
见苏子瞻有点气急败坏还有点语无伦次，佛印暗道有趣，面上依旧平静：“子瞻，不急，慢慢说，我们还有的是时间。”
苏子瞻顺了一口气：“佛印，我就不说我们到底有没有缘的问题了，这看见你就看见了青山有几个意思啊？你要说你是有青山那样的伟岸还是有类似青山博大的胸怀还是绵延不绝的生机啊？”
面对这一番连珠炮似的追问佛印还是面不改色，还是微笑着，苏子瞻却累的深吸了一口气，心里暗道：这一番话小爷可是累的不轻，看你怎么回答。
佛印像是早知道苏子瞻要这样反问他，缓缓地说道：“子瞻，我没有青山的伟岸，没有青山的胸怀也没有那绵延不绝的生机，可……”
也不知道苏子瞻是之前被佛印抢了打断了及几回话还是这是脑子不太清醒，“佛印，看吧，见你如同见青山？省省吧。”苏子瞻甚至在心里狂喜，也不知在狂喜个什么。
佛印还是笑了笑，苏子瞻见佛印这一直不变的态度，觉得有些不爽：“佛印，你接着说啊，还有什么要说的，我，洗、耳、恭、听！”
佛印：“这次是你叫我说的哦”
苏子瞻在心里默默哼了一下：“是的，佛印，你说。”
“子瞻，你看啊，这世间的万事万物包括你我，都是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无到有，从有到无，我也是从无到有，从有到无，只是这从无到有从有到无的历时长短不同罢了，我们来自幻，也终将归与幻。青山是从无。我和青山这不是一样的吗？见到我这岂不是见到青山？”
苏子瞻一时有点懵，半天没反应过来，低头思考，过了一会会，猛的抬头：“佛印！你这和尚！你说的不对，是谬论，谬论！诶，你上哪去，我要驳你……”
《道教的财富伦理观》
财富伦理观是反思财富的价值、思考财富的创造与使用而形成的伦理观念。先秦管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”揭示的就是社会总体财富多寡与社会道德水平之间的关系。
道教的财富伦理观，最根本的主张就是“君子爱财，取之有道”，财富的获得必须是正当的。
道教认为，人人都具有创造财富的能力，都应该努力去创造财富。《太平经》说：“天生人，幸使其人人自有筋力，可以衣食者。”“夫人各自衣食其力。”这就是说，人应该靠自己的劳动来维持生活。“而不肯力为之，反致饥寒，负其先人之体。而轻休其力不为，力可得衣食，反常自言愁苦饥寒。但常仰多财家，须而后生，罪不除也。或身即坐，或流后生。所以然者，天地乃生凡财物可以养人者，各当随力聚之，取足而不穷。反休力而不作之自轻，或所求索不和，皆为强取人物，与中和为仇，其罪当死明矣。”由于自己懒惰而造成饥寒，那就辜负了上天赋予自己的能力。
道教的神仙信仰中，包含神仙赐予财富的内容。财神信仰就是典型的表现。历史人物范蠡，就是因为善于经营致富而被奉为文财神的。对于人们基于诚实劳动、合法经营而产生的求富愿望，道教都是肯定的。
从社会角度来说，道教明确指出，“民之利用厚生，非财不立”，因而希望社会财富极大丰富。理想的社会景象就是：“府库资财甚满盈，兵戈永息乐升平。民歌有道图长治，报国勤看《大洞经》。”
但是，具体到个人来说，道教总是劝人要少私寡欲，淡薄名利，不汲汲于追求财富。《老君崇百药》就说：“不多聚财是一药。”“不多贪财是一药。”个人对待财富的正确态度是：“非己之财，不妄取；非义之财，不苟得；合得之财，随分取。”
财神
道教特别强调不能取非义之财。道教的种种戒律对此都有明确的规定。如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说：“不得盗他物以自供给。”《玉清经·本起品》载元始天尊所说十戒中的第七戒规定：“不得欺凌孤贫，夺人财物。”《妙林经二十七戒》中说：“不得盗窃人物，不得妄取人财。”《老君说一百八十戒》中规定：“不得横求人物。”“不得强取人物。”“不得妄取人一钱以上物。”道教认为，以不正当手段谋取财富的人，必遭恶报。《太上感应篇》说：“诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。”又说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”可见，道教力图以因果报应说来劝戒世人：非我所有，虽一毫而莫取。
在财富的分配上，道教主张“损有余而补不足”。道教认为，社会上的财富乃是公有的。《太平经》说：“此财物乃天地中和所有，以共养人也。”因而人人有权享用社会财物，不能容许少数人占有大量财物、多数人极端贫困的不合理现象的存在。《太平经》认为，富人好比是碰巧钻进谷仓中的老鼠，不能因为老鼠呆在谷仓里，就认定谷仓为老鼠所有。它说：“此家但遇得其聚处，比若仓中之鼠，常独具足，此大仓之粟，本非独鼠有也。”它还进一步指出，“少内（指皇室仓库）之钱财，本非独以给一人也；其有不足者，悉当从其取也。愚人无知，以为终古独当有之，不知乃万户之委输，皆当得衣食于是也。”由于财富乃天下人所共有，因此，《太平经》对那些“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死”的为富不仁者，予以严厉的批判。经中痛斥富人“不肯以力周穷救急，令万家乏绝，春无以种，秋无以收，其冤结悉仰呼天，天为之感，地为之动。不助君子周穷救急，为天地之间大不仁人”。
《太平经》认为，阴阳二气交通而成和气，万物才能生存。人应当效法之：“和气者相通往来，人有财亦当相通往来。”若聚敛钱财，而不肯救济贫困，就是阻塞和气的流通，“与天地和气为仇”，必然会受到上天的惩罚。
总体来看，针对普通人，道教在财富问题上的观点是：一是对财富的追求要适可而止，不可贪得无厌；二是即使富裕了，也还要节俭；三是要扶危济困，不能为富不仁。《初真十戒》的第七戒说：“不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。”这一规定，以简炼的语言，包括了上述三个方面的告诫。
针对修道之人，道教主张不积累任何财富。《道德经》说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”道教认为，修道之人应该遵从“圣人不积”的教导，对世俗的财富不要有任何贪求。《老子想尔注》说，修道之士“于俗间都无所欲”，“不劳精思求财以养身，……衣弊履穿，不与俗争。”《丹阳真人语录》说：“饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴缕缕，以度朝夕，正是道人活计。”总之，修道之士，出尘离俗，安贫乐道，于世间无欲无求，当然更不会为财富而累身。那么，对于信徒的布施，该如何处置？道教历来的做法是，一部分用于维持道众的基本生活，一部分用于维修宫观，其余的则全部用于赈灾济贫。历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐款赈灾、捐资助学、扶危济困等方面，也作出了大量的贡献。这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。
财富伦理观是反思财富的价值、思考财富的创造与使用而形成的伦理观念。先秦管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”揭示的就是社会总体财富多寡与社会道德水平之间的关系。
道教的财富伦理观，最根本的主张就是“君子爱财，取之有道”，财富的获得必须是正当的。
道教认为，人人都具有创造财富的能力，都应该努力去创造财富。《太平经》说：“天生人，幸使其人人自有筋力，可以衣食者。”“夫人各自衣食其力。”这就是说，人应该靠自己的劳动来维持生活。“而不肯力为之，反致饥寒，负其先人之体。而轻休其力不为，力可得衣食，反常自言愁苦饥寒。但常仰多财家，须而后生，罪不除也。或身即坐，或流后生。所以然者，天地乃生凡财物可以养人者，各当随力聚之，取足而不穷。反休力而不作之自轻，或所求索不和，皆为强取人物，与中和为仇，其罪当死明矣。”由于自己懒惰而造成饥寒，那就辜负了上天赋予自己的能力。
道教的神仙信仰中，包含神仙赐予财富的内容。财神信仰就是典型的表现。历史人物范蠡，就是因为善于经营致富而被奉为文财神的。对于人们基于诚实劳动、合法经营而产生的求富愿望，道教都是肯定的。
从社会角度来说，道教明确指出，“民之利用厚生，非财不立”，因而希望社会财富极大丰富。理想的社会景象就是：“府库资财甚满盈，兵戈永息乐升平。民歌有道图长治，报国勤看《大洞经》。”
但是，具体到个人来说，道教总是劝人要少私寡欲，淡薄名利，不汲汲于追求财富。《老君崇百药》就说：“不多聚财是一药。”“不多贪财是一药。”个人对待财富的正确态度是：“非己之财，不妄取；非义之财，不苟得；合得之财，随分取。”
财神
道教特别强调不能取非义之财。道教的种种戒律对此都有明确的规定。如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说：“不得盗他物以自供给。”《玉清经·本起品》载元始天尊所说十戒中的第七戒规定：“不得欺凌孤贫，夺人财物。”《妙林经二十七戒》中说：“不得盗窃人物，不得妄取人财。”《老君说一百八十戒》中规定：“不得横求人物。”“不得强取人物。”“不得妄取人一钱以上物。”道教认为，以不正当手段谋取财富的人，必遭恶报。《太上感应篇》说：“诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。”又说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”可见，道教力图以因果报应说来劝戒世人：非我所有，虽一毫而莫取。
在财富的分配上，道教主张“损有余而补不足”。道教认为，社会上的财富乃是公有的。《太平经》说：“此财物乃天地中和所有，以共养人也。”因而人人有权享用社会财物，不能容许少数人占有大量财物、多数人极端贫困的不合理现象的存在。《太平经》认为，富人好比是碰巧钻进谷仓中的老鼠，不能因为老鼠呆在谷仓里，就认定谷仓为老鼠所有。它说：“此家但遇得其聚处，比若仓中之鼠，常独具足，此大仓之粟，本非独鼠有也。”它还进一步指出，“少内（指皇室仓库）之钱财，本非独以给一人也；其有不足者，悉当从其取也。愚人无知，以为终古独当有之，不知乃万户之委输，皆当得衣食于是也。”由于财富乃天下人所共有，因此，《太平经》对那些“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死”的为富不仁者，予以严厉的批判。经中痛斥富人“不肯以力周穷救急，令万家乏绝，春无以种，秋无以收，其冤结悉仰呼天，天为之感，地为之动。不助君子周穷救急，为天地之间大不仁人”。
《太平经》认为，阴阳二气交通而成和气，万物才能生存。人应当效法之：“和气者相通往来，人有财亦当相通往来。”若聚敛钱财，而不肯救济贫困，就是阻塞和气的流通，“与天地和气为仇”，必然会受到上天的惩罚。
总体来看，针对普通人，道教在财富问题上的观点是：一是对财富的追求要适可而止，不可贪得无厌；二是即使富裕了，也还要节俭；三是要扶危济困，不能为富不仁。《初真十戒》的第七戒说：“不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。”这一规定，以简炼的语言，包括了上述三个方面的告诫。
针对修道之人，道教主张不积累任何财富。《道德经》说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”道教认为，修道之人应该遵从“圣人不积”的教导，对世俗的财富不要有任何贪求。《老子想尔注》说，修道之士“于俗间都无所欲”，“不劳精思求财以养身，……衣弊履穿，不与俗争。”《丹阳真人语录》说：“饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴缕缕，以度朝夕，正是道人活计。”总之，修道之士，出尘离俗，安贫乐道，于世间无欲无求，当然更不会为财富而累身。那么，对于信徒的布施，该如何处置？道教历来的做法是，一部分用于维持道众的基本生活，一部分用于维修宫观，其余的则全部用于赈灾济贫。历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐款赈灾、捐资助学、扶危济困等方面，也作出了大量的贡献。这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。
生活集锦18集
送给我的亲人、战友、同学、同志、朋友。风雨人生，一路走来，我们实在不易，每一个人都希望自己会有一个健康的身体，能够渡过一个幸福的人生！下面这18集，各位用一两分钟的时间认真看看，一定会受益无穷！值得共读珍藏！
第 1 集
不知不觉中，我们老了
不知不觉中，我们老了、累了，该歇就歇，身体很重要。困了，该睡就睡，别总熬夜。饿了，该吃就吃，别再节省。一辈子很短，眨眼就要过完，不要把好东西留到最后，省来省去，啥都得不到。不知不觉中，我们老了。别和小人计较，别和家人生气，别和自己过不去，别让心情不美丽。
活一天，就开心一天；
过一天，就舒服一天。
破事不放心里，两耳不听碎语。
第 2 集
风景
青春虽然美丽，但也会随着时间的流逝而退色，只有青春的心境，才是生命中一道不败的风景。所以，只要有好的心境，才不会厌倦生活，生命才有活力。
第 3 集
一箱梨子的感悟
一个人买了一箱梨，每天都挑几个烂梨吃掉，吃到最后却吃了整整一箱烂梨。总结了一下：
上联：放着好梨吃烂梨
下联：吃了烂梨烂好梨
横批：总吃烂梨
感悟：人生亦如吃梨，每天弄点糟心事，一辈子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天阳光一点，你就会灿烂一辈子！
没有人会天生就懂得控制情绪，真正有智慧的人，是时刻留意不要让自己栽在坏情绪中！
第 4 集
半称心
一座寺庙里有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。对联语言朴实，却富含哲理。这种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，是很健全的生活理想”。
“半称心”不是无奈和消极，
而是一种豁达和智慧；自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。
第 5 集
四字明了人生
看了那么多的《人生寄语》，孰不知仅用四个汉字即可明了整个人生：尖、斌、卡、引：
“尖”字，能大能小，
“斌”字，能文能武，
“卡”字，能上能下，
“引”字，能屈能伸。
正可谓：
人的一生虽复杂，四字简单即道明。
能大能小明世态；能文能武乃英才；
能上能下淡名利；能屈能伸福自来
值得我们所有人认真研究领悟！
第 6 集
非常好的四句话
①什么叫幸福？
白天有说有笑，晚上睡个好觉。
②什么叫智慧？
安排的事能做好，没安排的事能想到。
③什么叫情商？
说话让人喜欢, 做事让人感动， 做人让人想念。
④什么叫正能量？
给人希望，给人方向，给人力量，给人智慧，给人自信，给人快乐。
第 7 集
心态不同
心态不同，人生的境遇便会天差地别。
快乐，就是在平淡中窥见了神奇；
幸福，就是于平淡中尝出了真味。
快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。
幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。
只有甘于平淡，不争，不执着，不计较，才能感受到更多幸福。
第 8 集
家
家，是讲爱的地方，不可讲理；
家，是放松的地方，不可吵闹；
家，是安心的归宿，不可嚣张；
家，是感情的寄托，不可欺骗。
家要温暖，而不是冷言冷脸；
家要陪伴，而不是亲人离散。
第 9 集
有个好伴
两口子过日子，不求吃香喝辣，不求买好穿贵，但求不吵不闹，和和睦睦，有说有笑。
人这一生弹指刹那，有个温馨的家，有个爱你的他/她，就要好好珍惜！男人有福，福一人。女人有福，福一家。家和才会万事兴，送给所有的夫妻，老来相伴，幸福甜蜜！
第 10 集
想快乐要记住
宁可装傻，也不要自作聪明。宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观。宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。
第 11 集
学会微笑
微笑，不用成本但能创造财富。赞美，不用花钱，但能产生力量。分享，不要费用，但能倍增快乐；学会微笑，善用赞美，懂的分享，不用健康换取身外之物，不用生命换取个人的烦恼！当心灵趋于平静时，精神便是永恒！
把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到平安是福，清心是禄，寡欲是寿，感恩是喜。
第 12 集
不急，不挤。
生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。
任何时候都要记得给人生留点余地，得到时不自喜，失去时不抑郁，不冒进，不颓废，得失之间淡定从容。
第 13 集
人之所以……
人之所以烦恼，在于记忆；
人之所以心累，在于徘徊；
人之所以前行，在于感恩；
人之所以快乐，在于豁达；
人之所以成熟，在于看透；
人之所以放弃，在于选择；
人之所以宽容，在于理解；
人之所以为人，在于感情；
人之所以充实，在于过程；
人之所以成功，在于勤奋；
人之所以幸福，在于知足。
第 14 集
一生不过三万天
一生有多长，也不过三万天左右；永远有多远，回头看看已走过了多少。走过坎坷，才知平安就好；尝过酸甜，才知平淡就好；历尽兴衰，才懂知足就好；费尽思量，才知糊涂最好。一辈子不长，
用心甘情愿的态度，过好咱自己下半辈子的平凡生活。
第 15 集
健康是自己的
人吃五谷杂粮，难免有这样那样的疾病发生，要及时就医。平时定期体检，坚持锻练，不断增强体质，做一个健康的人。
第 16 集
养生的现实
养生不能马上让你年轻10岁，而是过10年后，你身边和周围的人都老了10岁，而你还仍然是今天的样子。
养生不能马上让你的病痊愈，而是过10年后，你身边的人或许都渐渐已离去，而你还是今天的样子。
养生不能马上让你发财致富，而是10年后，身边的人都为治病破产到处借钱的时候，你却衣食无忧逍遥自在。
健康是一生中最大的财富，是幸福人生最大的基石。
第 17 集
养生歌
吃饭：三分肚饥七分饱；
遇事：三分忧虑七分欢；
吃菜：三分咸度七分淡；
外出：三分坐车七分行；
饮食：三分荤菜七分素；
健身：三分娱乐七分练；
穿衣：三分凉意七分暖。
记住这7点！
第 18 集
长寿歌
要活九十九，清晨郊外走。
要活九十九，走路甩开手。
要活九十九，勤动脑和手。
要活九十九，常去树林走。
要活九十九，饭后百步走。
要活九十九，剩饭莫入口。
要活九十九，吃饭留一口。
要活九十九，睡觉莫蒙头。
要活九十九，不怕贤妻丑。
要活九十九，宴席不贪口。
要活九十九，笑声不离口。
哈哈哈哈哈哈·····
亲人朋友们：
空气每天都是新的！
笑容每天都是真的；
问候每天都是纯的；
祝福每句都是深的；
祝你们每天都开心，幸福快乐！
送给我的亲人、战友、同学、同志、朋友。风雨人生，一路走来，我们实在不易，每一个人都希望自己会有一个健康的身体，能够渡过一个幸福的人生！下面这18集，各位用一两分钟的时间认真看看，一定会受益无穷！值得共读珍藏！
第 1 集
不知不觉中，我们老了
不知不觉中，我们老了、累了，该歇就歇，身体很重要。困了，该睡就睡，别总熬夜。饿了，该吃就吃，别再节省。一辈子很短，眨眼就要过完，不要把好东西留到最后，省来省去，啥都得不到。不知不觉中，我们老了。别和小人计较，别和家人生气，别和自己过不去，别让心情不美丽。
活一天，就开心一天；
过一天，就舒服一天。
破事不放心里，两耳不听碎语。
第 2 集
风景
青春虽然美丽，但也会随着时间的流逝而退色，只有青春的心境，才是生命中一道不败的风景。所以，只要有好的心境，才不会厌倦生活，生命才有活力。
第 3 集
一箱梨子的感悟
一个人买了一箱梨，每天都挑几个烂梨吃掉，吃到最后却吃了整整一箱烂梨。总结了一下：
上联：放着好梨吃烂梨
下联：吃了烂梨烂好梨
横批：总吃烂梨
感悟：人生亦如吃梨，每天弄点糟心事，一辈子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天阳光一点，你就会灿烂一辈子！
没有人会天生就懂得控制情绪，真正有智慧的人，是时刻留意不要让自己栽在坏情绪中！
第 4 集
半称心
一座寺庙里有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。对联语言朴实，却富含哲理。这种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，是很健全的生活理想”。
“半称心”不是无奈和消极，
而是一种豁达和智慧；自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。
第 5 集
四字明了人生
看了那么多的《人生寄语》，孰不知仅用四个汉字即可明了整个人生：尖、斌、卡、引：
“尖”字，能大能小，
“斌”字，能文能武，
“卡”字，能上能下，
“引”字，能屈能伸。
正可谓：
人的一生虽复杂，四字简单即道明。
能大能小明世态；能文能武乃英才；
能上能下淡名利；能屈能伸福自来
值得我们所有人认真研究领悟！
第 6 集
非常好的四句话
①什么叫幸福？
白天有说有笑，晚上睡个好觉。
②什么叫智慧？
安排的事能做好，没安排的事能想到。
③什么叫情商？
说话让人喜欢, 做事让人感动， 做人让人想念。
④什么叫正能量？
给人希望，给人方向，给人力量，给人智慧，给人自信，给人快乐。
第 7 集
心态不同
心态不同，人生的境遇便会天差地别。
快乐，就是在平淡中窥见了神奇；
幸福，就是于平淡中尝出了真味。
快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。
幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。
只有甘于平淡，不争，不执着，不计较，才能感受到更多幸福。
第 8 集
家
家，是讲爱的地方，不可讲理；
家，是放松的地方，不可吵闹；
家，是安心的归宿，不可嚣张；
家，是感情的寄托，不可欺骗。
家要温暖，而不是冷言冷脸；
家要陪伴，而不是亲人离散。
第 9 集
有个好伴
两口子过日子，不求吃香喝辣，不求买好穿贵，但求不吵不闹，和和睦睦，有说有笑。
人这一生弹指刹那，有个温馨的家，有个爱你的他/她，就要好好珍惜！男人有福，福一人。女人有福，福一家。家和才会万事兴，送给所有的夫妻，老来相伴，幸福甜蜜！
第 10 集
想快乐要记住
宁可装傻，也不要自作聪明。宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观。宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。
第 11 集
学会微笑
微笑，不用成本但能创造财富。赞美，不用花钱，但能产生力量。分享，不要费用，但能倍增快乐；学会微笑，善用赞美，懂的分享，不用健康换取身外之物，不用生命换取个人的烦恼！当心灵趋于平静时，精神便是永恒！
把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到平安是福，清心是禄，寡欲是寿，感恩是喜。
第 12 集
不急，不挤。
生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。
任何时候都要记得给人生留点余地，得到时不自喜，失去时不抑郁，不冒进，不颓废，得失之间淡定从容。
第 13 集
人之所以……
人之所以烦恼，在于记忆；
人之所以心累，在于徘徊；
人之所以前行，在于感恩；
人之所以快乐，在于豁达；
人之所以成熟，在于看透；
人之所以放弃，在于选择；
人之所以宽容，在于理解；
人之所以为人，在于感情；
人之所以充实，在于过程；
人之所以成功，在于勤奋；
人之所以幸福，在于知足。
第 14 集
一生不过三万天
一生有多长，也不过三万天左右；永远有多远，回头看看已走过了多少。走过坎坷，才知平安就好；尝过酸甜，才知平淡就好；历尽兴衰，才懂知足就好；费尽思量，才知糊涂最好。一辈子不长，
用心甘情愿的态度，过好咱自己下半辈子的平凡生活。
第 15 集
健康是自己的
人吃五谷杂粮，难免有这样那样的疾病发生，要及时就医。平时定期体检，坚持锻练，不断增强体质，做一个健康的人。
第 16 集
养生的现实
养生不能马上让你年轻10岁，而是过10年后，你身边和周围的人都老了10岁，而你还仍然是今天的样子。
养生不能马上让你的病痊愈，而是过10年后，你身边的人或许都渐渐已离去，而你还是今天的样子。
养生不能马上让你发财致富，而是10年后，身边的人都为治病破产到处借钱的时候，你却衣食无忧逍遥自在。
健康是一生中最大的财富，是幸福人生最大的基石。
第 17 集
养生歌
吃饭：三分肚饥七分饱；
遇事：三分忧虑七分欢；
吃菜：三分咸度七分淡；
外出：三分坐车七分行；
饮食：三分荤菜七分素；
健身：三分娱乐七分练；
穿衣：三分凉意七分暖。
记住这7点！
第 18 集
长寿歌
要活九十九，清晨郊外走。
要活九十九，走路甩开手。
要活九十九，勤动脑和手。
要活九十九，常去树林走。
要活九十九，饭后百步走。
要活九十九，剩饭莫入口。
要活九十九，吃饭留一口。
要活九十九，睡觉莫蒙头。
要活九十九，不怕贤妻丑。
要活九十九，宴席不贪口。
要活九十九，笑声不离口。
哈哈哈哈哈哈·····
亲人朋友们：
空气每天都是新的！
笑容每天都是真的；
问候每天都是纯的；
祝福每句都是深的；
祝你们每天都开心，幸福快乐！
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