勤修定慧，善护口业

——大九华仙鹤岭观音古寺
佛法告诉我们种善因得善果，种恶因得恶果的真理。这里讲的善恶，不仅是说我们的行为，也包括我们的言语和心念。
善是自利利他的，如果我们以真正的善心来说话做事，即使我们的言行并不完美，他人也能感受到我们的真诚，我们也能在相处的过程中彼此成就。但是我们的善心往往是不稳定的，可能受人言语刺激一下，或者被人误会一次，心想他是“好心当作驴肝肺”，这个善心一下就消散了，甚至有的反而转变成恶心了。所以我们要通过修行增加对正法的信心，加强在复杂社会环境中的定力，锻炼自我观察、及时转化恶念的能力。
一个人如果对正念坚定、行直德深，他的布施和说法就有很强的摄受力，能够令人离恶就善；一个人如果能够清净地安住善法，面对快乐之境不生贪着，面对违逆之境不生嗔怨，他修行的功夫就能不断进步；一个人能够在为人处事中时刻观察自己的起心动念，不断地改过迁善，他一定能够增长福慧。
反之，如果心生恶念而不自觉，发之于口就是两舌、恶口、妄言、绮语等，他以为损人能够利己，不知即使谄媚逢迎、颠倒是非、机关算尽，即使暂时好像得到了一些好处，那也不过是透支了福报，终将尝到恶果。故《四十二章经》云：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。……贤不可毁，祸必灭己。
在诸多恶口业之中，又以大妄语罪所得恶业最深。大妄语就是在修行上面撒弥天大谎，明明没有证果，说自己已经证果，说自己是佛菩萨再来，表面看是坑人一些钱财，实际上是害人法身慧命，会受到极重的恶报，不可不谨言慎行。

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我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。心常存善念，見善奉行，持之以恒，一颗慈悲心，永远不变。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。